論語演講稿合集(通用3篇)
論語演講稿合集 篇1
親愛的老師,同學(xué)們,大家好:
我們剛剛學(xué)習(xí)了《論語六則》,其中有這樣一句:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!
孔子的這一句話,不長,卻涵蓋了我們的人生。年幼時(shí)便要立志于學(xué),稍長些就要學(xué)有所成,立家立業(yè)。但學(xué)成不是理想的結(jié)束,它開啟著閃爍智慧光芒的四十歲。五十歲, 我們已知“謀事在人,成事在天”,但仍要努力作為,即使已不再像年輕時(shí)一樣拼命追求最終的結(jié)果。六十歲,我們已經(jīng)可以虛懷若谷,淡然面對他人的批評與斥責(zé)。等到了七十歲,人生的境界已變的自由而又合理,專屬于自己的最高境界,需要我們用一生去磨練,去追求。而孔子偉大的品格,也便可以由這句話得知。他一生都在追求一個(gè)更加完美的人生。他為之奮斗不止的,就是這樣一種云淡風(fēng)輕,就是這樣一種循序漸進(jìn),就是這樣一種圣人的品格而不是事業(yè)。
孔子早在兩千多年前就提出了這樣一種不可逾越的時(shí)光界限,對于我們,也是如此。 即使下一秒有再多繁花盛開,我們也得先將這一秒的小草采摘;即使下一秒是無邊黑暗,我們也不可能跨越它去尋找光明彼岸。人生,自然不能違背了發(fā)展軌跡。正確的時(shí)候,做正確的事,才能按照客觀規(guī)律,一步一步走下去。人生的意義,不在于你是否功成名就,不在于你是否為社會作出了驚天動地的貢獻(xiàn);更不在于你的經(jīng)歷是否轟轟烈烈;而在于你是否在應(yīng)該做某件事的時(shí)候,用盡了全力去做好它;在于你是否遵循著規(guī)律,沒有讓不該發(fā)生的事情發(fā)生在最美的歲月里,在于你是否做到了對于自己做的事情無愧于心,因?yàn)樗麄儽话卜旁跁r(shí)間的模子里是那樣的恰到好處。換句話說,一個(gè)人,如果年輕時(shí)不學(xué)習(xí),不努力,等待他們的將會是更大的失敗。風(fēng)華正茂,意氣風(fēng)發(fā)時(shí)不進(jìn)步,難道要等到四五十歲了才拾起理想,期待奇跡發(fā)生么?
古希臘哲學(xué)家芝諾曾說:“生活的目標(biāo)是使生活合乎于自然規(guī)律!睂τ谖覀兊娜松鷣碚f,什么是自然規(guī)律?孔子已給了我們答案。遵循規(guī)律生活,并不是不求創(chuàng)新,只知道一味的按照既定的程序,日復(fù)一日,年復(fù)一年的行走;也不是看破紅塵,抱著無所謂的態(tài)度聽天由命,而是啟發(fā)著我們在某段特定的時(shí)間內(nèi),除了做特定的事去推動人生的車輪向前走以外,別無選擇。你還是要銳意進(jìn)取,還是要不懈努力。命運(yùn)為每個(gè)人安排好了相同的軌跡,但絕沒有兩個(gè)人的人生是完全相同的,因?yàn)槊總(gè)人都可以選擇自己的走法,上天拓的路很寬,走著走著,人和人就有了差別,但只要你遵守了生命發(fā)展最基本的規(guī)律,每一種活法盡頭都是一個(gè)春暖花開,鶯歌燕舞的世界。但如果你在某一時(shí)間,做了這段路上不該出現(xiàn)的事,等待你的,只能是深淵。這,才是孔子告訴我們的,如何堅(jiān)定地走在人生的旅途中,讓每一步都踏實(shí)且井然有序。
人生,是一個(gè)艱難的過程,但它更是一個(gè)美到極致的過程。同時(shí),這一過程,也必須是一個(gè)隨著年齡的不斷增長,思想境界逐步提高的過程。想要達(dá)到從心所欲而不逾矩的境界,我們就要注重腳下踏上的每一步。這,求不得別人,更急不得自己,語言無法描述的境界,還得要等到時(shí)間的洗禮,那么,就讓我們,從志于學(xué)做起。
我的演講完畢,謝謝大家。
論語演講稿合集 篇2
親愛的老師、同學(xué)們:
《論語》是我國的經(jīng)典作品,記錄了孔子與其弟子的言行,它是儒家思想的核心著作。《論語》這本書告訴了我們許多人事間的道理,它能讓我們品德高尚,更 能讓我們學(xué)到很多哲理性的知識。如我們在學(xué)《論語十則》時(shí),里面既有講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的,又有講思想修養(yǎng)的。其中,”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆“的意思 是學(xué)習(xí)了不思考就會迷惑,只思考不學(xué)習(xí)就會有害。它告訴我們。
一味的讀書,而不思考,只能被書本牽著鼻子走,就會被書本所拖累,從而被書本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想,問題仍然不會得到解決,也就會產(chǎn)生 更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。因此,只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到有用的真知。還有一句” 歲寒,然后知松柏之后凋也“ 的意思是碰到了寒冷的冬季,這以后 才能知道松柏是最后凋謝的。說明了我們應(yīng)當(dāng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔,無論在任何處境都應(yīng)堅(jiān)貞不屈。
然而,《論語》畢竟已有兩千多年的歷史了,并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,但是它又畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典,而經(jīng)典是不會過期的,因此我們要學(xué)會科學(xué)地繼 承這些中華傳統(tǒng)文化,宣揚(yáng)祖先們的博大精深?偟膩碚f,《論語》深深地影響了我們的生活,其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂?世,修身養(yǎng)性。我們在生活中,對于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到,不能做到的也不能完全忽視,只要我們每個(gè)人按照自己的理解能做到最好,才算我 們真正領(lǐng)悟到了一些真諦。有人說過:” 人做好了,世界也就做好了。“ 讓我們從自身做起,完善自我,讓這個(gè)世界更加和諧吧!
論語演講稿合集 篇3
親愛的教師、同學(xué)們:
今日我學(xué)習(xí)了《論語》學(xué)而篇中這句話:”子夏曰:賢賢易色;事爸爸媽媽,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,一諾千金。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。“
這句話的意思是:”子夏說:一個(gè)人能夠尊重賢者而看輕女色;伺候爸爸媽媽,能夠盡心竭力;伺候君主,能夠獻(xiàn)出自己的生命;同朋友往來,說話誠篤、格守信用。這樣的人,即便他自己說自己沒有學(xué)過什么,我也必定要說他現(xiàn)已學(xué)習(xí)過了!
子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種聯(lián)系的品德規(guī)范。子夏以為,一個(gè)人有沒有杰出的教育,首要不是看他的文化知識,而是要看他能不能做到:”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了這幾點(diǎn),即便他說自己沒有學(xué)習(xí)過,也能夠以為他現(xiàn)已是個(gè)有杰出教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來,就可以看出孔子施教重在人的德行。
學(xué)過這句話我懂得了孔子育人注重人的質(zhì)量德行的涵養(yǎng),其次才是學(xué)習(xí)文化知識。一個(gè)人是否有學(xué)識,不是看他讀過多少本書,而是看他是否達(dá)到了做人的涵養(yǎng)。也就是說,一個(gè)人要想通曉學(xué)識之道,要先從自己的品德的涵養(yǎng)、為人處世上著手。理解為人處事的道理,才干學(xué)有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學(xué)識,情面練達(dá)即文章“。