朋友——團(tuán)結(jié)的源泉演講稿
所以無(wú)論是朋友還是今后我們所要面對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)都要保持一定的距離,掌握好稀疏的分寸!明白距離是獨(dú)立是一種人格一種的尊重,這種尊重在最親近的人中間也該保有。為人處世更重要的是把握自己的言談舉止要適度。所以首要任務(wù)就是把握好一個(gè)度,否則“過(guò)猶不及”。
但團(tuán)結(jié)的仁愛(ài)之心到底是什么呢?就是從一開(kāi)始就本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人,稍微留一點(diǎn)的分寸,保留一點(diǎn)的余地,就像禪宗里所說(shuō)一種最好的境界,就是“花未全開(kāi),月未圓”。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi),就要凋謝了,月一旦全圓,就要虧損了。而未全開(kāi),未全園,就是你內(nèi)心有所期待,朋友之道,團(tuán)結(jié)之道就應(yīng)該如此!稍微留一點(diǎn)分寸!海闊天空。
當(dāng)用自己的標(biāo)準(zhǔn)去推斷其他的外物,我們看到了海闊天空的時(shí)候,但有很多的規(guī)則是我們所不知道的。比如人要是在潮濕陰冷的地方睡覺(jué),那你醒了以后輕則腰疼,重則是落下半身不遂了,然后你覺(jué)得泥鰍也是這樣的嗎?泥鰍住在那兒它就正好,你要讓它住人的火炕,那沒(méi)準(zhǔn)就
烤成魚(yú)干了。(呵呵……)
所以團(tuán)結(jié)這個(gè)東西靠的不是環(huán)境,而是在于我們自身的修養(yǎng),自身的技能發(fā)揮的場(chǎng)合,說(shuō)道技能,我想大家都聽(tīng)過(guò)庖丁解牛的故事吧。我們把這個(gè)故事用在今天的生活中,如果我們?nèi)巳俗龀蛇@樣一個(gè)庖丁,讓我們的靈魂上有這樣的一把可以永遠(yuǎn)鋒利的刀子,讓我們迷失在大千世界中的生活軌跡變成一頭整牛,讓我們總能看到那些縫隙,能夠準(zhǔn)確地解清它,而不必說(shuō)去砍骨頭,去背負(fù)擔(dān),大家不必是每天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態(tài),讓人生隕落很多價(jià)值,那么我們獲得的便會(huì)是人生的效率。這樣的效率下,所思考的東西,所交的朋友,就會(huì)有另一
種姿態(tài)呈現(xiàn)在你面前!
在座的有蒙古朋友,我想不用我說(shuō)都對(duì)成吉思汗比較崇拜,我也不例外 ,但不是因?yàn)樗⑽,而是在于他的管理教誨!
當(dāng)我們探討成吉思汗征戰(zhàn)史的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn),他所以能戰(zhàn)勝他的所有對(duì)手成為最后的勝利者,有一個(gè)重要原因,就是同他的所有對(duì)手相比較,他比較善于團(tuán)結(jié)內(nèi)部,依靠本身團(tuán)結(jié)的力量,戰(zhàn)勝失去的“人和”的對(duì)手。這個(gè)“人和”問(wèn)題,或者說(shuō)團(tuán)結(jié)問(wèn)題,是成吉思汗軍事思想的一個(gè)重要內(nèi)容,是他勝利的組織保證。成吉思汗同他的對(duì)手們相比較,采取了比較明智的政治步驟,較成功地處理了內(nèi)部各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,維系了全蒙古和武裝力量的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。成吉思汗拿一、二支箭能夠折斷,多支箭不能折斷的典故,告誡兒子們“只要你們兄弟相互幫助,彼此堅(jiān)決支援,你們的敵人再?gòu)?qiáng)大,也戰(zhàn)不勝你們!彼蚤L(zhǎng)生天下,他馳騁了一代疆場(chǎng)!
而現(xiàn)實(shí)中我們無(wú)法左右外在的世界,只能去提升自己的內(nèi)心,提升交友的范圍。有時(shí)嘮嗑,我會(huì)問(wèn)他們:如果你劃一個(gè)一寸長(zhǎng)的口子,這對(duì)你生命中是多大的傷痛?其實(shí)不同的人答案會(huì)不同。如果是一個(gè)十幾歲嬌嬌滴滴的小姑娘,她可能會(huì)說(shuō),哎呀一寸的口子,我每天上藥、要去照鏡子,痛得要哭,可能一星期都好不了,當(dāng)然是大傷。如果一個(gè)粗粗剌剌的小伙子,每天不是踢足球就是打籃球,別說(shuō)一寸長(zhǎng)的口子,兩三寸的口子,可能劃了以后,一直到好,我根本都不知道,反正經(jīng)常碰經(jīng)常好。 看來(lái)人不同對(duì)于同一件事情的看法就不一樣,交的朋友的好壞