朋友——團(tuán)結(jié)的源泉演講稿
所以無(wú)論是朋友還是今后我們所要面對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)都要保持一定的距離，掌握好稀疏的分寸！明白距離是獨(dú)立是一種人格一種的尊重，這種尊重在最親近的人中間也該保有。為人處世更重要的是把握自己的言談舉止要適度。所以首要任務(wù)就是把握好一個(gè)度，否則“過(guò)猶不及”。
但團(tuán)結(jié)的仁愛(ài)之心到底是什么呢？就是從一開(kāi)始就本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)的分寸，保留一點(diǎn)的余地，就像禪宗里所說(shuō)一種最好的境界，就是“花未全開(kāi),月未圓”。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)，就要凋謝了，月一旦全圓，就要虧損了。而未全開(kāi)，未全園，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，團(tuán)結(jié)之道就應(yīng)該如此！稍微留一點(diǎn)分寸！海闊天空。
當(dāng)用自己的標(biāo)準(zhǔn)去推斷其他的外物，我們看到了海闊天空的時(shí)候，但有很多的規(guī)則是我們所不知道的。比如人要是在潮濕陰冷的地方睡覺(jué)，那你醒了以后輕則腰疼，重則是落下半身不遂了，然后你覺(jué)得泥鰍也是這樣的嗎？泥鰍住在那兒它就正好，你要讓它住人的火炕，那沒(méi)準(zhǔn)就
烤成魚(yú)干了。（呵呵……）
所以團(tuán)結(jié)這個(gè)東西靠的不是環(huán)境，而是在于我們自身的修養(yǎng)，自身的技能發(fā)揮的場(chǎng)合，說(shuō)道技能，我想大家都聽(tīng)過(guò)庖丁解牛的故事吧。我們把這個(gè)故事用在今天的生活中，如果我們?nèi)巳俗龀蛇@樣一個(gè)庖丁，讓我們的靈魂上有這樣的一把可以永遠(yuǎn)鋒利的刀子，讓我們迷失在大千世界中的生活軌跡變成一頭整牛，讓我們總能看到那些縫隙，能夠準(zhǔn)確地解清它，而不必說(shuō)去砍骨頭，去背負(fù)擔(dān)，大家不必是每天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態(tài)，讓人生隕落很多價(jià)值，那么我們獲得的便會(huì)是人生的效率。這樣的效率下，所思考的東西，所交的朋友，就會(huì)有另一
種姿態(tài)呈現(xiàn)在你面前！
在座的有蒙古朋友，我想不用我說(shuō)都對(duì)成吉思汗比較崇拜，我也不例外 ，但不是因?yàn)樗⑽�，而是在于他的管理教誨！
當(dāng)我們探討成吉思汗征戰(zhàn)史的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，他所以能戰(zhàn)勝他的所有對(duì)手成為最后的勝利者，有一個(gè)重要原因，就是同他的所有對(duì)手相比較，他比較善于團(tuán)結(jié)內(nèi)部，依靠本身團(tuán)結(jié)的力量，戰(zhàn)勝失去的“人和”的對(duì)手。這個(gè)“人和”問(wèn)題，或者說(shuō)團(tuán)結(jié)問(wèn)題，是成吉思汗軍事思想的一個(gè)重要內(nèi)容，是他勝利的組織保證。成吉思汗同他的對(duì)手們相比較，采取了比較明智的政治步驟，較成功地處理了內(nèi)部各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，維系了全蒙古和武裝力量的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。成吉思汗拿一、二支箭能夠折斷，多支箭不能折斷的典故，告誡兒子們“只要你們兄弟相互幫助，彼此堅(jiān)決支援，你們的敵人再?gòu)?qiáng)大，也戰(zhàn)不勝你們�！彼蚤L(zhǎng)生天下，他馳騁了一代疆場(chǎng)！
而現(xiàn)實(shí)中我們無(wú)法左右外在的世界，只能去提升自己的內(nèi)心，提升交友的范圍。有時(shí)嘮嗑，我會(huì)問(wèn)他們：如果你劃一個(gè)一寸長(zhǎng)的口子，這對(duì)你生命中是多大的傷痛？其實(shí)不同的人答案會(huì)不同。如果是一個(gè)十幾歲嬌嬌滴滴的小姑娘，她可能會(huì)說(shuō)，哎呀一寸的口子，我每天上藥、要去照鏡子，痛得要哭，可能一星期都好不了，當(dāng)然是大傷。如果一個(gè)粗粗剌剌的小伙子，每天不是踢足球就是打籃球，別說(shuō)一寸長(zhǎng)的口子，兩三寸的口子，可能劃了以后，一直到好，我根本都不知道，反正經(jīng)常碰經(jīng)常好。 看來(lái)人不同對(duì)于同一件事情的看法就不一樣，交的朋友的好壞