規(guī)矩演講稿十篇
規(guī)矩演講稿 篇1
尊敬的、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
當(dāng)代的青少年有理想，有熱情，他們向社會(huì)尋求理解和信任，渴望施展自己的才華。然而在這變革和迅猛發(fā)展的時(shí)代，真正在探索中獲得成功的青年，畢竟是少數(shù)的。為什么許多青年還在理想與現(xiàn)實(shí)的十字路口上失意徘徊，落伍為生活的弱者?一個(gè)很重要的原因是不能正確地認(rèn)識(shí)文明禮儀與形象的重要。
渾圓瑰麗的夢(mèng)想，固然充滿了鮮活的誘惑，但創(chuàng)造精彩的過(guò)程，更會(huì)滋養(yǎng)你不屈不撓的創(chuàng)造情懷。一個(gè)商人靠著自己堅(jiān)韌的毅力而取得的成就，他的成功與文明禮儀、形象緊緊地融合在一起，構(gòu)成了人生最幸福最壯美最起伏跌宕的動(dòng)人樂(lè)章。
在座的各位同學(xué)，你們是否還記得俄國(guó)偉大的文學(xué)家、哲學(xué)家赫爾岑曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活中最重要的是有文明禮儀，它比最高智慧比一切學(xué)識(shí)都重要�！闭_認(rèn)識(shí)形象的重要是獲得成功的基石，想想那些事業(yè)上的成功者，哪個(gè)沒(méi)有自己的“光輝形象”?世界球王貝利，開(kāi)始踢球時(shí)，有一次上臺(tái)，由于衣服穿戴搭配不得體，人家罵他“黑貨色搞不出什么名堂，連最基本的形象也處理不好”，這句話給了他很大打擊。但他毫不氣餒，一邊刻苦訓(xùn)練，一邊美化自己的形象，即使走在街上看到鏡子也要把衣裝一番。功夫不負(fù)有心人，他終于成了馳騁五大洲的世界超級(jí)球星，成為人們崇拜的足球英雄�？梢�(jiàn)文明禮儀和形象是成功不可缺少的條件，是通向成功的階梯。
同學(xué)們，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中，讓我們“學(xué)好文明禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。
規(guī)矩演講稿 篇2
在遼寧考察期間強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，并提出了自覺(jué)“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”的口號(hào)。目的就是告訴我們應(yīng)重視和加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，并且對(duì)每一位領(lǐng)導(dǎo)干部更好地講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，更好地改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾都寄予了很大期望。
“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”這九個(gè)字看似新鮮，其實(shí)是父母和老師從小就教過(guò)我們的最起碼的做人原則，我們也在思想品德課上鞏固學(xué)習(xí)過(guò)，可如今還是有一部分官員做不到這做人方面最基本的一點(diǎn)，如今，習(xí)再次強(qiáng)調(diào)就是告誡部分官員不要把做人的起碼標(biāo)準(zhǔn)都丟了，而是為老百姓樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，并一心一意的為老百姓服好務(wù)。
眾所周知，中國(guó)乃禮儀之邦，中華民族更是歷來(lái)都在推崇誠(chéng)信，所謂“人無(wú)信而不立”、“人而無(wú)信等等關(guān)于誠(chéng)信的俗語(yǔ)，無(wú)不說(shuō)明誠(chéng)信的重要。講誠(chéng)信就是要光明磊落、襟懷坦白，表里如一、言行一致，對(duì)說(shuō)過(guò)的話做過(guò)的事敢于承擔(dān)責(zé)任，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)、圈里圈外一個(gè)樣。對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)尚且如此，何況對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部了!古人云：“誠(chéng)信乃為人之本”。作為共產(chǎn)黨員更應(yīng)該發(fā)揮好模范帶頭作用，在這方面做出表率，樹(shù)立楷模。遇事先從大局考慮、想集體、想他人，最后想自己。要積極做誠(chéng)信的擁護(hù)者和實(shí)踐者，不論處在何種情況都必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)辦事，真正的做到言行一致，表里如一，只有這樣才能真正贏得人民群眾的支持和擁護(hù)。
毫不諱言，當(dāng)前，我們的一些干部，在堅(jiān)持和貫徹群眾路線中，仍存在著臺(tái)上臺(tái)下表現(xiàn)不一的現(xiàn)象：某些黨員干部與“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的要求格格不入。20xx年講政治守規(guī)矩心得體會(huì)范文20xx年講政治守規(guī)矩心得體會(huì)范文。有的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)等違背黨的性質(zhì)和宗旨的“四風(fēng)”嚴(yán)重，有些干部不愿“走基層”，他們借口公務(wù)繁忙，高高在上，邁不開(kāi)腿;有些干部又特別喜歡“走基層”，因?yàn)榛鶎右呀?jīng)成了他們“作威作福、吃拿卡要”的寶地，禮物禮金，照單全收。凡此種種，不一而足，長(zhǎng)此以往，就會(huì)窒息黨的生命力。省紀(jì)委上個(gè)月再次公開(kāi)曝光了5起涉及“四風(fēng)”問(wèn)題的典型案例。曝光的這五起案例實(shí)際是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部起了一個(gè)警示作用，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該引以為戒，一定要從中吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，筑牢拒腐防變的思想道德防線，嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨紀(jì)國(guó)法，時(shí)刻淡薄名利，秉公用權(quán)，始終保持高尚的精神追求，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。
我個(gè)人認(rèn)為，做任何事情都要持之以恒，不能半途而廢，也就是說(shuō)一定要養(yǎng)成良好的從政習(xí)慣，這也是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必備的重要素養(yǎng)。要把“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”當(dāng)作是一種責(zé)任，準(zhǔn)確把握自己的角色和位置，始終以模范行動(dòng)取信于黨和廣大人民群眾;同時(shí)要把“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”當(dāng)作是一種精神上“高端大氣上檔次”的追求，始終把人民放在心上、把使命扛在肩上、把法紀(jì)懸在頭上，形成正確的價(jià)值取向;并且也要把“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”當(dāng)作是一種本分，追求名節(jié)而不追名逐利，始終保持思想純正、行為周正、處事公正、有板有眼才行;更加要把“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”當(dāng)作是一種福分，做到走得直、行得正、坐得端，就等同于給自己和家人帶來(lái)平安和幸福。新一屆黨中央強(qiáng)調(diào)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，就是要給那些擁有權(quán)力的人立規(guī)矩，讓破壞規(guī)矩者付出代價(jià)。在這個(gè)過(guò)程中，講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律是領(lǐng)導(dǎo)干部要遵循的最基本原則，無(wú)論官居何位，這些底線都該守住。而且，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行都在被廣大人民群眾用眼睛盯著瞧著，可是即便現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，微博更新快速，依舊改變不了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)，他們依舊我行我素，貪圖享受，追逐私利，眼里看到的、心里裝著的，不是人民的疾苦，而是個(gè)人的得失，這種想法做法最終會(huì)指引其滑向犯罪的深淵。
規(guī)矩演講稿 篇3
我想和大家交流一下“自由”與“規(guī)則”的關(guān)系。“自由”就是車(chē)輪，而“規(guī)則”好比是方向盤(pán)。方向盤(pán)雖然限制了車(chē)輪，但卻保證了車(chē)輪正確的前進(jìn)方向，規(guī)則對(duì)我們也是如此。
有一則寓言講述了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)騎師，訓(xùn)練了一匹十分溫順的好馬。他想，給這樣的好馬加上韁繩是多余的，于是有一天騎馬外出，就解掉了韁繩。馬兒在原野上自由自在地奔跑，當(dāng)它知道沒(méi)有韁繩的束縛后，就越發(fā)大膽起來(lái)，跑得越來(lái)越快。騎師無(wú)法控制，也不能重新給馬兒拴上韁繩。馬兒一個(gè)勁兒地狂奔著，連蹦帶跳，竟把騎師摔下了馬背。馬兒繼續(xù)往前沖，最后沖下了深深的山谷，摔得粉身碎骨。騎師后悔不已，他傷心地說(shuō)：“可憐的好馬呀，是我一手造成了你的空難。如果我不冒失地解掉韁繩，你就不會(huì)落得這樣凄慘的下場(chǎng)了�！边@則寓言向我們道出了自由和規(guī)則的關(guān)系，自由是我們的向往和需要，但規(guī)則保障和保護(hù)了我們的自由。然而，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我們都渴望得到自由，希望無(wú)拘無(wú)束的生活學(xué)習(xí)。大家想一想：我們大家只要自由、不要規(guī)則，能行嗎?如果行，那么我們會(huì)不會(huì)變成脫韁的野馬?
我們的許多同學(xué)都覺(jué)得我們學(xué)校的規(guī)矩太多，從早到晚都讓人沒(méi)有“自由”，可什么是“自由”?“自由”與“規(guī)則”的關(guān)系是怎樣的?這些問(wèn)題同學(xué)們有沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)?任何規(guī)則或者說(shuō)規(guī)矩都不是單純地為了限制誰(shuí)的自由，則是為了維護(hù)每一個(gè)人的利益。
我們學(xué)校的規(guī)矩也是這樣，比如佩戴�；�，每天有值日老師辛苦地在校門(mén)口值勤檢查同學(xué)的�；�，校徽是學(xué)生的名片和身份證，檢查�；帐菫榱朔乐挂恍﹦e有用心的人混進(jìn)我們的校園，從而確保校園和你的安全。佩戴�；找彩翘嵝涯闶且粋�(gè)學(xué)生，言行舉止都應(yīng)與學(xué)生的身份相吻合。
眾所周知，我們所處的外在世界是一個(gè)通過(guò)界限來(lái)界定的世界，比如，我們?cè)谧约旱募抑袝r(shí)，房子的墻是你與其他人家的界限，當(dāng)你在你自己的房子里時(shí)，你是安全的，你是可以行駛你自己的權(quán)力的，但是，一旦你離開(kāi)自己的房子，你就離開(kāi)了自己的界限，你不可能去支配他人的空間，如果你要是那么做了，就肯定會(huì)侵犯他人的界限。在比如，在馬路上，機(jī)動(dòng)車(chē)有機(jī)動(dòng)車(chē)的道，自行車(chē)有自行車(chē)的道，人有人行道，這樣的界限劃分，能夠讓所有的車(chē)和人都安全的走在路上。而這些界限，在現(xiàn)實(shí)的生活中，是通過(guò)一些具體的規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)的，比如法律、法規(guī)等。而正是這樣的規(guī)則，使得大家都可以按照自己的意愿過(guò)屬于自己的學(xué)習(xí)生活，從而保證了我們每個(gè)人真正意義的自由。
同學(xué)們，如果大家希望我們的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠達(dá)到理想狀態(tài)，就要自覺(jué)遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，也只有這樣，你才會(huì)享受到規(guī)則帶給你的自由，帶給你的快樂(lè)。
規(guī)矩演講稿 篇4
鄉(xiāng)鎮(zhèn)是最基層的政權(quán)組織，與人民群眾發(fā)生最直接的聯(lián)系，雖然，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部地位不高，權(quán)力不重，卻確確實(shí)實(shí)關(guān)乎最廣泛的農(nóng)民群眾利益，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的一言一行更代表了黨的形象。加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部建設(shè)，打造一批思想政治上過(guò)硬、業(yè)務(wù)素質(zhì)上過(guò)硬、作風(fēng)紀(jì)律上過(guò)硬的黨員干部隊(duì)伍，爭(zhēng)做嚴(yán)明政治紀(jì)律和嚴(yán)守政治規(guī)矩的表率，才能培養(yǎng)更多的鄉(xiāng)土人才實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
要做對(duì)黨忠誠(chéng)的表率。對(duì)黨忠誠(chéng)，是最大的政治、最根本的政治規(guī)矩。“忠”，就是忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于事業(yè)。“誠(chéng)”，就是光明磊落、襟懷坦蕩，對(duì)黨沒(méi)有私心，不懷二心，表里如一、言行一致。各級(jí)黨員干部，要對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，做到進(jìn)黨的門(mén)，做黨的人，在黨愛(ài)黨，在黨憂黨，在黨為黨。聽(tīng)黨話，跟黨走，干黨事，以赤誠(chéng)之心對(duì)待組織。衡量一名黨員干部對(duì)黨是否忠誠(chéng)，不是看他說(shuō)得怎樣，重要的是看他為黨和人民的事業(yè)做了什么，關(guān)鍵在于看是否擔(dān)當(dāng)。不干事就是不守規(guī)矩，有作為、有擔(dān)當(dāng)，是忠誠(chéng)履職的表現(xiàn)，也是講政治講規(guī)矩的基本要求。
要做遵紀(jì)守矩的表率。黨員干部要把守紀(jì)律、講規(guī)矩的自覺(jué)意識(shí)銘記心頭里，浸在骨子里，融入血液里，自覺(jué)學(xué)習(xí)黨紀(jì)國(guó)法，深入學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，準(zhǔn)確把握各項(xiàng)工作執(zhí)行落實(shí)的要求，標(biāo)準(zhǔn)和尺度，做到知紀(jì)律，懂規(guī)矩，對(duì)“哪些該說(shuō)，哪些不該說(shuō);哪些該做，哪些不該做;哪些該大力踐行，哪些該堅(jiān)決反對(duì)”等各項(xiàng)規(guī)矩要切實(shí)了然于胸，真正從內(nèi)心把紀(jì)律和規(guī)矩作為修身從政的行動(dòng)指南和行動(dòng)準(zhǔn)則，始終將自己置于紀(jì)律和規(guī)矩約束之下，防止“盲人騎瞎馬”。要常懷敬畏之心，做到敬畏法律、敬畏紀(jì)律、敬畏規(guī)矩，敬畏組織，敬畏崗位，敬畏群眾，敬畏良心，樹(shù)立“怕”字當(dāng)頭，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，把黨的紀(jì)律和規(guī)矩作為懸在頭頂上的“三尺利劍”，手推戒尺、心存敬畏，始終做到不越底線，不越紅線，不越雷池。要將黨的各項(xiàng)紀(jì)律和法律法規(guī)作為自己的從政之繩，工作之綱，人生之境，始終做到心有所畏，言有所戒，行有所止。要帶頭遵規(guī)守紀(jì)，以身示范，以上率下，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用，凡是要求別人做到的，自己首先要做到，凡是要求別人不做的，自己首先堅(jiān)決不做。要大興遵規(guī)守紀(jì)之風(fēng)，保持“反四風(fēng)”的高壓態(tài)勢(shì)，加大巡視，明查暗訪和督辦檢查的力度，重拳出擊，正風(fēng)肅紀(jì)，開(kāi)展整治學(xué)風(fēng)，整治口風(fēng)，整治會(huì)風(fēng)，整治“走讀風(fēng)”，整治“吃喝風(fēng)”，整治“玩風(fēng)”“六風(fēng)”整治活動(dòng)，重點(diǎn)對(duì)黨員干部上班不在狀態(tài)，經(jīng)常“走讀”，公款吃喝;單位“三資”管理，財(cái)務(wù)管理混亂等方面的典型案例進(jìn)行查辦。開(kāi)展違反政治紀(jì)律和整治規(guī)矩專(zhuān)項(xiàng)檢查，重點(diǎn)查辦國(guó)家干部中心工作推進(jìn)不力，村組干部有令不行、村級(jí)重大事項(xiàng)決策不民主，農(nóng)村黨員不像黨員等方面的問(wèn)題，做到發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，以嚴(yán)明的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩正黨風(fēng)，帶村風(fēng)，扭民風(fēng)。
要做狠抓落實(shí)的表率。從嚴(yán)治黨、嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，其最終目的就是推動(dòng)工作，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定。守紀(jì)律、講規(guī)矩不是同解放思想，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)，而是為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造公平公正的寬松環(huán)境。當(dāng)前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)目標(biāo)，責(zé)任重大，需要我們以嚴(yán)明的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩來(lái)抓落實(shí)。抓落實(shí)是守紀(jì)律、講規(guī)矩的要求，是敢于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)的要求，是爭(zhēng)強(qiáng)進(jìn)位、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的要求。抓落實(shí)，簡(jiǎn)單的講“三個(gè)字”：形在“抓”，力在“落”，魂在“實(shí)”，歸根一個(gè)字“干”。要解放思想抓落實(shí)。全鎮(zhèn)各級(jí)黨組織和廣大黨員干部要樹(shù)立“抓落實(shí)就是創(chuàng)新，抓落實(shí)就是發(fā)展，抓落實(shí)就是水平”的理念，做到敢想敢做，敢為人先。要振奮精神，始終保持奮發(fā)有為的狀態(tài)，各項(xiàng)工作都要搶先發(fā)之機(jī)，謀先發(fā)效應(yīng)，抓住全年工作的主攻權(quán)，打好全年工作的主動(dòng)仗，以前所未有的工作節(jié)奏，前所未有的工作力度，狠抓落實(shí)，快抓落實(shí)。要轉(zhuǎn)變作風(fēng)抓落實(shí)。抓落實(shí)必須有良好的作風(fēng)作保障。大力推行“一線工作法”，“思想政治工作法”，“倒逼工作法”，對(duì)項(xiàng)目建設(shè)、計(jì)劃生育、“三萬(wàn)”活動(dòng)等重大工作目標(biāo)任務(wù)落實(shí)到每一月、每一周，每一天，倒排任務(wù)，倒排時(shí)間，倒排進(jìn)度，做到緊張每一刻，干好每一天，成就每一年。通過(guò)倒逼，出干勁、出壓力，出成績(jī)，促進(jìn)工作更好更快落實(shí)。
規(guī)矩演講稿 篇5
尊敬的各位評(píng)委，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
文明小市民這幾個(gè)字來(lái)說(shuō)肯定并不陌生，從文明公約開(kāi)始，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，從自我意識(shí)做起。下面的路邊見(jiàn)聞，充分體現(xiàn)了文明小市民的重要性。 在路邊上，一輛高級(jí)的馬自達(dá)轎車(chē)與一輛出租車(chē)差點(diǎn)相撞，司機(jī)叔叔可能都嚇了一跳，據(jù)我觀察，這兩輛車(chē)并沒(méi)有任何損傷，甚至連磨擦都沒(méi)有�？蓛晌凰緳C(jī)一下車(chē)就怒氣沖沖，互相指責(zé)對(duì)方，話不投機(jī)三句少，就破口大罵，臟話也接連而出。這位師傅氣得臉紅脖子粗，那位叔叔也是血?dú)夥絼�，毫不相讓�(zhuān)禽v出租車(chē)上卻清清楚楚地印著“文明出租車(chē)”五個(gè)大字，那位高級(jí)轎車(chē)的司機(jī)，也是位衣裝整潔的“紳士”。后來(lái)，他們各自打電話叫家人，竟然差點(diǎn)打起來(lái)！最后還是交警出面解決的。為了這事，足足浪費(fèi)了5個(gè)小時(shí)！不僅耽誤了各自的事情，弄得大家一天心情都不好，還嚴(yán)重阻塞了交通，浪費(fèi)了我們公眾的時(shí)間，擾亂了我們生活秩序。簡(jiǎn)直就是道德上的犯罪！試呈想如果事情發(fā)生后，發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么損傷，互相道一聲對(duì)不起，以后開(kāi)車(chē)慢一點(diǎn)，小心點(diǎn)，幾分鐘就解決問(wèn)題了。退一步講如果真是撞車(chē)了，可以撥打交通事故電話“122”，交警叔叔很快就到了，相信很公平、公正、責(zé)任分明處理的，也沒(méi)有必要吵架啊，與已傷肝，與人傷和氣，顯得素質(zhì)多低啊，所以退一步海闊天空。我們走在大街會(huì)看到一些不文明的場(chǎng)景，一青年喝完飲料后竟然把瓶子扔在人行道上，雖然前面十米遠(yuǎn)就是垃圾箱。還有的人隨口吐痰，亂扔亂倒垃圾，亂貼小廣告……我們也看到一位帶著紅領(lǐng)巾的'小學(xué)生彎腰很自然地?fù)?/p>
起瓶子扔進(jìn)標(biāo)有“可回收的垃圾”的字樣的箱子里，我們的環(huán)衛(wèi)工人們或蹲或站，或用小鏟子或用小刷子仔仔細(xì)細(xì)地把痰或小紙片用心地掃除掉，給我們營(yíng)造了一個(gè)干干凈凈地環(huán)境，所以我們才能看到彩色的墻、綠的樹(shù)、紅的花……大家的笑臉。難道他們的身影不給我們一些警示嗎！ 我們每個(gè)人都希望住在一個(gè)充滿祥和，和諧的氣氛大家庭里，都希望看到我們周?chē)娜硕寄堋袄衔崛酥�，幼吾人之幼”！那么就從我做起，讓我們協(xié)起手來(lái)，都來(lái)爭(zhēng)做文明的小市民！
規(guī)矩演講稿 篇6
黨的修改通過(guò)后的新黨章，全面系統(tǒng)地總結(jié)了xx大以來(lái)我們黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和黨的建設(shè)創(chuàng)新的成就與經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了堅(jiān)持與發(fā)展的辯證統(tǒng)一，繼承和創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，是我們黨始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，永葆先進(jìn)性和純潔性的政治自覺(jué)。指出，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章，是貫徹黨的精神的重要內(nèi)容。全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨章精神，對(duì)于強(qiáng)化黨性觀念和紀(jì)律觀念，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨章的自覺(jué)性和主動(dòng)性，堅(jiān)決維護(hù)黨章的權(quán)威性和嚴(yán)肅性具有十分重要的意義。
一、新黨章集中體現(xiàn)了黨的理論和路線方針政策，確定了黨的重要制度，是黨的總章程，對(duì)推進(jìn)黨的事業(yè)，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有重要的指導(dǎo)和規(guī)范、約束作用。黨的理論和綱領(lǐng)是黨章的重要組成部分，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性和純潔性起著重要作用，這也是馬克思主義政黨和其他一切政黨的重要區(qū)別之一。這一點(diǎn)，從國(guó)際共運(yùn)史和我們黨的歷史，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的偉大歷程可以得到充分的證明和體現(xiàn)。就我們黨的歷史特別是改革開(kāi)放以來(lái)的光輝歷程看，在思想政府上，有兩條基本經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)深刻把握。一條經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代、時(shí)代化、大眾化。所謂中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化就是把馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際及時(shí)代特征相結(jié)合，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式根據(jù)不斷變化的形勢(shì)、任務(wù)和中心工作，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新和武裝。我們黨誕生90多年來(lái)，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果——毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論成果指引中國(guó)革命建設(shè)和改革不斷取得新勝利。黨的歷史證明什么時(shí)候“三化”問(wèn)題解決的好，黨和事業(yè)就發(fā)展順利，什么時(shí)候解決不好，黨和事業(yè)就遭受挫折，甚至走向失敗。在民主革命時(shí)期，我們黨用了20多年的艱辛探索，最后形成和產(chǎn)生了毛澤東思想，才找到了中國(guó)革命科學(xué)的理論和正確的道路，從而取得了革命和建設(shè)的勝利。在改革開(kāi)放時(shí)期，我們黨努力推進(jìn)理論創(chuàng)新，產(chǎn)生了以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，正是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的引領(lǐng)下，從而取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。黨的七大把毛澤東思想寫(xiě)入黨章，黨的xx大把鄧小平理論寫(xiě)入黨章，黨的xx大把“三個(gè)代表”寫(xiě)入黨章，黨的把科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章，既表明了理論和實(shí)踐的關(guān)系又充分昭示了推進(jìn)馬克思主義“三化”是我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性的一條重要經(jīng)驗(yàn)。一條經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持黨的思想路線的與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)革命建設(shè)和改革不斷取得新的勝利，是我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新的結(jié)果，更深層次的原因也是黨的思想路線與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。從黨的思想路線發(fā)展軌跡看，因?yàn)橛辛藢?shí)事求是，才有了毛澤東思想;有了解放思想，實(shí)事求是，才有了鄧小平理論;有了解放思想實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才有了“三個(gè)代表”重要思想，有了解放思想，實(shí)事求是、與進(jìn)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，才有了科學(xué)發(fā)展觀。黨章歷次修改中理論創(chuàng)新的成果都載入新的黨章中，同樣思想路線與時(shí)俱進(jìn)的成果，也必然寫(xiě)入黨章。我們強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，就是不能守著過(guò)去僵化的教條，過(guò)去的老路，過(guò)去的模式，過(guò)去的體制不變，同時(shí)，又不能照抄照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，別人的模式。不斷體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造，是我們黨的永葆生機(jī)和活力的又一條重要經(jīng)驗(yàn)。
二、黨的對(duì)黨章修改有15處之多，主要體現(xiàn)在6個(gè)方面，特別是在總綱領(lǐng)概括和總結(jié)了xx大以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新的最新成果。
一是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出新的定位和闡述。首先，把科學(xué)發(fā)展觀確定為黨要長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。把科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)在我們黨的旗幟上，是這次黨章修改的最大亮點(diǎn)和最突出的歷史貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，有創(chuàng)于統(tǒng)一全黨的思想和全國(guó)人民的意志，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)到黨的全部工作的各方面。這有利于全黨正確理解科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來(lái)。
二是充實(shí)完善了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民長(zhǎng)期奮斗、創(chuàng)造積累的根本成就。其中“確定了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”是這次修改新增寫(xiě)的內(nèi)容。將中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度作為一個(gè)整體在黨章進(jìn)行完整表述，對(duì)于深化全黨同志對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，高舉偉大旗幟，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利具有重要意義。
三是充實(shí)了堅(jiān)持改革開(kāi)放的內(nèi)容。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。我國(guó)過(guò)去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放，未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開(kāi)放。在黨章中進(jìn)一步強(qiáng)化改革開(kāi)放內(nèi)容。特別強(qiáng)調(diào)，只有改革開(kāi)放，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。這對(duì)我們進(jìn)一步大膽探索，勇于開(kāi)拓，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，在實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)新路有重要意義。
四是充實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的內(nèi)容。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局中，黨的十三大概括為“兩個(gè)文明建設(shè)”一起抓，黨的xx大概括為經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)“三位一體”，黨的xx大概括為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)“四位一體”，黨的黨章把生態(tài)文明建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一道納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，形成“五位一體”的建設(shè)布局。適應(yīng)這一修改，黨章修正案專(zhuān)門(mén)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出闡述，包括總體要求、指導(dǎo)原則和工作著力點(diǎn)。這使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加完善，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。同時(shí)把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)寫(xiě)入黨章。這是我們黨把握時(shí)代和形勢(shì)發(fā)展變化，積極回應(yīng)各族人民精神文化需求作出的重大戰(zhàn)略決策。
三、實(shí)踐永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，必然會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。解決這些問(wèn)題的過(guò)程，就是不斷進(jìn)行思想理論創(chuàng)新的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)黨章，一個(gè)重要的視角就是要把握黨章中蘊(yùn)涵的理論上的與時(shí)俱進(jìn)。
老祖宗不能丟。“老祖宗不能丟”這是鄧小平同志1991年8月同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話中的著名警句。它是針對(duì)那種認(rèn)為我們的理論和路線不必遵循老祖宗的自由化主張所作的批評(píng)，也是針對(duì)那種認(rèn)為我們的理論和路線已經(jīng)離開(kāi)老祖宗的僵化思想所作的回答，蘊(yùn)涵著既不能走邪路，也不能走老路的深刻含義。誰(shuí)是老祖宗?對(duì)于我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，就是馬克思列寧主義和毛澤東思想。為什么老祖宗不能丟?道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀凕h是馬克思主義政黨，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家。老祖宗的學(xué)說(shuō)是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，是我們國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的旗幟和靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是發(fā)展著的馬克思主義，是與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，說(shuō)到底黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)不能丟，否則，我們就失去了根本，黨和國(guó)家的性質(zhì)就變了，就會(huì)如前蘇聯(lián)那樣，亡黨亡國(guó)。
堅(jiān)定理想信念。共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念是否堅(jiān)定，不僅對(duì)保持黨的先進(jìn)性和純潔性有重大意義，而且對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗關(guān)系極大。理想信念是共產(chǎn)黨員的立身之本、前進(jìn)動(dòng)力，也是黨團(tuán)結(jié)群眾共同奮斗的思想基礎(chǔ)。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨人更要把信仰作為一種傳承、一種堅(jiān)守、一種自覺(jué)行動(dòng)，在平凡的崗位上為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)到底。只要有堅(jiān)定的理想信念，才能在大是大非面前把握主原則，辯得明方向;在金錢(qián)物欲面前，守得住清貧，抗得住誘惑;在各種社會(huì)思潮面前，做到立場(chǎng)緊定，旗幟鮮明。只有始終不渝地樹(shù)立共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，才能明確奮斗目標(biāo)和方向，才能保持旺盛的生命意志和獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。
堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)，是堅(jiān)持黨的根本宗旨的理論依據(jù)。我們所進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)就是為了人民的利益。一定要把人民“擁護(hù)不擁護(hù)”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，讓人民群眾不僅成為改革的推動(dòng)者、承擔(dān)者，更要成為改革成果的擁有者、享有者，要著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的突出問(wèn)題，進(jìn)一步做好民生工作，既要讓人民群眾享受“看得見(jiàn)的成果”，更要讓人民群眾切身感受到“看不見(jiàn)的成果”。
突出主線意蘊(yùn)。理論是實(shí)踐的產(chǎn)物，實(shí)踐是理論的源泉。馬克思主義作為指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的科學(xué)理論，來(lái)源于實(shí)踐，發(fā)展了實(shí)踐，檢驗(yàn)了實(shí)踐，最顯著的特點(diǎn)就是實(shí)踐性。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”主要思想和科學(xué)發(fā)展觀等中國(guó)化的馬克思主義理論成果，來(lái)源于、發(fā)展于、檢驗(yàn)于中國(guó)共產(chǎn)黨探尋的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷勝利前進(jìn)。
規(guī)矩演講稿 篇7
各位老師、各位同學(xué)：
早上好！
社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就務(wù)必講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門(mén)檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就務(wù)必先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在理解著知識(shí)教育，更就應(yīng)知書(shū)達(dá)理、舉止禮貌、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神禮貌，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類(lèi)的幸福的追求�！�
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎樣不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢(qián)給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的期望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”――一個(gè)大家再也熟悉但是的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓?zhuān)蒙钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自我的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)-文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓晕业墓住＞拖裥拦馑f(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材。”
禮貌禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更就應(yīng)懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅僅要在一方面做到禮貌禮儀，更要在多方面做到禮貌禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。禮貌禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)群眾，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧完美。
而一個(gè)不講禮貌禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們就應(yīng)做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處�；氐郊揖蛻�(yīng)孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所就應(yīng)講秩序、舉止禮貌、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!把禮貌禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自我短暫的生命，建立一個(gè)完美的社會(huì)。我們國(guó)家是禮儀之邦，當(dāng)然，我們也要傳承這種文化，讓這種文化持久不斷的傳下去，是我們的職責(zé)，也是我們的義務(wù)。
但是，這個(gè)社會(huì)上也有一些不懂得禮貌，禮貌的人。據(jù)都市報(bào)道上報(bào)道，有兩個(gè)人在公交車(chē)上坐，在里面的那位女士說(shuō)：“你擠到我了，請(qǐng)你往外挪一挪�！倍莻�(gè)男士卻說(shuō)：“擠你了又沒(méi)擠我，關(guān)我屁事�！彼@么一說(shuō)周?chē)娜硕伎床黄鹚�。但是他卻說(shuō)：“看什么看，怎樣了不服氣”周?chē)娜耸謿鈶崳哼@人真是太沒(méi)有素質(zhì)了，但是他們都不愿和他計(jì)較。
這樣的人我們就不能去學(xué)，雖然社會(huì)上有一些像他這樣不講道理的人，但是也有一些人，是十分的懂禮貌，講禮貌的。
那是我媽媽?xiě)盐业艿艿臅r(shí)候，每次坐公交車(chē)，媽媽一上車(chē)就有人給媽媽讓座，無(wú)論是叔叔，阿姨還是哥哥，姐姐�？粗鴭寢屇樕涎笠缰男腋５男�，我也覺(jué)得這個(gè)社會(huì)充滿了溫暖。
我們就處在這個(gè)禮貌的社會(huì)，如果每個(gè)人都懂禮貌，講禮貌，那么，我們都會(huì)感到無(wú)比的幸福。
規(guī)矩演講稿 篇8
康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有兩種東西，我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來(lái)越大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈。這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律�！比诵员緪�，規(guī)則是用以限制人格惡化的條框，讓野蠻進(jìn)化為文明，把縱容改造成約束。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)則的存在，讓社會(huì)變得井然有序。
規(guī)則是一種約束，但更是一種保護(hù)。既保護(hù)別人，也保護(hù)我們自己。試想，如果人們都無(wú)視規(guī)則存在，我們可能在一時(shí)、一事上會(huì)享受到所謂的“自由”，感受到不遵守規(guī)則的“快感”，但我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在其他地方或事情上，我們就可能淪為了不講規(guī)則的受害者和犧牲品。假冒偽劣產(chǎn)品的泛濫，“易毒相食”的尷尬境地，“提拔親屬”的.時(shí)有發(fā)生或許就是一種有力的佐證，因而只有都提升規(guī)則意識(shí)，都講規(guī)則，我們的合法權(quán)益才能得到保障。
心有規(guī)則，行守規(guī)則。完成從規(guī)范向個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強(qiáng)制，而在某種意義上使人獲得真正的自由，孔子有言“吾七十從心所欲不逾矩”，孔子的隨心所欲不同于其他人的肆意縱容，他的隨心所欲合乎禮法，不損害他人利益，不打破社會(huì)秩序，而這正是我們追求的境界。
作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該遵守怎樣的規(guī)則?在學(xué)習(xí)上，按時(shí)完成作業(yè)，考試誠(chéng)實(shí)不舞弊，在生活上，崇尚樸實(shí)自然之美，不盲目追求新潮，在為人上，以相互理解作為差異的融劑，而不是用拳腳解決問(wèn)題，在安全上，留意于危險(xiǎn)因素，不攜帶管制刀具進(jìn)校園，在遵守規(guī)則中保護(hù)他人，也完善自己。
的確，當(dāng)今社會(huì)需要個(gè)性的發(fā)展，嚴(yán)苛的規(guī)則可能導(dǎo)致千人一面。面對(duì)規(guī)則，我們可以質(zhì)疑但必須質(zhì)疑有據(jù)，可以廢除某個(gè)人為的規(guī)則，但必須找到更好的替代工具，制定規(guī)則的本意在于使人辨清善惡，三思后行，沒(méi)有了規(guī)則的限制，人們會(huì)更多地不擇手段以牟利，人人都可走捷徑而招致更多的不公平，因此，讓我們將規(guī)則意識(shí)銘記心中，講規(guī)則，守規(guī)則，創(chuàng)造更為和諧的生存環(huán)境。
規(guī)矩演講稿 篇9
在“”收官，謀劃“十三五”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，中央修訂頒布《準(zhǔn)則》和《條例》，這是黨的以來(lái)管黨治黨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的成果，是新形勢(shì)下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的治本之策，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。“把黨的紀(jì)律刻印在全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的心上”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮表率作用，帶頭踐行黨規(guī)黨紀(jì)，切實(shí)做到廉潔用權(quán)。
正確對(duì)待手中權(quán)力�！稖�(zhǔn)則》第六條明確要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔用權(quán)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，能否正確對(duì)待權(quán)力，按照規(guī)范行使權(quán)力，是廉潔用權(quán)的第一道門(mén)檻和第一堂必修課。權(quán)力從哪里來(lái)?為誰(shuí)所用?我國(guó)憲法明確規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民。權(quán)力是服務(wù)人民的工具，不是個(gè)人享受的工具，更不能以權(quán)謀私。為民謀利是權(quán)力的王道，行使權(quán)力的前提是一切以人民的利益為中心，始終把民眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，把高標(biāo)準(zhǔn)履職作為基本要求。正確對(duì)待權(quán)力，就必須嚴(yán)格區(qū)分公私界限，拒絕各種特權(quán)，杜絕以權(quán)謀私;必須堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上;正確對(duì)待權(quán)力，就必須嚴(yán)以用權(quán)，權(quán)力再大也不能為所欲為。
明確權(quán)力行使邊界。法國(guó)思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中有一句名言：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。”因此，必須加強(qiáng)權(quán)力制約和監(jiān)督，防止權(quán)力濫用。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力必須以黨章為根本遵循，以《準(zhǔn)則》為道德標(biāo)桿，以《條例》為行為底線，明白權(quán)力行使的邊界。黨章提供了廉潔用權(quán)的“根本遵循”。黨章就是全黨必須遵循的總規(guī)矩，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力的總要求。凡是黨章規(guī)定黨員必須做到的，領(lǐng)導(dǎo)干部要首先做到;凡是黨章規(guī)定不能做的，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭不做。紀(jì)委的主業(yè)主責(zé)就是維護(hù)黨章和其他黨內(nèi)法規(guī)的執(zhí)行和權(quán)威。對(duì)黨章意識(shí)不強(qiáng)、不按黨章規(guī)定辦事的黨員干部，要及時(shí)提醒;對(duì)嚴(yán)重違反黨章規(guī)定的行為要堅(jiān)決糾正�！稖�(zhǔn)則》樹(shù)立了廉潔用權(quán)的道德高標(biāo)準(zhǔn)。中華民族傳統(tǒng)文化，歷來(lái)都講德法相依、德主刑輔，換句話說(shuō)就是“德主紀(jì)輔”。公民不能都踩到法律的底線上，黨員也不能全站在紀(jì)律的邊緣，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不同于一般群眾，必須有更高的道德追求，這個(gè)“德”就是黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)�！稐l例》劃出了廉潔用權(quán)的“行為底線”。新修訂的《條例》中新增42條，占全部條款近三分之一;有重大實(shí)質(zhì)性修改57條，占五分之二強(qiáng)。新增和修改的條款，充分體現(xiàn)了“尊崇黨章，將黨章規(guī)定具體化”、“紀(jì)法分開(kāi)、紀(jì)嚴(yán)于法”等特點(diǎn)。我們必須帶頭學(xué)習(xí)、帶頭遵守，明確權(quán)力行使的底線。
切實(shí)用好手中權(quán)力。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握著或大或小的權(quán)力，比如財(cái)權(quán)、物權(quán)、人事權(quán)、審批權(quán)等。權(quán)力用好了，利國(guó)利民，權(quán)力濫用則誤黨誤國(guó)。要明白“權(quán)力出籠子、人就可能進(jìn)籠子”的道理，濫用權(quán)力、踐踏法紀(jì)、自我放縱，損害的是黨和國(guó)家的事業(yè)，最終個(gè)人也將身敗名裂。用好手中的權(quán)力，要養(yǎng)成依紀(jì)依規(guī)用權(quán)的習(xí)慣。堅(jiān)持在合紀(jì)合規(guī)、公平公正、陽(yáng)光透明的前提下用對(duì)、用好手中權(quán)力。牢固樹(shù)立法紀(jì)意識(shí)和法紀(jì)思維，帶頭學(xué)紀(jì)守紀(jì)，帶頭貫徹民主集中制，用權(quán)有原則、決策講科學(xué)、辦事守規(guī)矩;堅(jiān)持陽(yáng)光用權(quán)，切實(shí)做到公正用權(quán)、公平處事。要養(yǎng)成主動(dòng)接受監(jiān)督的習(xí)慣。接受監(jiān)督，于公有利工作，有益社會(huì);于己可正衣冠，少走彎路。告誡是提醒，批評(píng)是幫助，習(xí)慣于在被監(jiān)督的環(huán)境下開(kāi)展工作則是一種修養(yǎng)、一種氣度和胸襟。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手要自覺(jué)增強(qiáng)“陽(yáng)光意識(shí)”，習(xí)慣在“聚光燈”下行使權(quán)力，在“放大鏡”下開(kāi)展工作。要養(yǎng)成知錯(cuò)就改的習(xí)慣。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?領(lǐng)導(dǎo)干部也有可能犯錯(cuò)誤，也有可能出現(xiàn)失誤，關(guān)鍵是我們以什么樣的心態(tài)和精神面對(duì)工作上的失誤和挫折。有的干部在出現(xiàn)問(wèn)題后只知掩飾，甚至錯(cuò)上加錯(cuò)，為了抹平問(wèn)題而不擇手段;有的干部工作上出了問(wèn)題，有了錯(cuò)誤，就想瞞住上級(jí)，瞞住群眾，大事化小，小事化了，甚至對(duì)抗紀(jì)律審查。這是很危險(xiǎn)的做法，到最后只能是紙包不住火，越瞞越大。正確的做法是勇于自省、敢于擔(dān)當(dāng)，問(wèn)題不回避，責(zé)任不推諉，矛盾不上交，以積極的態(tài)度為黨分憂，為百姓解困，靠認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神樹(shù)立良好形象。
規(guī)矩演講稿 篇10
近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)認(rèn)真貫徹執(zhí)行。
黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩，黨規(guī)是管黨治黨的總根。“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”，黨章黨規(guī)就是一把刻著“嚴(yán)”字的標(biāo)尺，為黨員畫(huà)出了規(guī)矩方圓，哪些事該做、不該做，在黨章黨規(guī)里都能找出標(biāo)準(zhǔn);“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，黨章黨規(guī)就是一面印有“實(shí)”字的鏡子，時(shí)常在黨章黨規(guī)這面鏡子前照一照，就能清楚自己的面貌和成色，正心、正身、正行，不斷匯聚和傳遞學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、遵守黨章黨規(guī)、維護(hù)黨章黨規(guī)、踐行黨章黨規(guī)的正能量。
學(xué)以致用，用以促學(xué)，學(xué)用結(jié)合，是我們黨一貫倡導(dǎo)的。這次學(xué)習(xí)教育，既有觀念上的要求，也有行動(dòng)上的要求。絕不能“雷聲大雨點(diǎn)小”，更不能“虎頭蛇尾”。要堅(jiān)持正面教育為主，學(xué)用結(jié)合，知行合一，多措并舉，教育和引導(dǎo)黨員自覺(jué)按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟;進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確政治方向;進(jìn)一步樹(shù)立清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩;進(jìn)一步強(qiáng)化宗旨觀念，勇于擔(dān)當(dāng)作為，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，為黨在思想上、政治上、行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一夯實(shí)基礎(chǔ)，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。
列寧同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“徒有虛名的黨員，就是白給，我們也不要。”毛澤東同志曾明確提出，“要有一個(gè)有紀(jì)律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨，合乎統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的黨”。這次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是要教育和引導(dǎo)廣大黨員做一個(gè)“合乎統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”的黨員，不做“徒有虛名”的黨員，重點(diǎn)要解決的是黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題，特別是理想信念動(dòng)搖、黨的意識(shí)淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散、道德行為不端等問(wèn)題，使黨員不僅知道應(yīng)該怎樣做，而且認(rèn)識(shí)到為什么必須這樣做，不能那樣做。在提高黨員認(rèn)識(shí)水平的基礎(chǔ)上，激發(fā)黨員強(qiáng)烈的使命感責(zé)任感，使他們自覺(jué)遵守黨章黨規(guī)，并把學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章黨規(guī)作為自己的天職，在“十三五”規(guī)劃開(kāi)局起步、決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)上的“先遣兵”，工作上的“排頭兵”，急、難、險(xiǎn)、重任務(wù)中的“消防兵”，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)彰顯“黨員就是不一樣”。
學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)在路上，這次學(xué)習(xí)教育，就其實(shí)質(zhì)而言，就是要通過(guò)學(xué)習(xí)，把黨章黨規(guī)從外在的規(guī)范轉(zhuǎn)化為黨員個(gè)人的內(nèi)在要求與自覺(jué)行動(dòng)，打牢黨章黨規(guī)意識(shí)這個(gè)根基。這種轉(zhuǎn)化過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的過(guò)程，也是黨的組織實(shí)施教育和黨員努力學(xué)習(xí)的合力過(guò)程。各級(jí)黨組織要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，帶著問(wèn)題學(xué)，針對(duì)問(wèn)題改，區(qū)分層次，有針對(duì)性地解決問(wèn)題，用心用力，抓細(xì)抓實(shí)，真正把黨的思想政治建設(shè)抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常，持續(xù)用力，久久為功。