文化自信演講稿（通用15篇）
文化自信演講稿 篇1
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信》。
今天是__月__日，再過(guò)一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”，這是我們耳熟能詳?shù)?a href="http://9000bbs.cn/tool/yanyu/">諺語(yǔ)，冬至意味著寒冷的冬天來(lái)臨。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天，其依然體現(xiàn)出極高的精確度，并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉;又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五�！�、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅，唐詩(shī)宋詞的書(shū)香，晉劇，京劇，毛筆字，過(guò)春節(jié)，吃元宵，逛廟會(huì)……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展，外來(lái)文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。_說(shuō)：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中，看到了祖國(guó)的繁榮，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的.榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌!
文化自信演講稿 篇2
當(dāng)今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界，開(kāi)啟了對(duì)外關(guān)系的新征程。在這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開(kāi)放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺(jué)、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒(méi)落的思想，識(shí)破偽裝，揭開(kāi)包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、政治體制、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上，要站穩(wěn)立場(chǎng)，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對(duì)“魚(yú)目混珠，良莠不齊”，要重過(guò)濾，能分析，會(huì)鑒別，善揚(yáng)棄，擇善而取，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容、項(xiàng)目、方式越來(lái)越多，國(guó)家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深，文化的滲透面越來(lái)越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中，講“真、實(shí)、親、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng)、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng)、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營(yíng)造開(kāi)放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的.發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣⻊?wù)，等等。在對(duì)外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力，豐富中國(guó)文化的含量，融貫中國(guó)文化的理念，對(duì)于樹(shù)立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深，同時(shí)疑惑、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn)，做到有針對(duì)性地講，不能“失語(yǔ)”，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng)，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式，講得讓他們?cè)敢饴?tīng)、聽(tīng)明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái)、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一人一事、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國(guó)文明，反映中國(guó)風(fēng)貌，樹(shù)立中國(guó)形象，提高中國(guó)聲譽(yù)。
文化自信演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!我是來(lái)自高一十一班的姚思遠(yuǎn)，今天，我演講的題目是《堅(jiān)守文化自信，你我同舟共濟(jì)》。
形成于西漢時(shí)期的“秦磚漢瓦”，代表著漢民族傳統(tǒng)建筑文化風(fēng)格，于中國(guó)，琉璃瓦代表歷史的華麗;于世界，琉璃瓦代表中國(guó)的光澤。在剛剛結(jié)束的素有“設(shè)計(jì)界的奧斯卡獎(jiǎng)”之稱(chēng)的德國(guó)iF設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評(píng)選中，漢能的漢瓦把傳統(tǒng)外形與節(jié)能減排完美結(jié)合，運(yùn)用薄膜太陽(yáng)能技術(shù)，基本實(shí)現(xiàn)建筑所需能源的自給自足，它從全球50多個(gè)國(guó)家的6375件作品中脫穎而出，獲得金獎(jiǎng)。中國(guó)元素、中國(guó)設(shè)計(jì)不僅促使中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步回歸，更走上了文化輸送國(guó)外的大道。楊麗萍以舞蹈演繹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)邀走遍了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，所到之處無(wú)不掀起一陣中國(guó)民族舞蹈風(fēng)潮;孔子學(xué)院截至20__年12月31日，全球154個(gè)國(guó)家(地區(qū))建立了548所孔子學(xué)院和1193個(gè)孔子課堂，孔子學(xué)院已不再是簡(jiǎn)單的教授漢語(yǔ)，更是國(guó)與國(guó)之間合作的紐帶，現(xiàn)在的中國(guó)正以更加自信的姿態(tài)與世界文明對(duì)話。
文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的根源，文化自信更是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。
經(jīng)常說(shuō)一個(gè)人是文化人，什么人才算得上文化人呢?梁曉聲給了我一個(gè)明確的表述，那便是擁有植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。原來(lái)，學(xué)習(xí)知識(shí)不一定算得上文化人。古代常以玉比君子，說(shuō)君子像玉石一樣溫潤(rùn)，光華內(nèi)斂，謙和守下，不咄咄逼人，而現(xiàn)代人讀書(shū)是學(xué)知識(shí)，很多人脾氣暴躁，情緒比邏輯來(lái)得快，脾氣比涵養(yǎng)少的多。我想這樣的人讀書(shū)再多，也不能算有文化。
校園里見(jiàn)到老師問(wèn)好，圖書(shū)館等公共場(chǎng)合不大喊大叫，這是一種修養(yǎng);每天按時(shí)完成作業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)打掃教室和宿舍衛(wèi)生，不會(huì)想方設(shè)法帶智能機(jī)進(jìn)學(xué)校，爭(zhēng)創(chuàng)文明班集體，這未嘗不是一種自覺(jué);哲學(xué)將自由定義為是在主體與其相對(duì)的客體矛盾中實(shí)現(xiàn)的，對(duì)于我們而言，明白什么是完全自由，什么是思想之自由，行為之自覺(jué)也就懂得了這個(gè)道理。其實(shí)，文化不遠(yuǎn)，他已經(jīng)滲透在我們生活的方方面面中，不知大家都做到了嗎?
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“青年人惟盛氣也，故豪壯。惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。”我們唯有不斷發(fā)憤圖強(qiáng)、弘揚(yáng)正氣，學(xué)習(xí)新文化、爭(zhēng)做文化人，才能不斷增強(qiáng)自身文化，提升文化自信，讓中華文化綿延不絕、歷久彌新，彰顯出更強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
文化自信演講稿 篇4
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后�？墒�，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便!
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)"，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入;"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽;中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!
文化自信演講稿 篇5
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。_指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)�、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
文化自信演講稿 篇6
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
放眼全球，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。
中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門(mén)轟然打開(kāi)，西方文化大量涌入時(shí)，中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō)，當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí)，往往要多花錢(qián)，售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢(qián)。這位英國(guó)人說(shuō)到這，臉上露出無(wú)可奈何的表情，說(shuō)：“我很窮，我并沒(méi)有很多錢(qián)�！币溃鞣絿�(guó)家中也有窮人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤(pán)否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng)，為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程�！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊�(guó)人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來(lái)特別是20__年以來(lái)，中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國(guó)的窗口，中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)是大有希望的!中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的!
文化自信演講稿 篇7
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。
近些年來(lái)，許多國(guó)家的母語(yǔ)都漸漸被英語(yǔ)所代替。就拿中國(guó)來(lái)說(shuō)吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語(yǔ)各種考試等同于母語(yǔ)，甚至超越母語(yǔ)。就拿大學(xué)來(lái)說(shuō)吧，好些專(zhuān)業(yè)沒(méi)有了大學(xué)語(yǔ)文，但卻先要有英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語(yǔ)困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)。可是，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語(yǔ)呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語(yǔ)文納入必學(xué)科目，將母語(yǔ)的考試列入過(guò)級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢?
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的`就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。
文化自信演講稿 篇8
親愛(ài)的學(xué)生們:
著名科學(xué)家愛(ài)迪生說(shuō):“自信是成功的第一秘訣�！笔堑�，只有自信和不斷努力，我們才能取得成功！?偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦小時(shí)候被老師認(rèn)為是個(gè)低能兒。有一次，面對(duì)憤怒的老師，他不慌不忙地從桌子下面舉起另外兩張粗糙的長(zhǎng)椅，解釋道:“這是我第一次做這件事，這只是我第二次做這件事�！�.剛才這是我第三次做這件事。雖然他們不太令人滿意，但我已經(jīng)盡力了，即使進(jìn)展不大這文章讓人深思。如果我們面對(duì)老師的責(zé)備，我們會(huì)怎么做？我會(huì)臉紅并保持沉默。盡管老師無(wú)情的批評(píng)，我還是無(wú)可奈何地說(shuō):“我已經(jīng)盡力了，但是我真的無(wú)能為力�！薄Ｎ艺姹�！因此，我會(huì)深深地抱怨我平時(shí)的笨拙。傳統(tǒng)方法和的表現(xiàn)是我的劣勢(shì)。我還認(rèn)為我在同學(xué)中很落后。愛(ài)因斯坦尖銳的評(píng)論表明他非常自信。面對(duì)微小的進(jìn)步，他自信而不自負(fù)，這使人們欽佩他。我認(rèn)為這就是為什么愛(ài)因斯坦能夠做出一些驚人的偉大發(fā)明。成敗取決于自信，持久堅(jiān)定的自信是成功的保證。一旦一個(gè)人有了堅(jiān)定而持久的信心，他就能迸發(fā)出巨大而不可思議的力量。
《韓非子·和氏》講述了卞和獻(xiàn)上美麗玉石的故事。為了讓美玉在世界上大放異彩，卞和先是失去了左腳，然后又失去了右腳，但他從不后悔自己的初衷。最后，他遇到了一個(gè)以聰明的眼光認(rèn)識(shí)寶藏的人，并把赫希比變成了一個(gè)稀有的寶藏。卞和左腳被砍斷后，他對(duì)寶玉的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，把它扔進(jìn)深山深谷，即使寶玉也好不到哪里去，也只能聯(lián)想到巖石。然而，讓人欽佩的是卞和的自信:“只要他是一顆真正的寶玉，總會(huì)有人對(duì)寶藏有好眼光的。”最后，他成功了！
當(dāng)一個(gè)人一再失敗并失去希望時(shí)，他必須振奮起來(lái)，需要自信。此時(shí)此刻，自信將帶給他為成功而奮斗的力量和勇氣。相反，如果他太自信，他就會(huì)自滿和傲慢，從而遠(yuǎn)離自己取得成功！?人生的旅途處處布滿荊棘，鼓起勇氣，大步向前。請(qǐng)相信道路是被人踐踏的，不要說(shuō)“不”，自信讓你成功。誰(shuí)出生時(shí)會(huì)走路和寫(xiě)字？知識(shí)積累，勇氣磨練。不要臉紅，害羞地說(shuō)，“我不能”。在課堂上，當(dāng)你有問(wèn)題時(shí)，就站起來(lái)說(shuō)。不要緊張或害怕。勇敢地表達(dá)你的意見(jiàn)，即使不一定正確，也沒(méi)有人會(huì)嘲笑你。即使你張口結(jié)舌，你也只會(huì)被人羨慕，你的同學(xué)也會(huì)在心里為你鼓掌。因?yàn)槟惚饶切┲桓以谧雷由习l(fā)表評(píng)論和低語(yǔ)的人強(qiáng)得多。不要說(shuō)“我不能”。生活中勇敢的人敢于在別人面前暴露自己的缺點(diǎn)。
萬(wàn)事開(kāi)頭難，毫不猶豫地面對(duì)挑戰(zhàn)，邁出決定性的第一步，接著是第二步和第三步，不要說(shuō)“我不能”。學(xué)生們，正確運(yùn)用自信，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆！
文化自信演講稿 篇9
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們：
大家好！今天我演講的題目是“學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學(xué)習(xí)體會(huì)告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵(lì)，促進(jìn)我們小學(xué)教育深入發(fā)展。
其中一個(gè)重要內(nèi)容是繼承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代的樸素辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，對(duì)于加強(qiáng)文化建設(shè)，提高人們素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有極其重要的意義。
《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認(rèn)為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的�！币俺浞肿鹬匾�(guī)律，然后才是利用規(guī)律�！边@是一種非常樸素的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探索與思考，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。道家對(duì)于規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有深遠(yuǎn)的意義，仍然是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對(duì)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，從小的方面說(shuō)，對(duì)每個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義；從大的方面說(shuō)，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有非常久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德�！边@句話告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達(dá)到人人向善修道，天下太平。所以我們學(xué)習(xí)老子這句話后，在于別人交往時(shí)，不能以自己的.原則去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要與不善之人交往，通過(guò)自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會(huì)真能做到這一點(diǎn)，將是一個(gè)和善社會(huì)，給每個(gè)人帶來(lái)無(wú)窮的幸福，享受人生的快樂(lè)。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！边@是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們，任何偉大人物的成長(zhǎng)，任何偉大事業(yè)的成就，都是從細(xì)小做起，要腳踏實(shí)地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的想法都要不得，也是不可能實(shí)現(xiàn)的。我們每個(gè)人要成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價(jià)值，就必須記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下。”認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標(biāo)，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實(shí)現(xiàn)輝煌。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，教師是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)文明發(fā)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是學(xué)生成長(zhǎng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前中央號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來(lái)，多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭(zhēng)當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家！
文化自信演講稿 篇10
親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：
大家好!
老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自信是成功的第一秘訣。
沒(méi)錯(cuò)，沒(méi)有自信就沒(méi)有成功，而自信是成功的必備條件。
沒(méi)有自信，就沒(méi)有指路的明燈;沒(méi)有自信，就沒(méi)有成功的階梯。我們離不開(kāi)自信，就像魚(yú)離不開(kāi)水，瓜離不開(kāi)苗。所以要從小樹(shù)立自信的決心。
為什么有的同學(xué)沒(méi)有自信?原因是他們有自卑心理。我沒(méi)有意識(shí)到自信的幫助。
讓我給你舉一些自信的例子
自信就是力量。有實(shí)力，才有成功的基礎(chǔ)。
美國(guó)的一個(gè)舞蹈演員年輕的時(shí)候，多次考不上舞蹈學(xué)院，這讓她很郁悶。
有一次，一位老太太帶她去花園，告訴她，如果她找到傳說(shuō)中的六瓣胭脂斑，上帝會(huì)幫助她�？墒请僦c(diǎn)總是五瓣，姑娘找了一天也沒(méi)找到。
這時(shí)老太太叫住了女孩，然后捏了下胭脂蘭的花骨，說(shuō)以我多年的經(jīng)驗(yàn)，這一定是你要找的六瓣胭脂斑。現(xiàn)在給你，也給你好運(yùn)。
女孩相信了，立刻獲得了自信，相信自己可以成功。
于是，在最后的選拔中，她脫穎而出，最終被錄取。
世界上沒(méi)有六瓣的胭脂斑，那為什么女孩之前沒(méi)考上幾次，拿到胭脂蘭就考上了?答案是自信。
女孩相信胭脂蘭真的會(huì)給她帶來(lái)好運(yùn)，于是她有了自信，把自信變成了力量，融進(jìn)了自信、氣質(zhì)、舞蹈……實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。
居里夫人的經(jīng)歷也可以說(shuō)是悲慘的，但她并沒(méi)有被困難戰(zhàn)勝，而是建立了自信，最終成功了。
從這些案例中，我們可以知道自信是成功的保證。
只要人們充滿自信，他們就能克服困難并取得成功。這是德國(guó)精神病學(xué)家林德曼的個(gè)人實(shí)驗(yàn)。林德曼認(rèn)為，只要人們對(duì)自己有信心，他們就能保持身心健康。
那么，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)自信呢?首先要堅(jiān)持自己的信念;其次，相信自己能做自己想做的事;最后，要拋棄自卑。
我覺(jué)得自己比別人強(qiáng)多了，做事難免會(huì)馬虎。這樣的東西怎么可能好?
如果以自卑、自信、自大為橫坐標(biāo)，以成功為坐標(biāo)，那么自信恰好是橫軸與縱軸交點(diǎn)處的原點(diǎn)。
可見(jiàn)，自信是成功的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)成功最短最有效的途徑。讓我們跟隨自信走向成功!
我相信自信的力量就是鼓勵(lì)自己!
文化自信演講稿 篇11
尊敬的各位評(píng)委，各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好！
今天是第xx個(gè)教師節(jié)。首先，向戰(zhàn)斗在教育一線的各位同仁、為基礎(chǔ)教育盡心竭力的同事們表達(dá)我內(nèi)心至真至誠(chéng)的祝福----祝大家節(jié)日快樂(lè)！今天,我演講的題目是《讓教育在愛(ài)的陽(yáng)光里前行》。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的當(dāng)下，如何與時(shí)俱進(jìn)，做一名符合時(shí)代要求的教師？如何將古今不移的“溫文儒雅，博古通今”師者之標(biāo)繼承發(fā)揚(yáng)？如何向張莉莉等當(dāng)代師德標(biāo)兵學(xué)習(xí)？如何符合學(xué)校要求，做一名儒雅教師？……----這些問(wèn)題常常回繞著我。教書(shū)十余載，我思索著、前進(jìn)著。
儒雅者：學(xué)識(shí)深湛、溫文爾雅也！怎么才能成為一名儒雅教師呢？----我認(rèn)為：有“學(xué)”有“愛(ài)”才能塑“儒”行“雅”。還是從有愛(ài)，施愛(ài)開(kāi)始吧！愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，真心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其是差生。是說(shuō)來(lái)容易做起來(lái)特難的事情……
提到“問(wèn)題學(xué)生”這個(gè)字眼，作為教育者我們都會(huì)有不同的想法。對(duì)于他們是有無(wú)奈、又有更大的責(zé)任。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛曾把“尊重的需要”作為人的最基本的需要之一。他指出：自尊需要一旦受挫，就將使人產(chǎn)生自卑、較弱、無(wú)能的感受，使人失去信心，無(wú)所作為。只有自尊需要得到滿足，才能產(chǎn)生最旺盛的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)自己，獲得成功。因此我在教育實(shí)踐中，嘗試著充分尊重“差生”的自尊需要，肯定他們的優(yōu)勢(shì)，贊賞他們的成績(jī)。收到了初步的成效。
我班有個(gè)叫曾杰豪的插班生，父母離異，只有年邁的奶奶成了生活中的唯一親人。他雖然頭腦靈活，但自控能力差。上課隨便插嘴、講廢話，作業(yè)經(jīng)常少做或不做，愛(ài)說(shuō)謊成了每個(gè)老師都了解的特點(diǎn)。面對(duì)老師們的批評(píng)指責(zé)，我及時(shí)和他的家長(zhǎng)取得了聯(lián)系，他的父親常年在外面跑工地，很少回家。繼母帶著一小孩，每天都很忙碌，沒(méi)有精力去關(guān)愛(ài)他。他的生母說(shuō)：他從小調(diào)皮好動(dòng)，經(jīng)常說(shuō)謊，還喜歡動(dòng)別人的東西，他繼母也不方便經(jīng)常深說(shuō)或者懲罰孩子，也可能沒(méi)有精力管教。也許她有她的難處吧？我并沒(méi)有多問(wèn)。我及時(shí)和他的父親取得了聯(lián)系，通過(guò)電話的交流，我得到了家長(zhǎng)的信任和支持。他的父親把孩子全全交給我，讓我教育幫助。
通過(guò)細(xì)心的觀察我發(fā)現(xiàn)，他極不自信，不敢主動(dòng)與伙伴，老師，家長(zhǎng)交往，又不敢說(shuō)出內(nèi)心的渴求與希望，總是躲避著別人的指責(zé)，小心地維護(hù)著自己僅有的一點(diǎn)自尊，壓抑著內(nèi)心的情感。有一天課間，別的同學(xué)都已經(jīng)出去，他在教室里磨蹭，我看見(jiàn)他的手里緊攥著5元錢(qián)。我想，他的繼母是不可能給他這么多錢(qián)的，于是把他叫過(guò)來(lái)詢(xún)問(wèn)。孩子剛開(kāi)始沉默不語(yǔ)，經(jīng)過(guò)我細(xì)心的.勸導(dǎo)，他小聲說(shuō)是偷同學(xué)的錢(qián)。我當(dāng)時(shí)很氣憤，他平時(shí)就亂動(dòng)同學(xué)的東
西，多次教育仍不悔改，這次居然拿其他同學(xué)的錢(qián)。我想懲罰他，讓他公開(kāi)道歉。但稍稍平靜之后，我意識(shí)到這個(gè)學(xué)生內(nèi)心深處也渴望著被人關(guān)注，被人理解和尊重，渴望著同學(xué)的理解，老師的幫助，家長(zhǎng)的呵護(hù)。我把這件事暫時(shí)放下，告訴他這是我們兩個(gè)人的秘密。我耐心的勸導(dǎo)并且與母親取得了聯(lián)系，課后經(jīng)常幫助他，多和他聊天。沒(méi)過(guò)幾天，他主動(dòng)找我承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并且說(shuō)他把5元錢(qián)拿來(lái)了，要主動(dòng)向那位同學(xué)道歉，承認(rèn)錯(cuò)誤。
這件事之后，我發(fā)現(xiàn)孩子的自尊需要得到了滿足，他增添了許多自信，也經(jīng)常和我聊天。他還總是撿起腳下的垃圾，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)。我經(jīng)常當(dāng)著全班同學(xué)的面表?yè)P(yáng)他愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)校園環(huán)境。我又從這個(gè)學(xué)生頭腦靈活、反應(yīng)快的優(yōu)點(diǎn)入手，以他一次不舉手就隨口答為突破口，不僅沒(méi)有批評(píng)他，反而還肯定了他回答的合理之處。而后的一段日子，我有意識(shí)地對(duì)他多次贊賞，有時(shí)甚至用夸張的表情、驚訝的語(yǔ)氣說(shuō)“你真聰明。沒(méi)想到能回答地這么好！太棒了！”與此同時(shí)，對(duì)他在校進(jìn)步的表現(xiàn)我還打電話給家長(zhǎng)予以表?yè)P(yáng)。從此，他的表現(xiàn)明顯有了好轉(zhuǎn)，上課積極回答問(wèn)題，作業(yè)也認(rèn)真完成，上課亂動(dòng)的現(xiàn)象也有意識(shí)地控制。
為了燃起他更強(qiáng)烈的成功欲望，在他獲得成功感、倍感驕傲與自豪的時(shí)候，我給了他一點(diǎn)點(diǎn)挫折感。“嗯，這個(gè)問(wèn)題基本正確，但不夠全面。如果看看書(shū)再回答，相信你會(huì)說(shuō)得更好�！倍_(dá)到新的更高要求的時(shí)候，我又對(duì)他大加贊賞。這使他內(nèi)心的自尊需求得到充分滿足，他上課越來(lái)越配合。上我的課，他不但不講閑話了，而且還能積極舉手發(fā)言。我對(duì)他的贊賞激起了他強(qiáng)烈的上進(jìn)心，想當(dāng)一個(gè)好學(xué)生的需求感日益強(qiáng)烈。我的贊賞牽引他走向一個(gè)又一個(gè)進(jìn)步，他越來(lái)越愛(ài)探究學(xué)習(xí)問(wèn)題，成績(jī)雖然逐漸進(jìn)步。
經(jīng)過(guò)這件事，我深深感到，尊重和贊賞在教育實(shí)踐中對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用。正如林肯所說(shuō)：“每個(gè)人都希望得到贊美�！贝_實(shí)，獲得他人的贊賞與肯定，達(dá)到自己實(shí)現(xiàn)，是人們基本生活需要滿足以后的精神上的一種高級(jí)需求。這種需求貫穿于人的整個(gè)生命過(guò)程。世界上許多卓有成就的人就是在追求社會(huì)肯定中獲得成功的。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)對(duì)酬謝和懲罰所做的研究表明：受到表?yè)P(yáng)后的行為，要比挨訓(xùn)后的行為更合理、更有效。真心誠(chéng)意地贊揚(yáng)對(duì)方，鼓勵(lì)對(duì)方，自然而然地使對(duì)方顯示出友好合作的態(tài)度，這就為矛盾的解決提供了心理契機(jī)。
其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都有自己的“閃光點(diǎn)”，每一位學(xué)生都不想做問(wèn)題學(xué)生。都想得到老生、家長(zhǎng)和同學(xué)的關(guān)心、理解和贊賞。他們所以“落后”一些，在某種意義上可以說(shuō)是由于自尊需要沒(méi)有得到老師的充分關(guān)注。教育專(zhuān)家韓鳳珍說(shuō)：“所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子。教育者要千萬(wàn)百計(jì)地保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心。”
心理健康教育的實(shí)踐也證明：只有內(nèi)心的需要得到滿足，才能產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，才能積極自信地面對(duì)他人和社會(huì)。因此，我們要以此為契機(jī)，在教育中充分運(yùn)用這一心理規(guī)律，積極地保護(hù)學(xué)生的自尊，給學(xué)生提供各種獲得成功體驗(yàn)的光彩，發(fā)揮出自
己的聰明才智，取得各種成就，為他們今后的人生創(chuàng)造輝煌成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
同事們，朋友們：讓我們一起不斷學(xué)習(xí)，不斷超越；熱心教育、以愛(ài)為首；做一名有新時(shí)代的儒雅教師。
讓教育在愛(ài)的陽(yáng)光里前行。
文化自信演講稿 篇12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們：
“美德”是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人都應(yīng)該必須具備的基本品德，而作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，不僅要有這種品德意識(shí)，更重要的是要付之于行動(dòng)上面。在這里，我想將我所遇到的事情，與各同學(xué)進(jìn)行交流，談一下我自己的感受。記得在一次放學(xué)的路上，我背著書(shū)包沿路行走回家，當(dāng)時(shí)正是放學(xué)高峰，人來(lái)人往，絡(luò)驛不絕。就在這時(shí)，我聽(tīng)到了一聲聲悅耳的笛聲，那笛聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，時(shí)而平緩，時(shí)而起伏，于是，我順著那笛聲的方向?qū)ふ�，終于讓我找到了笛聲的發(fā)源地。
這一找著實(shí)讓我吃驚不小，出現(xiàn)在眼前的場(chǎng)景使我的內(nèi)心很震撼，原來(lái)那個(gè)吹笛之人是位瞎子叔叔，在他的周?chē)性S多人在聽(tīng)，人們都邊聽(tīng)邊把錢(qián)放在了地下的盤(pán)子里面，都在紛紛伸出緩助之手，都在對(duì)一位殘疾人進(jìn)行幫助。盡管這位叔叔是一個(gè)殘疾人，但他并不是一味的向別人索取，而是憑自己的勞動(dòng)換取報(bào)酬，同時(shí)也能帶給大家美好的音樂(lè)，使大家共同分享著音樂(lè)所帶來(lái)的'快樂(lè)，難道這不是一件很美好的事情嗎你聽(tīng)，他吹出的笛聲是那么動(dòng)聽(tīng)，是那么的悅耳，你看，他的表情和吹笛的動(dòng)作是那么的認(rèn)真和專(zhuān)注，這不禁使我對(duì)這位殘疾叔叔產(chǎn)生了敬佩之意，真是身殘志不殘啊!于是，我把這幾天存的零花錢(qián)全部都送給了瞎子叔叔，真心誠(chéng)意的表達(dá)我一點(diǎn)點(diǎn)心意，也算是我對(duì)殘疾人一點(diǎn)微不足道的幫助吧!因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我還要回家做作業(yè)，我背著書(shū)包慢慢地離開(kāi)了那叫人心痛的場(chǎng)景，耳邊那悠美動(dòng)聽(tīng)的笛聲也隨著我遠(yuǎn)去的腳步，越來(lái)越小，越來(lái)越遠(yuǎn)，直到被大街上十分喧鬧的聲音所淹沒(méi)。經(jīng)歷過(guò)這件事情之后，我內(nèi)心感悟了很多，殘疾人他們雖然是弱視群體，到他們并沒(méi)有為自身殘疾而自暴自棄，而是頑強(qiáng)的、堅(jiān)強(qiáng)的活著，愉快的度過(guò)他們的每一天。
而我們做為正常人，為什么不好好把握住每一天的到來(lái)，不努力、不奮斗、不好好學(xué)習(xí)呢連殘疾人都能做到很多很多，做為我們正常人還有什么理由做不到呢我們的整個(gè)社會(huì)是一個(gè)大家庭，我們每個(gè)人都是大家庭的每一份子，是不是應(yīng)該去了解弱者，去幫助弱者，去幫助他們解決問(wèn)題和困難，答案當(dāng)然是肯定的。只要我們每個(gè)人都能盡一份微薄之力去相互幫助且互相團(tuán)結(jié)，我深信，大家庭的每位成員都會(huì)共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)，只有這樣我們的整個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧的發(fā)展。
我的演講完了，謝謝大家！
文化自信演講稿 篇13
“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信�！蔽覀円獜奈幕木S度，在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依托，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中，文化是重要支柱，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng)，抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中，必須著力補(bǔ)精神之鈣，固思想之源，培為政之本，激發(fā)正能量、新能量，提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺(jué)性。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn)，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，弘揚(yáng)起來(lái)，使擁護(hù)、認(rèn)同、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大，在干部、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化、西化。因此，堅(jiān)定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來(lái)文化，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力，是我們必須自覺(jué)承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
開(kāi)掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受、所認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、文化較量無(wú)處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國(guó)文化故事，深入開(kāi)掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
文化自信演講稿 篇14
“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，塑造了中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神品格，使中華民族屹立于世界的東方五千多年之久，仍然充滿生機(jī)。在當(dāng)今要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須首先復(fù)興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，承載著中華民族的善良和智慧，一直教化著我們的道德風(fēng)尚和價(jià)值取向。比如，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，教化我們尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè)；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，教化我們胸懷國(guó)家，先人后己；“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，教化我們老實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事；“歷覽前賢家與國(guó)，成由勤儉敗由奢”，教化我們勤儉持家，節(jié)儉立國(guó)；“公生明廉生威”“勤能補(bǔ)拙”“和為貴”等等，都從不同側(cè)面教化人們公正、清廉、勤勞、向善。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，與我們培育和建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，在我們建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的今天，仍具有積極現(xiàn)實(shí)意義。
從國(guó)家來(lái)說(shuō)中國(guó)政府已經(jīng)開(kāi)始建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，讓優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化得以受到重視，還將頒布的六部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指定了傳承者，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有能力保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
從個(gè)人非物質(zhì)文化傳承人來(lái)說(shuō)，通過(guò)國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)的基金里，讓更多人學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化做著自己的努力，傳統(tǒng)文化傳承的人多了，365行技藝就會(huì)不會(huì)面臨失傳或者無(wú)人繼承的局面。
還要號(hào)召更多的中國(guó)人喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，保護(hù)傳統(tǒng)文化，為中國(guó)傳統(tǒng)文化作出自己的一份付出和努力。讓學(xué)校從小培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓更多人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和文化價(jià)值和精神價(jià)值。
從中國(guó)第一個(gè)世襲王朝夏朝建都于河南偃師至清王朝覆滅的4000余年中，夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晉、后漢、后周、遼朝、北宋、南宋、金朝、民國(guó)等先后有20多個(gè)朝代建都或遷都于此，河南處于全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位長(zhǎng)達(dá)3000年，中國(guó)八大古都河南有四個(gè)，即十三古都洛陽(yáng)、八朝古都開(kāi)封、七朝古都安陽(yáng)、商都鄭州。河南是是中國(guó)古都數(shù)量最多最密集的地區(qū)，從中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝在河南建都起，孕育了洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)、鄭州、商丘、南陽(yáng)、濮陽(yáng)、許昌、新鄭、淮陽(yáng)等中華古都。
河南當(dāng)?shù)靥厣泻芏唷?/p>
一、和南方言
河南方言，屬北方方言，即官話方言，是中國(guó)最大的方言。河南方言實(shí)際上就是古代的官話，也就是古代的普通話。主要是指流行于河南及河南周邊地區(qū)。由于河南人口眾多，歷來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)、運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其他原因，人口的流動(dòng)性使得全國(guó)其他地區(qū)也有以河南話為主的群體。和南方言也是最接近現(xiàn)代普通話的語(yǔ)言
二、河南豫劇
喜歡戲曲的人沒(méi)有不知道河南豫劇的，豫劇是中國(guó)五大戲曲劇種之一，中國(guó)第一大地方劇種，在浙江各地也廣為流傳。當(dāng)代豫劇跟隨河南衛(wèi)視，河南豫劇院，中國(guó)臺(tái)灣豫劇團(tuán)等演出團(tuán)體走過(guò)了世界諸多國(guó)家，如到澳大利亞、意大利、法國(guó)、加拿大、委內(nèi)瑞拉、新西蘭、德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家演出，被西方人稱(chēng)贊是“東方詠嘆調(diào)”，河南電視臺(tái)的戲曲節(jié)目《梨園春》也是火遍大江南北，享譽(yù)全世界！
三、少林功夫
少林寺位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽(yáng)相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國(guó)佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說(shuō)。
鄭州市每年舉辦國(guó)際少林武術(shù)節(jié)，鄭州和登封是武術(shù)節(jié)的主要場(chǎng)所。武術(shù)節(jié)期間，將舉辦規(guī)模宏大、隆重?zé)崃业挠e儀式、大型文體表演、少林武術(shù)精英擂臺(tái)賽、文藝演出、旅游觀光等活動(dòng)。這時(shí)既能欣賞明星薈萃的文藝表演，又能看到各路高手在擂臺(tái)賽上展露絕技，還能游覽鄭州、登封的各處景點(diǎn)。
四、開(kāi)封斗雞
說(shuō)起“中國(guó)一絕”的斗雞，就不能不提到開(kāi)封。中原斗雞是“中國(guó)四大名雞”之一，而中原一帶的斗雞，追根溯源，大多出自開(kāi)封斗雞。從北宋至今，開(kāi)封斗雞活動(dòng)一直盛行于民間。悠久的歷史積淀，使開(kāi)封人保持著慣有的古都情調(diào)。開(kāi)封斗雞在國(guó)內(nèi)外頗有名氣，常有外地斗雞愛(ài)好者來(lái)汴進(jìn)行交流比賽，而開(kāi)封斗雞在國(guó)際、國(guó)內(nèi)比賽中屢獲殊榮。中央電視臺(tái)在《魅力開(kāi)封》專(zhuān)題片中，濃墨重彩介紹了開(kāi)封斗雞。不少導(dǎo)演也把目光投向了開(kāi)封斗雞，拍攝了《開(kāi)封斗雞》、《雞祥如意》等影視劇。但最讓開(kāi)封斗雞人引以為豪的是，1999年，開(kāi)封斗雞隊(duì)代表中國(guó)參加了在泰國(guó)舉行的世界斗雞大賽，一舉奪得重量級(jí)的冠軍，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
五、古滎龍舞
古滎鎮(zhèn)的龍舞，已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié)，方圓幾百里的百姓都涌向古滎？"看，據(jù)說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎？"看龍舞。1949年後，古滎龍舞得以創(chuàng)新發(fā)展，演技日益精湛。它汲取了各種龍舞的特點(diǎn)，又不同於其他龍舞，故事完整生動(dòng)，情節(jié)曲折感人，表演場(chǎng)面宏大，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。整場(chǎng)表演分為魚(yú)躍龍門(mén)、金龍出南門(mén)、龍蝸玉柱、二龍相戲、解救青龍、二龍戲珠、勝利對(duì)舞等10個(gè)場(chǎng)面。古滎龍舞流傳至今，其影響之大，歷史之悠久，在中原地？"是不多見(jiàn)的。古滎鎮(zhèn)的龍舞，已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié)，方圓幾百里的百姓都涌向古滎"看，據(jù)說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎"看龍舞。
六、河南特色美食
河南菜又名豫菜，歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特，早在宋代，就已形成色香味俱全的宮廷風(fēng)味菜肴。是中國(guó)傳統(tǒng)美食之一。主要特點(diǎn)是：選料精良、講究配菜、湯鮮香濃、色形俱佳。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，文化作為國(guó)家和民族的精神記憶、靈魂和血脈，對(duì)于增強(qiáng)國(guó)民的歸屬感、認(rèn)同感和凝聚力有著極為重要的意義。而文化自信，則是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，它彰顯著國(guó)民對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念。堅(jiān)定中華文化自信，講好中國(guó)的故事，傳播好中國(guó)的聲音，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。
“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的根基�！敝腥A文化凝練與傳承著中華五千年的智慧與精神�！昂蜑橘F、泛愛(ài)眾”，建立起融通的人際交往和有序的社會(huì)秩序；“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，鑄造出頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族脊梁；“天下為公、天下大同”，給中華民族指明了努力的方向……我們要堅(jiān)定文化自信，首先就要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。取其精華，去其糟粕，既要尊重并弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要始終秉持歷史唯物主義的立場(chǎng)，做到理性的去看待。
堅(jiān)定文化自信，還需做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。從科學(xué)家屠呦呦在古老的中醫(yī)文獻(xiàn)中獲得靈感，研制出抗瘧疾的青蒿素，拯救無(wú)數(shù)人的生命，站上了諾貝爾的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；到孔子學(xué)院的“遍地開(kāi)花”，截至20__年6月，中國(guó)已在155國(guó)家（地區(qū)）設(shè)立了539所孔子學(xué)院和1129個(gè)孔子課堂。無(wú)一不驗(yàn)證了，我們?cè)诶^承中華文化的同時(shí)，更要根據(jù)新時(shí)代的新特點(diǎn)、新發(fā)展、新進(jìn)步，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行拓展與創(chuàng)新，以增強(qiáng)其時(shí)代影響力和感召力。
堅(jiān)定文化自信，向世界講好中國(guó)的故事，傳播好中國(guó)的聲音，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)不懈努力！
文化自信演講稿 篇15
親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：
大家好!
自信就像通往成功的大門(mén)。
隨著時(shí)間的推移，我們?cè)诓粩嗟某墒�，腦海中的記憶出現(xiàn)又消失，像倒帶一樣，慢慢的恢復(fù)著以前的自信。
曾經(jīng)的我們年輕，曾經(jīng)的我們快樂(lè)，曾經(jīng)的我們有著80后特有的耐心和堅(jiān)持，曾經(jīng)的我們有著90后的陽(yáng)光和活潑，從而造就了我們90后特有的個(gè)性。
走在校園里，自信的身影隨處可見(jiàn)，操場(chǎng)上是一串堅(jiān)實(shí)的腳印，矯健的步伐，體育生正在揮灑汗水，這就是自信的體現(xiàn)。他們相信付出會(huì)有回報(bào)�？赐牦w育生的斗志，他們轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)聽(tīng)著教室里一段流利響亮的英語(yǔ)對(duì)話。他們?yōu)榱四莻�(gè)漂亮的分?jǐn)?shù)，對(duì)著對(duì)方的口型拼命練習(xí)。是自信的“大英雄”在壓迫著他們，閃耀著光輝，散發(fā)著別人從未有過(guò)的魅力和芬芳。
我曾經(jīng)是一個(gè)自卑的女孩，總是羨慕別人對(duì)一切的自信，但我就像沉入大海的石頭，無(wú)人問(wèn)津。無(wú)論走到哪里，我都想著避開(kāi)別人的目光，就像一個(gè)剛犯罪的小偷等著警察來(lái)抓他一樣。后來(lái)因?yàn)橐粋�(gè)眼神就變了。那次美術(shù)課，老師叫我回答三原色是什么。我不知所措，站在座位上，即使知道答案，也不敢回答。窗外的蟬在叫，似乎厭倦了無(wú)聊的夏天。我用手不停地搓著書(shū)的邊緣，把它卷起來(lái)然后展平，然后折起來(lái)。我額頭上的汗水不聽(tīng)話地流了出來(lái)。老師似乎注意到了我的不安。她鼓勵(lì)我說(shuō)：“別著急，慢慢來(lái)，我們都在等你。”抬頭一看，我的目光觸到了老師熾熱的目光，我感到一股強(qiáng)大的能量在支撐著我。我的聲音大聲回答了這個(gè)問(wèn)題。突然，教室里響起了雷鳴般的掌聲。他們?yōu)槲腋吲d，我也有信心。
自信是一盞明燈，激勵(lì)我們走出陰霾;自信是一本知識(shí)無(wú)限的字典。自信是一個(gè)成功的伙伴，它為我們掃清前進(jìn)道路上的波折，給我們“終有一天，我要乘長(zhǎng)風(fēng)破浪，把我渾濁的船帆擺正，在深邃的大海上架起一座橋梁”的驕傲。
讓我們乘坐“信心”號(hào)完成我們的單人旅行吧!