社會責(zé)任感演講稿（精選6篇）

社會責(zé)任感演講稿 篇1

　　以前總是很迷惑，中華五千年的文明到底是什么？現(xiàn)在終于明白，中華文明其實(shí)正是這種代代相傳的社會責(zé)任感和這種社會責(zé)任感造就出的人品或作品的積累。受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的局限，處在農(nóng)業(yè)社會的古人要體現(xiàn)社會責(zé)任是很難的，他們創(chuàng)造的價值及其有限，而他們更是的創(chuàng)造的是一種精神價值。而在現(xiàn)今工業(yè)社會，即便是我們普通人要體現(xiàn)這種社會責(zé)任感都容易的多，因?yàn)槲覀冇懈�多機(jī)會加入社會組織機(jī)構(gòu)或企業(yè)，以這種團(tuán)體的力量來創(chuàng)造更多的物質(zhì)價值。

　　工作，就是為他人、為社會創(chuàng)造價值的機(jī)會；珍惜工作，就是珍惜為他人，為社會服務(wù)的機(jī)會。有了這種認(rèn)識，我們的認(rèn)識才能不僅僅停留在把工作當(dāng)成謀生的手段，我們才能更具責(zé)任心的把工作做好，才能生產(chǎn)出更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是客戶的需要，是社會的需要，也是企業(yè)的需要。一個人做不出的東西，團(tuán)隊(duì)來做，企業(yè)來做，企業(yè)是團(tuán)隊(duì)的組合。企業(yè)的社會價值就是員工價值的集合，企業(yè)的社會責(zé)任感就是員工責(zé)任感的集中體現(xiàn)。員工不愛崗敬業(yè)，盡職敬責(zé)，企業(yè)就不可能有競爭力，就不可能有更多的剩余價值去納稅，去捐贈，去帶動更大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。不管你在哪里，給你工作的老板都是那群“最可愛的人”。

　　或許我們還沒有到以我們創(chuàng)造的世界第二大經(jīng)濟(jì)體而自豪的時候，我們反而應(yīng)該以我們沒有傳承先輩的社會責(zé)任感為不安。外國人將中國人分為四等，新加坡人，香港人，中國臺灣人，第四等。在中國的`外資企業(yè)，外國人都會請中國臺灣人或者香港人來進(jìn)行管理。中國臺灣人去世界很多國家都不需要簽證，來去自由，我們?nèi)鄙偈俏揖褪且环N信任，缺少一種對社會、對企業(yè)的責(zé)任感。社會責(zé)任感與愛國主義是兩回事，但是我們對提供機(jī)會讓我們實(shí)現(xiàn)自我，創(chuàng)造價值的企業(yè)，對我們養(yǎng)育我們的社會盡到我們的基本責(zé)任了嗎？有人將企業(yè)比作一條船，日本松下就把自己比作是冰海里的一條船。在他們的辦公室、會議室、通道的墻上，隨處都能看見一幅幅張貼畫，畫上是一條即將撞上冰山的巨輪，下面寫著：能挽救這條船的，唯有你。責(zé)任使人進(jìn)步，逃避使人落后。和日本人相比，我們少的就是這份責(zé)任感和使命感。沒有社會責(zé)任感是個人，是企業(yè)，是國家的最大的風(fēng)險，社會責(zé)任感與主人翁精神、誠信、積極主動、職業(yè)精神，甚至是發(fā)揮自己的潛能都有著最直接的關(guān)系。沒有社會責(zé)任在肩，你永遠(yuǎn)跳不出自我的圈子。能力有大有小，貢獻(xiàn)有多有少，但我們都應(yīng)該有社會責(zé)任的共識，盡己之力，積少成多，重拾華夏民族五千年的文明精髓，用這種精神續(xù)寫更多的個人英雄傳奇。

社會責(zé)任感演講稿 篇2

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委同志們：

　　大家好!

　　我叫，來自xx局。今天，我要演講的題目是“責(zé)任勝于能力”!

　　什么是責(zé)任?責(zé)任是一個人分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。對于我們這些人民公仆來說，責(zé)任就意味著忠于黨，忠于人民，意味著必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，任何時候，都要把人民群眾的利益放在第一位，心系百姓，情牽民生，讓自己的工作得民心、順民意，踏踏實(shí)實(shí)為民辦事，真真切切為民服務(wù)。由此，我想到了自己讀過的一本書——《責(zé)任勝于能力》。書中寫道：“責(zé)任勝于能力，沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人，只有履行職責(zé)才能讓能力展現(xiàn)最大價值�！蔽蚁�，這句話同樣適用于我們，警醒我們時刻牢記工作宗旨，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇地完成人民交代的任務(wù)。

　　責(zé)任勝于能力，是因?yàn)樨?zé)任比能力更重要!能力或許可以讓你勝任工作，責(zé)任卻可以讓人創(chuàng)造奇跡。特別是對于一個從事辦公室工作的人來說責(zé)任就是一個人做事的基本準(zhǔn)則。堅(jiān)持原則，慎始如終是我們在工作中首先應(yīng)做到的立足之本，從辦公室的工作人員在工作過程中堅(jiān)持實(shí)事求是原則和嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度，為單位的利益不受到損害，這是衡量一切利害關(guān)系和處理一切矛盾時的最高法則。這樣做永遠(yuǎn)都不會錯，即便一時有了誤會，但最終也會得到人們的理解和尊重。

　　責(zé)任勝于能力!《責(zé)任勝于能力》的書中寫道：“工作無小事，責(zé)任體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，負(fù)責(zé)任就是從細(xì)節(jié)做起。”因此為了這份責(zé)任，我們必須吃得起苦，受得起累，腳踏實(shí)地，勤奮苦干地抓好每一件小事，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)責(zé)任，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)責(zé)任。俗話說：“隔行如隔山。”或許你對林業(yè)工作了解得少，對我們的林業(yè)工作者了解就更少�，F(xiàn)在就讓我向你述說一位平凡林業(yè)人的故事，在巖前鎮(zhèn)白葉坑村說起老雷那防火積極性是沒得說的。半個小時前他還在打吊瓶，當(dāng)看到快到防火巡視時間了，急忙讓護(hù)士拔掉針頭，快步走到責(zé)任林區(qū)，穿梭于林間小路中。有一次，他在村里一段偏僻的林間小路上走著，迎面駛過來了一輛摩托車，離很遠(yuǎn)的他就看到乘坐者嘴里閃著紅光的煙頭。老雷擺手，示意他停車，可那車不但沒停，還加大油門快速開了過去。直到聽到老雷的喊聲，那人才把煙頭給扔了。老雷急忙跑過去踩滅煙頭這才緩了口氣。防火最重要的是管住火源，管住室外吸煙者已成為老雷多年以來養(yǎng)成的習(xí)慣。這又是一件得罪人的事情，在工作中，嫌老雷多管閑事的侮辱謾罵聲常有�？衫侠讌s常說：“我現(xiàn)在好像落下了一個毛病，就是到了外地，不管到哪兒，看到有用火不安全的地方我都想要看看、管管�！甭牐�這就是質(zhì)樸的林業(yè)人對責(zé)任的最樸實(shí)的詮釋，他們沒有什么遠(yuǎn)大的理想，他們每天所想的就是做好今天應(yīng)該做的事，就是這樣，勤勞勇敢的林業(yè)人用責(zé)任把三元林區(qū)描繪成了“青山常在，綠水常流”的美麗畫卷，創(chuàng)造了三元林業(yè)連續(xù)二十三年無森林火災(zāi)的輝煌成績，在奉獻(xiàn)中熔鑄了責(zé)任，在奉獻(xiàn)中熔鑄了忠誠!

　　親愛的朋友，責(zé)任具有至高無上的價值，它是一種偉大的人格，在所有價值中它處于最高的位置�？茽栴D說，人生中只有一種追求，一種至高無上的追求，就是對責(zé)任的追求。既然如此，我們還在等什么呢，攜起手來，在大干150天，打好六大戰(zhàn)役的工作中，以責(zé)任為基石，搶抓機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，共同走向更加美好的未來!

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

社會責(zé)任感演講稿 篇3

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

　　有人說，師德就是愛，愛一切的學(xué)生，愛學(xué)生的一切；有人說，師德就是奉獻(xiàn)，如春蠶，似紅燭�？墒�，這博大的愛來自于哪，那無私的奉獻(xiàn)又為了什么？

　　回到錦中，剛當(dāng)班主任，我就遇到了這樣一個學(xué)生。新生入學(xué)不久，她就在課堂上暈倒了，據(jù)說是患了腦血管畸形。這時教室里慌亂一片，我一面安撫學(xué)生，還請醫(yī)生，找家長，找救護(hù)車。幾次發(fā)作下來，家長、任課教師紛紛向我反映，課堂秩序受到影響。好心人提醒我，干脆勸她休學(xué)吧，少多少麻煩啊。可是當(dāng)她的母親來到學(xué)校時，我看到了一個母親眼中的淚花：“沒辦法，誰讓攤上了這樣的孩子�！蹦赣H是無奈的，因?yàn)樗裏o法選擇子女。同樣，這些學(xué)生，不管他們聰明與否，也不管他們是否健康，只要走進(jìn)了我的班級，我就應(yīng)該愛護(hù)、尊重、引導(dǎo)他們，這就是我無法選擇的責(zé)任。在她去北京看病的日子里，我仔細(xì)的給同學(xué)講她的病情，講開顱手術(shù)的危險，講她面對的困難，也講她的堅(jiān)強(qiáng)和樂觀。她給我的每封信我都在班級里讀一遍，因?yàn)樵谛爬锼�是那么想念班級和同學(xué)們。漸漸抱怨聲少了，更多的人來問我：老師，她什么時候做手術(shù)，她還能回來嗎。終于，消息傳來，她的病是由于頸椎疾病造成的，不是腦血管畸形，她，還能回來！一個周六的下午，她剛下火車還沒到家，就直奔學(xué)校。當(dāng)她推開門時，迎接她的是58支鮮紅的玫瑰和熱烈的掌聲。那一刻，歌聲、笑聲在淚光中飛揚(yáng)，所有的人都感受到心與心的融合，生命的渴望與可貴！而我也深深的沉浸在了這種真摯情感中，體會著一名教師的幸福與責(zé)任。

　　從教育產(chǎn)生的那天起，教師就與責(zé)任緊緊連在了一起。傳承文明是責(zé)任，塑造靈魂是責(zé)任，啟迪未來也是責(zé)任�？鬃舆x擇了責(zé)任，就放棄了車馬華服，疏食飲水，門徒三千；陶行知選擇了責(zé)任，脫下長袍，挽起褲管，用生活教育的理念塑造新人；馬卡連科也選擇了責(zé)任，放棄了教條的教育理論，開創(chuàng)社會主義教育的新篇。能載上史冊的畢竟是有限的，而一代又一代眾多教師只是默默的擔(dān)負(fù)責(zé)任，傳遞火種，播種希望。“苦恨年年壓金錢，為他人做嫁衣裳”，他們剩下的只有一肩明月，兩鬢如霜！

　　當(dāng)改革的大潮洶涌而來的時候，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會飛速進(jìn)步，但不時也有些許暗流涌動：唯利是圖，權(quán)錢交易，暗箱操作，人心不古。面對這些，人們當(dāng)如何選擇？有人選擇了沉默，閉上眼睛，固守田園；有人選擇了抱怨，指責(zé)之后，揚(yáng)長而去；更有人選擇了隨波逐流，渾水摸魚，同流合污。而教師——人類文明的傳承者——卻和我們的前人一樣義無反顧的選擇了責(zé)任。當(dāng)你剛剛走出家門時，是誰讓朗朗讀書聲傳遍了校園；當(dāng)全家圍在桌邊享受天倫之樂時，是誰踏著星光走出了校門。是誰俯首案邊，為每個孩子做診斷；是誰細(xì)心叮嚀，分析、指點(diǎn)不厭其煩。不論春夏秋冬，酷暑嚴(yán)寒，不管身體如何，疲倦是否，一旦走上講臺，就已經(jīng)傳誦了其他一切的身份——兒子或女兒，丈夫或妻子，父親或者母親——唯一的，你，就只是一名教師。這就是用生命去譜寫，用心血去澆灌的責(zé)任啊。

　　盡管現(xiàn)實(shí)中總有這樣、那樣的不如意，但在我心中，有這樣一個未來：那里有藍(lán)藍(lán)的天，青青的山，潺潺的泉，到處充滿關(guān)愛與友善，公平和公正，文明之花在每寸土地上盛開。我們是何等幸運(yùn)，我們親手播種心中的未來；我們是何等自豪，因?yàn)槲覀冎厝卧诩�。這一路必多風(fēng)雨，必多艱辛，那么，就請伸出你的手，讓我們在這攀登的路上攜手同行。

社會責(zé)任感演講稿 篇4

　　尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

　　你們好！

　　人的一生是短暫的，需要走的路卻很長很長。工作成績是人生旅途中最美的畫卷，也是人生價值的體現(xiàn)。工作的過程可能是苦的，但只要努力的話其結(jié)果總會是甜的，而只有切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任意識，積極履行工作職責(zé)，才能在自己工作崗位上充分體現(xiàn)自己的價值。

　　什么是責(zé)任意識呢？我想，在工作中，責(zé)任意識就是遵守集體的各項(xiàng)規(guī)章制度；是善于合作；是為完成工作而保持高度熱情和付出額外努力；是能夠努力實(shí)現(xiàn)集體的工作目標(biāo)。簡而言之，責(zé)任意識就是對他人的支持、對集體的忠誠和對工作的積極態(tài)度。所以，責(zé)任意識并不是完成自己的任務(wù)那么簡單，而是在按照制度完成本職工作后善于與人合作，幫助他人完成任務(wù)從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)共同目的。

　　責(zé)任意識是做好本職工作和提高整體工作效率的前提。衡量一個人的尺度，不是職位的高低，也不是崗位的差別，而在于他是否有責(zé)任心，是否盡職盡責(zé)。有人曾這樣說過：責(zé)任通常分兩種：一種如清茶，倒一杯是一杯，永遠(yuǎn)是被動；一種如啤酒，剛倒半杯，便已泡沫翻騰，永遠(yuǎn)是主動。而作為基層政府工作人員，只做清茶是不夠的，我們要做的是啤酒，要主動地用強(qiáng)烈的崗位責(zé)任心去做工作。工作中，每一個部門，每一個崗位都是相互關(guān)聯(lián)、相輔相承的。如果每個人都是極其富有責(zé)任心的，那么我們的團(tuán)隊(duì)每個崗位的工作必然能做到讓自己滿意、同事滿意、領(lǐng)導(dǎo)滿意、群眾滿意，團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力、工作水平、工作質(zhì)量就會不斷地得到飛躍，從而使我鎮(zhèn)的各項(xiàng)日常工作和各個發(fā)展項(xiàng)目得到提升和進(jìn)步。

　　總之，做自己應(yīng)該做的，做自己能夠做的，并力求做的更好，這才是做人的本份。我們有責(zé)任去做好自己的工作，要把責(zé)任看作是我們應(yīng)該具有的一種信念。只有在工作里不斷地增強(qiáng)工作責(zé)任心，激情行動，立即去做，才能成為有價值的人，成為至少在某一方面比別人強(qiáng)一點(diǎn)的人，成為領(lǐng)導(dǎo)心目中不可或缺的人，成為受群眾愛戴的人，只有這樣，活著才有意義，工作才有樂趣，也才能體現(xiàn)人生價值。

社會責(zé)任感演講稿 篇5

　　社會責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨(dú)立人格的社會成員對自己應(yīng)該對國家、社會、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。

　　當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會的主力軍。我們應(yīng)盡快適應(yīng)形勢，服務(wù)社會，在社會上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時期社會賦予的歷史重任，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，顯得極為迫切和重要。對于不同的時代，社會責(zé)任感也不同，對于當(dāng)代大學(xué)生來說。加強(qiáng)自身修養(yǎng)。提高自身素質(zhì)，為祖國更好的服務(wù)使自己的責(zé)任感。

　　社會責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會責(zé)任意識，為競爭上崗，及時就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　1.用愛國情懷、民族精神，激發(fā)社會責(zé)任感�？v觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動人類社會歷史前進(jìn)的精神動力。個人的前途和命運(yùn)，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運(yùn)，不負(fù)時代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報(bào)效祖國，這是社會責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

　　2.用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責(zé)任感的源泉和精神動力，社會責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任。培養(yǎng)社會責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動中培養(yǎng)。作為一個社會的一份子，每個人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會中獲取，又要為社會奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會責(zé)任感。

　　3.用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵人的社會責(zé)任意識。集體主義是以社會主義集體為價值目標(biāo)，以個性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個體的主人翁責(zé)任感，然而個體對社會，個體對他人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識。個體對自我的責(zé)任意識，是個體對社會、對他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個對自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識，意味著個體的自律，和對善的追求。每個成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識，啟動了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會責(zé)任意識。

　　4.用誠實(shí)做人、守信辦事，樹立社會責(zé)任感。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會交往的重要砝碼，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會對人的誠信要求越來越高。維護(hù)誠信的最佳辦法是讓每個人不講誠信的行為，都在個人信用史上留下污點(diǎn)，使不守信用者意識到不守信用的代價在一生當(dāng)中難以承受。在誠信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報(bào)，讓不守信用者自食苦果。

　　5.用榜樣的力量，增進(jìn)社會責(zé)任感。有無榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹立親社會和道德行為的榜樣。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動中國”中的人物事跡，“全國優(yōu)秀大學(xué)生”等等。有些學(xué)生可能覺得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。

　　當(dāng)代大學(xué)生是國家和民族的未來和希望，一個國家，一個民族能否自立于世界民族之林，能否實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在能否培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳撕徒ㄔO(shè)者�？梢哉f，培養(yǎng)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，對我國社會主義事業(yè)的成敗，社會主義和諧社會構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。

社會責(zé)任感演講稿 篇6

　　今天我們在這里舉行了中學(xué)生社會責(zé)任感教育百科知識競賽。從題目的表現(xiàn)形式來看，競賽涉及到政治、倫理、經(jīng)濟(jì)、人文、自然等知識。從同學(xué)們答題情況來看，競賽比較圓滿，這反映了同學(xué)們的社會責(zé)任意識在逐漸增強(qiáng)。社會責(zé)任感教育活動，我校已開展了一年，這在射陽縣教育界可以說開了先河。通過十多個系列活動，同學(xué)們的遵紀(jì)守法意識，愛國、愛校、愛家的意識，勤奮學(xué)習(xí)、報(bào)效社會的意識在逐漸提升。我們的計(jì)劃是今年春學(xué)期在高一、高二告一段落，但我們衷心希望廣大同學(xué)永遠(yuǎn)保持自己的社會責(zé)任感，做一個有知識，有道德的人，有進(jìn)取精神的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。今天的競賽過程也正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我們并不強(qiáng)求與標(biāo)準(zhǔn)答案絕對吻合，我們希望通過這樣的活動能增進(jìn)同學(xué)們的知識，升華同學(xué)們的道德水準(zhǔn)，提高同學(xué)們的辨別是非的能力。許多同學(xué)獨(dú)特的評論或議論都很精當(dāng)，加之我們李老師對結(jié)論的闡述，達(dá)成了我們這次活動的宗旨�，F(xiàn)代社會需要專業(yè)精湛而知識廣博的人，所以，除了鉆研課本知識外，也應(yīng)廣泛地涉獵其它知識，以便自己更好地融入社會。同學(xué)們，努力學(xué)習(xí)吧。

　　廣州大學(xué)生阿玲關(guān)于麥當(dāng)勞“赤裸裸剝削”兼職員工的投訴事件,曾引起國內(nèi)巨大的“蝴蝶效應(yīng)”——媒體“臥底調(diào)查”，有關(guān)部門對違規(guī)用工追查，并由此激起一場關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任的熱烈討論。冷靜下來的人們,反過來要問我們的大學(xué)生們,“阿玲”身后龐大的兼職大學(xué)生群體為何還在沉默？大學(xué)生這個群體，無論什么時候都處于輿論的浪尖風(fēng)口，一百年前的五四運(yùn)動是大學(xué)生打響的頭陣，可謂一時獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷！而今，這個群體依然是媒體的寵兒，只不過，過多的負(fù)面報(bào)道，讓大學(xué)生們從“領(lǐng)風(fēng)騷一時”變成了“墮落的一代”！他們到底是怎么了?客觀上，當(dāng)今大學(xué)生對責(zé)任的理解有著一定的認(rèn)識，責(zé)任意識也比一般同齡人強(qiáng)：志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)社會一馬當(dāng)先、熱身社會、投身改革、激揚(yáng)人生、鞭撻惡疾，表現(xiàn)出青年知識分子的社會責(zé)任感和歷史使命感。這些年來，大學(xué)生們面對各種社會現(xiàn)實(shí)，閉目塞聽的逃避者、視而不見的旁觀者多了，“以天下為己任”的思考者卻少了。據(jù)有關(guān)報(bào)道，有部分大學(xué)生竟然從沒聽說過“艾滋孤兒”“留守兒童” �！吧鐣�責(zé)任是一個國家文化和價值的體現(xiàn)，更是國家軟實(shí)力的體現(xiàn)。”大學(xué)生的社會責(zé)任問題應(yīng)當(dāng)引起廣泛的關(guān)注。作為大學(xué)教育工作者，我們有責(zé)任去探討問題背后存在的原因，更有責(zé)任為大學(xué)生們做出正確引導(dǎo)。

　　一當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任問題探析

　　（一）大學(xué)生責(zé)任意識、責(zé)任行為弱化

　�。�1）自我意識濃重、個人責(zé)任淡化

　　一些學(xué)生平時以自我為中心，只考慮自己：“蔓延全國的sars病毒時期，北京的一些大學(xué)生因?yàn)榭謶址堑�，恐懼隔離，不顧禁令紛紛出逃，從而把sara病毒的危險也帶回了家鄉(xiāng)。”。當(dāng)代的大學(xué)生們只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對社會要求過高，對自己要求低；以個人為主體，注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。國難當(dāng)頭，卻沒有了以往大學(xué)生身先士卒的社會責(zé)任意識了，在社會活動中，只愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒、被大材小用、把個人得失看得過重。我校的一項(xiàng)社會責(zé)任意識抽樣調(diào)查顯示了這樣一組數(shù)據(jù)，18.5％的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的觀點(diǎn)，又有11.4％的學(xué)生認(rèn)為：“人不為己，天誅地滅”是天經(jīng)地義的。