中華傳統(tǒng)演講稿（精選7篇）
中華傳統(tǒng)演講稿 篇1
中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動力和精神信仰的總和。
中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財富。正因為有了中華傳統(tǒng)文化所營造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發(fā)展狀大有了豐厚的精神滋養(yǎng)。
為了把握文化根脈，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑美好的精神家園，國家天下的興盛與衰敗，是每一個老百姓義不容辭的責任。
青少年要以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰敗為最大的恥辱，增強囯家的認同，培養(yǎng)愛國的情感，樹立民族自信，做一個有自信、懂自尊、能自強的中國人。
要勤學，下得苦功夫，求得真學問。古人說：“非學無以廣才，非志無以成學�！睘閷W之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學階段有老師指點，有同學切搓，有浩瀚的書籍引路，可以心無騖求知問學。
同學們勤于學習，敏于求知，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民，關(guān)心世界，學會擔當社會責任。
中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對人類文明作出了偉大貢獻，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子，我們感到自豪!
作為一名小學生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。
中華傳統(tǒng)演講稿 篇2
親愛的老師、同學們：
“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕?/p>
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，這顆美麗的東方之珠留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。五千年的文明史，讓中國龍擁有了自己的美德：勤勞勇敢，不屈不撓，團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，自強不息，文明禮貌，恪守孝道……而愛國，則是高于一切的傳統(tǒng)美德。
在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，民族精神世代相傳。我們的祖國母親曾經(jīng)飽經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，這些愛國人士的英雄事跡是中華美德的音。面對帝國主義的精神毒害，林則徐勇敢地堅持禁煙運動；面對四分五裂的嚴峻形勢，鄭成功破釜沉舟，誓要收復中國臺灣；面對帝國主義的蔑視，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的任務；面對國民黨*的迫害，魯迅豪情地寫下了”寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅“的詩句……
解放戰(zhàn)爭時期，淮海戰(zhàn)役中的支援前線模范唐和恩，不怕流血，不怕犧牲，毅然懇求上級交給他運糧的任務。他和兩名民兵跋山涉水，躲過槍林彈雨，克服重重困難，走過了一村又一莊，為戰(zhàn)爭的勝利奉獻了自己的力量。
屈辱的歷史終將過去，我們的母親終于迎來了新的曙光。這些中國龍仍然沒有放棄愛國。海防戰(zhàn)士克服困難守衛(wèi)邊疆，建設海島；錢學森沖破重重阻撓，回到祖國的懷抱；鄧稼先刻苦鉆研，將生命投入到核事業(yè)，一雪國恥；奧運健兒在賽場上奮力拼搏，為國爭光……
20xx年，馮錦華和其他志愿者臨危不懼，面對日本軍艦的阻撓，他們奮力地劃槳，將五星紅旗插上釣魚島的峰，并熱血沸騰地齊唱國歌，用自己的實際行動捍衛(wèi)了國家的主權(quán)，愛國精神如五星紅旗熠熠生輝。
20xx年的二十國集團峰會上，只有中國國家撿起了地板上的中國國旗貼紙，并仔細收起來，避免了中國國旗被人踐踏。這小小的舉動卻蘊含了主席濃濃的愛國情。
我們的幸福生活是我們的先輩和無數(shù)的英雄帶著對祖國的熱愛、對人民的赤誠，不惜拋頭顱、灑熱血換來的，我們應當為擁有這樣的先輩而感到光榮、自豪和驕傲。如今，我們又站在國旗下，看著那如血般的國旗，要珍惜這來之不易的生活，并以這些愛國人士為榜樣，自強不息，時刻謹記祖國的榮譽，心中有祖國，爭做中國龍，用激揚愛國情，共筑中華魂！
中華傳統(tǒng)演講稿 篇3
尊敬的領(lǐng)導，敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
我是~~小學六(1)班的王~~，今天我演講的題目是《中國傳統(tǒng)文化——我們的根》。
我們的祖國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民互相聯(lián)系、互相影響、互相融合。形成了現(xiàn)在的中華民族，共同創(chuàng)造了祖國的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速發(fā)展，文化交流的頻繁，外來文化漸漸融入了我們的生活，但當我們在追求外來文化時，卻冷落了傳統(tǒng)文化。
華夏五千年燦爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神;孕育了“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”的創(chuàng)新理念;孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié);孕育了“滴水之恩，涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的結(jié)晶，無不是中華民族的精神追求，無不是代表著中華民族獨特的標志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶;成為振奮各族人民精神的力量;成為中華民族延綿精神的支柱。
近年來，“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻無人問津。端午節(jié)只剩下一顆粽子，中秋節(jié)只剩下一塊月餅，臘八節(jié)只有一碗稀飯……十二星座代替了“及笄”、“弱冠”……我們寶貴的精神文化遺產(chǎn)正在逐漸減少……
同學們，挽救中國傳統(tǒng)文化刻不容緩，我們作為新時代的青少年，要在廣征博采的基礎上，仔細挖掘提煉傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時代精神互相結(jié)合，有益的外來文化與本國文化互相結(jié)合，融入中國文化元素，打上中國文化烙印，形成中國現(xiàn)象，中國風格，使中國文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭。
“俱往矣，數(shù)風流人物還看今朝”。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學習，為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧!
我的演講完畢，謝謝大家。
中華傳統(tǒng)演講稿 篇4
老師們、同學們：
大家早上好！我講話的題目是《發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德》。
尊老愛幼是我們每個人都能做到的。它不外乎是讓老人高興，不再為我們操勞，讓小孩子們有一個快樂的童年，能健康的成長。
小龔的父親自愿贍養(yǎng)一位雙目失明的老人，有空就陪老人聊天，好吃的先給老人吃，像侍侯自己的親人一樣。小龔13歲那年，父親病重不起，臨終時囑咐小龔要像侍侯親爺爺一樣對待老人。小龔和母親一起挑起了奉養(yǎng)老人的擔子。15年來，這位雙目失明的老人的物質(zhì)、精神生活，同別人一樣豐富多彩。小龔盡心照料孤身老人，不僅經(jīng)常得到鄉(xiāng)親的夸獎，而且受到了上級領(lǐng)導的多次表揚�？梢�，尊敬老人不僅對他人有益，對自己也是受益無窮，如果世界上的每個人都做到尊老，那么，我想，這個世界將會變得更豐富多彩，每個人都會過得快樂、幸福。然而在社會上，雖然有許多人履行這種義務，盡到了自己為人子女和對社會責任，但還有許多人卻執(zhí)迷不悟，不知悔改。沒有盡到尊敬老人的義務。
我曾經(jīng)看過這樣一個報道。一位偉大的母親在丈夫去世后含辛茹苦的把幼小的兒子哺育成人，不知吃了多少苦，流了多少漢，心甘情愿的把自己積攢多年準備養(yǎng)老的錢拿出來給兒子蓋新房，想著自己以后和兒子兒媳的幸福生活，她們禁露出的欣慰的笑容�？蓻]想到的是，她的子女成家后，竟和妻子聯(lián)手把老母親趕到了豬棚里生活。每天一頓飯，讓其自生自滅，這是一對多么不孝順的兒子和兒媳呀！竟做出了這種違背天良的事，我真替這位母親感到可悲，幾十年的養(yǎng)育，不叫累，全心全意的為自己的兒子付出，到頭來卻是得到如此的回報�！庇纱�，我想到了一句最能表達我此時內(nèi)心，感受的詩句：“樹欲靜而風不此，子欲養(yǎng)而親不待，”難道只有父母在離去時，我們才能認識到自己的錯誤嗎？青年朋友們，你們醒醒吧！
在尊老同時，我們也不能忽視愛幼，但不能盲目愛幼。
在21世紀，有個富裕的兒子厭煩了讀書，一天對他的父母說：“讀書太累了，我不讀了，反正有你們，讀書干什么？”他的父母非常疼愛他，他要什么他的父母就給他們什么，什么事都順著他，不僅不再讓他去讀書，反而每天給他許多錢，任其玩樂。所以他什么本領(lǐng)也沒有，只靠他的父母生存，又成了社會上的一個“附屬品。”如果當時他的父母狠心一點，讓他去讀書，他也就不會變成這個樣子了。看來，受到好的教育是使青少年長大有所作為必不可少的一個步驟。
現(xiàn)在的青少年大多數(shù)以自我為中心，自高自傲，不服從管教，這全是受到家長過份溺愛的緣故。家長把他們捧在手心里，不讓受到任何風吹雨打，百事遷就他們。把他們照顧得無微不至，導致他們只知道沉浸在愛的“海洋”中，貪圖享受。青年朋友們，你們難道還想在這種“愛”中蕩漾嗎？只有獨立自主，才是我們的明智選擇！
尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們應該從自身做起，從身邊的小事做起，將之發(fā)揚光大！朋友們，努力吧！
中華傳統(tǒng)演講稿 篇5
尊敬的老師，同學們：
大家早上好!
我是五年級~~班~~~，今天早上有幸可以站在此處做演講，這讓我很激動很興奮。這一次機會很難得，我很珍惜，也感謝大家，讓我有機會站在上面演講。今天我的演講題目是《弘揚傳統(tǒng)文化，是大家共同的責任》。
我們是中華人，我們是傳統(tǒng)文化的弘揚人�，F(xiàn)在的我們還是一個小學生，但是一點都不妨礙我們?nèi)ズ霌P我們的文化。我們的傳統(tǒng)文化有哪些呢?在家孝敬父母，在校尊師重道，對人友好相待，都是一種文化。尤其是孝，我們是父母的兒女，理應孝敬父母，這是古今的傳統(tǒng)文化，永遠都不會被取代的文化，是我們的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。正是因為我們還是小學生，還是一個小孩，從現(xiàn)在起就要重視這個事情，從現(xiàn)在起就開始把這個事情當成自己的責任。，未來才會一代代傳承和弘揚下去。
我們的傳統(tǒng)文化還包括傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等節(jié)日，這些都是我們歷來的傳統(tǒng)節(jié)日。現(xiàn)在隨著西方節(jié)日的傳進來，很多人都要開始不重視自己國家的節(jié)日了，轉(zhuǎn)而重視和慶祝西方節(jié)日了，像什么萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等等，這些漸漸成為了我們國家很多人的節(jié)日，可是自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日卻逐年的不重視了，人們越來越喜歡他國的節(jié)日。
這樣是不對的，自家國家的節(jié)日應該是要不斷的弘揚下去的，只有這樣才能保證文化的根本，我們可以吸收西方文化，但是不能被取代。我們是新的一代學生，我們就要把弘揚傳統(tǒng)文化當成己任，我們要采取措施要國人繼續(xù)重視自家的節(jié)日。這些節(jié)日都是傳承千年的，經(jīng)歷了多少的才到了現(xiàn)在還在繼續(xù)每年都慶祝。
同學們，我們是國家新的力量，就要有責任保護傳統(tǒng)文化，有責任去弘揚它們，我們不能忘本，不能讓他國文化把我們的.文化擠出去，必須讓自己成為中堅力量，把我們國家的文化一直不斷的弘揚。這是我們共同的責任，是不能推卸的責任。新時代的中國，我們需要共同維護，要承擔自己的那一份責任。
弘揚我們的傳統(tǒng)文化，是我們所有人的責任，從我們知道的那一天開始，我們就是新的血液，為傳統(tǒng)文化的弘揚而努力，不怕其他文化的碰撞，我們也要堅持弘揚。
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)演講稿 篇6
空氣中彌漫著一種若有若無的糯香，我尾隨著它前行，欲窮其源。
路盡，便得一店。
這是一家米糕店，逼仄的店面里放著一張泛著古漆的雕花桌子。老師傅正低著頭，用刮板刮平竹筒內(nèi)的糯米，麻利地放在火爐上。木制蒸筒發(fā)出絲絲呼吸，噙著搗碎揉爛混有糖稀和黑芝麻末子的米糕，雪白玲瓏，散發(fā)著不張揚的幽香。
老師傅卷了卷袖子，拿起了墻上的毛巾，擦了一把汗，對我笑了笑。然后，將火熄滅，拿下籠蓋，從中取出米糕給我�！昂昧�，孩子!”“嗯，謝謝!”我接過老師傅手中的糕，迫不及待地咬下一口，濃濃的糯香便充斥了口腔，也彌漫了童年的記憶。
一次偶然，與好友從他的店前走過，生意冷清，近乎無人光臨。好友拽著我的胳臂道：“我們別吃米糕了，營養(yǎng)單一。咱們?nèi)コ詫γ婺羌沂肿ワ灠?”街對面的小攤在賣手抓餅，周圍擠滿了人。
聽到好友的話，老師傅臉上展現(xiàn)出焦灼的而又無奈的神情，就好比裝點著星星的璀璨夜空剎那間暗淡了，陰霾了。而這暗淡與陰霾，又在下一秒毫不遲疑地轉(zhuǎn)成沉重而又強烈的期盼。繼而又被蒸發(fā)的熱氣而掩沒。
“姑娘，糕好了，要嗎?祖?zhèn)鞯氖炙�，自己做的吃著放心。�?/p>
我終究沒有接過老師傅手中的糕，在好友的抱怨聲中走了。熱氣模糊了他的臉，看不清他的表情，只依稀感覺他嘆了一口氣�；厝サ穆飞�，望著幾家手抓餅小攤?cè)藵M為患。我想他完全不需要依靠米糕來維持生計，制作米糕的過程繁瑣而且考驗人的毅力。以他的這雙巧手，完全可以去賣手抓餅。收入高，客流量大，速度快。一張餅僅需兩三分鐘，打個雞蛋，放些食物，再撒些醬料就可以了。
他為什么還要堅持賣米糕呢?也許只有他自己知道吧!
曾經(jīng)努力建立的古老手藝，正隨著人們對過去的丟棄而一步步的走向瓦解。人們所拋棄的，不僅僅是過去的生活方式，更是對過去的生活所抱有的態(tài)度與情感。而他依舊自顧自的做著，旁若無人，只為自己而做。或許是為了慰藉他的心靈，又或許是為了這種手藝可以傳承下去。
悵然若失之余，我只想為堅守點贊，更為他點贊!
中華傳統(tǒng)演講稿 篇7
宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰? 尊敬的各位領(lǐng)導、老師大家好：
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉(zhuǎn)變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”;1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”;而德國物理學家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化。然而我們又將如何進行用創(chuàng)新的手段將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺，中國傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過去?不，我認為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文
化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強�！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌贰�
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標�；谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學發(fā)展新階段的科學家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深;中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!
我的演講完畢 ，謝謝大家!