中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板（精選29篇）
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進(jìn)入北京演出，同時(shí)吸收了漢調(diào)，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動(dòng)聽，稱為“京調(diào)”�，F(xiàn)在我們稱為京劇。
京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當(dāng)。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼?dòng)作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點(diǎn)，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨(dú)立風(fēng)格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺(tái)上大顯身手。
京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動(dòng)聽的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國(guó)戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。
京劇是中國(guó)戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更好地為人民服務(wù)。 中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛的'同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的主題是：中國(guó)傳統(tǒng)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉?biāo)囆g(shù)以其獨(dú)特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。
春節(jié)，一吃過晚飯，我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動(dòng)呢，你們不知道吧。因?yàn)榘职指嬖V我，今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉。
表演變臉的人一上臺(tái)，臺(tái)下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長(zhǎng)靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開始了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍(lán)色的竇爾敦變成了黑色的猛張飛；緊接著，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關(guān)公，威風(fēng)凜凜。接下來，他一聲大吼，一個(gè)鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然后，變臉人一個(gè)猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺(tái)上精彩紛呈，臺(tái)下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息，電視外的我也連連拍手叫好。
川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會(huì)喜歡的。如果你想看變臉，就一定不要錯(cuò)過今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)喲！
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇2
文化是什么?到底有多少人反思過這個(gè)問題呢?“文化”它是指：在人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。這才是真正的文化。
——題記
文化，它是美麗的;它是傳統(tǒng)的;它是具有財(cái)富的;它是高尚的……文化，它記載了歷史發(fā)展的過程，它很傳統(tǒng)，正如我們現(xiàn)在一些傳統(tǒng)的節(jié)日一樣：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，都傳流下來一些歷史故事，一些習(xí)俗，一些禮儀。可是現(xiàn)在，我們的文化的漸漸消逝，都變得那么低俗。
現(xiàn)在有許多娛樂節(jié)目，用了很大的資源，撐起了一個(gè)大舞臺(tái)，這雖然讓我們的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，但是，這又讓許多的人認(rèn)為，把歌唱好，游戲做好，能讓更多的人向自己投來羨慕的目光，又讓自己出名了，又大賺了鈔票。很多人參加一切活動(dòng)，最終目的只是為了勝利時(shí)的那些獎(jiǎng)品，那些目光，那些掌聲……人們對(duì)文化的理解就這樣被鈔票所蒙蔽了雙眼。文化是民族的血脈，我們要讓這血脈不斷地流下去，不能讓它失傳，它是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的象征與體現(xiàn)。現(xiàn)在我們中華民族上下五千年來的優(yōu)秀文化只能靠經(jīng)濟(jì)來發(fā)展、促進(jìn)。這樣，我們的`文化就失去了本應(yīng)有的地位和尊嚴(yán)，一切都被這些經(jīng)濟(jì)所代替。這樣的意識(shí)，無法讓中國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際上，擁有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力�。� 大家一定要領(lǐng)悟到，雖然時(shí)代在變遷，思想在變化，但我們也不能放棄中華民族上下五千年的歷史傳統(tǒng)文化�。∫嵘肺�，追求尚高。對(duì)自己的理想和追求，我們要腳踏實(shí)地，要提升中國(guó)人的文化素養(yǎng)，不要讓“低俗文化”滿天下。
全民一起行動(dòng)起來吧！發(fā)揚(yáng)真正的文化，讓祖國(guó)的明天充滿希望！
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇3
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
每個(gè)國(guó)家都有著自己的傳統(tǒng)文化，中國(guó)也不例外。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化。它其實(shí)時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
中國(guó)有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。今天我就給大家講一講端午節(jié)的故事。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。當(dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)，他心情十分悲痛，于是抱著一塊大石頭跳入了江水之中。
當(dāng)附近的人聽說了這件事后，一些漁民劃著小船去打撈屈原大夫的尸體。一位老中醫(yī)將一罐雄黃酒倒入江水之中，說蛟龍怕雄黃酒，倒入雄黃酒，蛟龍就不會(huì)傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線包起來，扔進(jìn)湖里，這樣，魚蝦們吃飽了，就不會(huì)去噬咬屈原大夫的尸體了。就是這些行動(dòng)，漸漸地演變成后來的端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習(xí)俗。
所以有些人也說端午節(jié)是紀(jì)念屈原大詩(shī)人的節(jié)日。
其實(shí)我們的一舉一動(dòng)中就包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，如：吃飯時(shí)握的筷子，就說明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們?nèi)粘＝徽勚惺褂玫臐h語(yǔ)，也說明了我們中國(guó)人是用漢語(yǔ)交談的。
這不，轉(zhuǎn)眼間又到了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)了。家家戶戶都貼上了春聯(lián)和“�！弊�。我們中華民族貼“�！弊謺r(shí)，喜歡把“�！弊值怪N。這是因?yàn)椋骸案５搅恕迸c“福倒了”諧音，給人一種喜氣洋洋的感覺。
到了大年三十這一天，人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。接著，在大年初一，人們都會(huì)互相走訪、問候，這就是所謂的“拜年�！�
其實(shí)，傳統(tǒng)文化就在我們身邊，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
就像大江大河最后都會(huì)匯入海洋一樣，各國(guó)文化的長(zhǎng)河也必然會(huì)交錯(cuò)、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統(tǒng)文化，也正遭受著西方文化的沖擊、挑戰(zhàn)，只有我們每一位國(guó)民，誓死捍衛(wèi)我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。
從望聞問切到火藥、指南針，我們大中華民族對(duì)世界作出了多少貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了多少奇跡？五千年文明為我們提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)去改變世界，創(chuàng)造未來。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國(guó)崇洋媚外！
西餐、韓國(guó)日本料理在中國(guó)的猖狂，就是因?yàn)檫@一代人的民族意識(shí)淡薄，盲目地追捧。例如冬至，我們大中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，北方有吃餃子的習(xí)俗，我們潮汕地區(qū)也吃冬至圓，吃了長(zhǎng)一歲。去年冬至，學(xué)校像往日一樣，也沒人在談?wù)撽P(guān)于冬至的事；而幾天后外國(guó)的圣誕節(jié)，全校學(xué)生都對(duì)這個(gè)外國(guó)的新年著迷得走火入魔，猖狂的互送蘋果，甚至連學(xué)校都要學(xué)生做圣誕賀卡。這難道不令人感到可悲嗎？
我們中國(guó)五千年文明的確讓我們自豪，可自從經(jīng)歷過上世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人不再是當(dāng)年受到各國(guó)人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一塊肥肉，中國(guó)文化被美國(guó)日本摧殘，國(guó)民對(duì)自己的民族失去了信心，于是清朝滅亡�，F(xiàn)在我們中國(guó)的確是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)，可我們的文化卻是十分脆弱，連那個(gè)小韓國(guó)都來?yè)屛覀兊亩宋绻?jié)，甚至是四大發(fā)明的印刷術(shù)……
各國(guó)家之間的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，是不會(huì)停止的，而勝者可以存留，失敗者只能退出歷史舞臺(tái)。作為世界文明的主導(dǎo)者，我們中華民族絕不能倒下。文化長(zhǎng)河之間互相碰撞，只有我們每一位國(guó)民，都用自己的靈魂捍衛(wèi)中華民族的傳統(tǒng)文化，才能讓中國(guó)真正強(qiáng)大起來。校園中“三人行，必有我?guī)熝伞钡恼b讀儒家文化的讀書聲、春節(jié)時(shí)家家戶戶團(tuán)聚吃年夜飯、京劇川劇的精髓代代相傳……這不是人們對(duì)中華文化的支持嗎？
握緊刀槍，打一場(chǎng)文化的翻身戰(zhàn)，我們中國(guó)一定會(huì)成為文化強(qiáng)國(guó)！
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇4
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天，我想與大家談?wù)劊簜鞒形覀兊闹袊?guó)文化。提起中國(guó)文化，不能不談確當(dāng)屬文字。
在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所構(gòu)成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動(dòng)，富有裝潢性，草書追風(fēng)逐電、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整娟秀，行書易識(shí)好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣。
它們，是值得我們中華兒女為之自豪的。由于，正是有了它們，由口頭文化發(fā)展起來的古代神話和民間傳說才能夠作為中國(guó)文化的間接記錄，展現(xiàn)中國(guó)古代文明開始的發(fā)展道路；正是有了它們，周代禮樂時(shí)期文化才逾越漫漫歷史長(zhǎng)河，在現(xiàn)今社會(huì)煥發(fā)奪眼光彩；正是有了它們，年齡戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的產(chǎn)物才得以傳承下來，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；正是有了它們，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說才能成為中國(guó)乃至全球的藝術(shù)珍寶。
但是，文字，這個(gè)曾煥發(fā)奪眼光彩的藝術(shù)結(jié)晶，卻逐步被為它自豪的子孫后代所拋棄。電腦、手機(jī)，愈來愈多的新興電子產(chǎn)品功能“強(qiáng)大”：拼音輸入法，語(yǔ)音錄入法……新時(shí)期兒童不再研讀諸如《4書》《5經(jīng)》一類的“大塊頭”，而是狂熱于現(xiàn)代小說，漫畫等簡(jiǎn)字讀物……卻不知，愈來愈多的文字——我們民族的根，早已就此隱沒于塵世中。我想問問在場(chǎng)的同學(xué)們，你們有多少人會(huì)寫“鱗次櫛比”，有多少人會(huì)寫“縱橫捭闔”，又有多少人會(huì)寫“薨歿”？在現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)期，隨著電腦的出現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，書寫漢字仿佛正面臨著一場(chǎng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現(xiàn)象。電腦的普及與廣泛使用，使得我們對(duì)漢字的'認(rèn)知要求越降越低，仿佛可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達(dá)，大量的成語(yǔ)被棄之不用，取而代之的是“好、很好、非常好”這類的直白、簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)。漢字的造型之美、音韻之美、結(jié)構(gòu)之美正在被人們漸漸遺忘。
遺忘幾個(gè)漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化使人耽憂，丟掉文字所培養(yǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎嘉┎抛羁膳隆?/p>
我想，所謂“功能強(qiáng)大”的電子產(chǎn)品，實(shí)則丟失了諸多功能；所謂“內(nèi)涵深厚”的簡(jiǎn)字讀物，實(shí)乃文化的糟粕。讓我們走出電子式文化，走出無聊現(xiàn)代小說的囚籠，解放思想，在我們習(xí)慣了通過敲擊寫出漢字的同時(shí)，試著拿起筆，把它顯現(xiàn)在紙面上，由于它不單單是漢字，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇5
從我們的祖先開始創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，都是無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都是歷史責(zé)任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時(shí)不我侍，需多措并舉。
傳承和發(fā)展中華文華要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源于人民、依靠人民、惠及人民。因此要想實(shí)現(xiàn)十八屆三中全會(huì)提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)”，必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機(jī)制。要進(jìn)一步深化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開捆住文化發(fā)展的手腳，文化自由地在市場(chǎng)遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
中華文明為何能屹立在世界的前沿時(shí)隔幾千年仍然璀璨奪目而光輝不朽?就是因?yàn)橹腥A民族獨(dú)具的領(lǐng)先世界的道德文明和生命文化!就是因?yàn)橹腥A文化揭示了事物的本質(zhì)和宇宙自然規(guī)律!就是因?yàn)橹腥A文化是圓融和諧的文化!投射到個(gè)人身上，就是有內(nèi)涵，學(xué)識(shí)淵博、通曉古今、具有洞察力;就是上善若水，把握大道，能圓融和諧一切;就是極其閃光的人格魅力，一身正氣，具有凝聚力。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇6
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
大隱隱于市，小隱隱于山。
在西方文化和思想大舉侵入中國(guó)的現(xiàn)代，還能有多少人做到如此?
簡(jiǎn)說現(xiàn)在是一個(gè)極好的時(shí)代亦是一個(gè)極壞的時(shí)代，可供享受的物質(zhì)空前的豐富，而生活卻變得越來越抽象。于是越來越多的人在如此的經(jīng)濟(jì)浪潮下迷失了自我。
如果說讓你選擇：
坐于西味兒十足的餐廳，一個(gè)服務(wù)員拿著菜單來為你服務(wù)，問你需要些什么，然后你啃起了土司面包……
或者自然的坐于農(nóng)家經(jīng)營(yíng)的那些小茶館里，然后對(duì)著店家吼著“嘿，哥們兒，來碗清茶潤(rùn)潤(rùn)喉!”
我想對(duì)于我而言，我喜歡后者，因?yàn)槟菢觼淼米栽跒⒚摗?/p>
忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。
古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。
中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長(zhǎng)。
君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。
君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。
君不見航空?qǐng)?bào)國(guó)英�！绷_陽(yáng)，鐵肩擔(dān)起報(bào)國(guó)志，用生命詮釋航空情懷!
然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。
某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢
試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的`傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。
同學(xué)們，作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭!
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇7
人類文化具有多樣性，知識(shí)有不同的體系，至少可以分為科學(xué)知識(shí)體系和人文知識(shí)體系，這也是西方文化與中國(guó)文化的差別所在科學(xué)強(qiáng)調(diào)精確，是一種線形思維，具有普遍適用性。而中國(guó)文化最大的特點(diǎn)就是人文，注重整體的關(guān)聯(lián)、動(dòng)態(tài)的平衡、經(jīng)驗(yàn)的實(shí)效，很多是隨機(jī)性的而不是那么確定，思維是曲線性，邏輯是相對(duì)模糊的。這兩種思維方式對(duì)人都非常需要。中國(guó)文化最核心的精神是以人為本的人文精神。注重人的主體性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)天人合一，以史為鑒，以天為則。我們應(yīng)該樹立文化主體意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同、尊重、自信，再來繼承發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的文化尋根
現(xiàn)在關(guān)于傳統(tǒng)文化的話題大家都很關(guān)注，探討這樣的題目也是時(shí)代給予我們的使命。我們國(guó)家經(jīng)過一百多年跟西方列強(qiáng)抗?fàn)幍倪^程，在政治經(jīng)濟(jì)上都已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)在落實(shí)到文化上的問題，開始反思怎么樣繼續(xù)走下去。這一百多年我們都處于救亡圖存的環(huán)境下，拋棄了傳統(tǒng)，主張向西方學(xué)習(xí)。現(xiàn)在是繼續(xù)沿著西化的道路走，還是返回自己的文化傳統(tǒng)上來?這不只是我們國(guó)家面臨的問題，而是普遍的現(xiàn)象，從不發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)變的過程都要思考這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)對(duì)文化傳統(tǒng)的批判，是有歷史時(shí)代的合理性的，但同時(shí)也造成了傳統(tǒng)的斷裂。對(duì)于我們的傳統(tǒng)越來越多人會(huì)感到陌生了，甚至讀不懂它了。過去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，把西方的文化看成進(jìn)步的，把自己傳統(tǒng)的文化看成是落后的文化，把中西文化放在時(shí)代差異的基點(diǎn)上來進(jìn)行比較。一個(gè)是近代的、工業(yè)的文明，一個(gè)是農(nóng)業(yè)的文明。兩個(gè)不同文明時(shí)代的文化，大家都比較注重文化時(shí)代性的差異。走向現(xiàn)代，拋棄自己的傳統(tǒng)，向工業(yè)文明學(xué)習(xí)，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里成為一種思維方式。其實(shí)文化一旦形成以后，無論是在農(nóng)業(yè)文明還是工業(yè)文明，都具有一種超越時(shí)代的性質(zhì)，并不是說農(nóng)業(yè)時(shí)代時(shí)期產(chǎn)生的文明只適用于農(nóng)業(yè)時(shí)代。
除了時(shí)代性的差異之外，文化還有類型上的差異，不是誰(shuí)代替誰(shuí)，而是相互補(bǔ)充的關(guān)系。到了上世紀(jì)80年代末90年代初，世界進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，同時(shí)也產(chǎn)生了一個(gè)問題，經(jīng)濟(jì)全球化，那文化是不是也要全球化?特別是強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的沖擊，文化越來越趨同化，尤其網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息的傳播速度很快，不是以年月日算，而是分分秒秒地算。信息的快速傳播，也使得文化之間的影響越來越快。對(duì)文化問題的討論是一個(gè)世界性的問題。文化是人類在生存的過程中間創(chuàng)造的，文化應(yīng)該是多姿多彩的，不應(yīng)該是單一的。所以很多有識(shí)之士提出來了，經(jīng)濟(jì)的全球化并不要求文化的全球化，相反，文化應(yīng)該保持它的多元性，盡量保護(hù)各地區(qū)不同民族不同時(shí)期創(chuàng)造的文化。所以，在經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，出現(xiàn)了文化的尋根意識(shí)。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，文化越是民族的就越具有世界意義�，F(xiàn)在聯(lián)合國(guó)組織探討怎么保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問題，而對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)在二戰(zhàn)后就開始了。由于強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，非物質(zhì)文化在迅速地消失，也就是人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問題。關(guān)于締結(jié)這個(gè)公約，醞釀了十多年，一直到20xx年，才第一次確定公布第一批保護(hù)名錄，中國(guó)有一項(xiàng)被列入，就是昆曲。20xx年公布第二批名單，中國(guó)的古琴被列入其中。20xx年中國(guó)有一項(xiàng)半，一項(xiàng)是新疆的木卡姆，還有半項(xiàng)是和蒙古人民共和國(guó)共同申請(qǐng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)。
文化有多樣性，不能用單一的來代替。我們并不是盲目地去搞復(fù)古，而是要反思自己歷史文化的特性，這種特性對(duì)于世界文化有什么意義�，F(xiàn)在有一種趨同的思維模式，好像什么都要有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這種做法并不可取。知識(shí)體系可以有多種，不是單一的。現(xiàn)代化最突出的就是科技化，什么都要放到科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)里加以檢驗(yàn)衡量。中國(guó)近代對(duì)傳統(tǒng)的批判也是在科學(xué)的概念下進(jìn)行的，新文化運(yùn)動(dòng)舉起兩面大旗：科學(xué)與民主。所以一切都拿這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量。凡是不符合科學(xué)的、民主的就要淘汰。問題是，人類知識(shí)體系中除了科學(xué)知識(shí)體系外，就沒有其它的了嗎?我們的傳統(tǒng)究竟以什么為特色?我認(rèn)為不同的文化因?yàn)轭愋偷牟煌�，有各自的特色，沒有優(yōu)劣可講，不能做價(jià)值判斷，這個(gè)好那個(gè)壞。
中國(guó)文化重視人事
中國(guó)傳統(tǒng)文化不是像西方那樣以科學(xué)知識(shí)體系為主，而是以人文知識(shí)體系為主的文化。近代一位著名的思想家、學(xué)者，也可以說是一位政治家，他參加過辛亥革命，也是國(guó)學(xué)大師，章太炎先生。他曾經(jīng)對(duì)中西方哲學(xué)作過一個(gè)比較，他說：西方哲學(xué)是從物質(zhì)發(fā)生的，比如古代希臘、印度的哲學(xué)，認(rèn)為地火水風(fēng)為萬物的根源，注重物質(zhì)，很精細(xì)，講究精確。中國(guó)哲學(xué)是從人事發(fā)生的，老子孔子都很注重人事，而人事是變幻不定的，所以中國(guó)哲學(xué)有應(yīng)變的長(zhǎng)處，短處就是不怎么確切。章太炎的敘述是比較簡(jiǎn)略的，也很平常，但他確實(shí)指出了中西哲學(xué)差別的根源所在。西方哲學(xué)從靜態(tài)物質(zhì)發(fā)生，他們的思維方式就以注重靜態(tài)分析為主，注重的是部分和細(xì)節(jié)，習(xí)慣分別計(jì)較，物是物，心是心，分析物可以與心無關(guān)。注重理論的框架，邏輯的推論，體系的結(jié)構(gòu)，追求語(yǔ)言的精確清晰，求其言中之意。中國(guó)哲學(xué)則從動(dòng)態(tài)的人事發(fā)生，所以觀察方法也是注重動(dòng)態(tài)方式為主，注意整體和全局，習(xí)慣關(guān)聯(lián)的思考，心物不能分開，分析物的時(shí)候不能離開心。注重實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，具體的運(yùn)作，應(yīng)變適用，追求語(yǔ)言的文采簡(jiǎn)明，求其言外之意。這些都是因?yàn)槲幕吹牟煌憩F(xiàn)出來的不同特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)應(yīng)該是并存，相互補(bǔ)充的，并不是一個(gè)替代一個(gè)。這就形成了兩個(gè)大的知識(shí)體系。從西方發(fā)展出來龐大的科學(xué)知識(shí)體系，不僅自然科學(xué)，也包括社會(huì)科學(xué)。中國(guó)文化則形成龐大的人文知識(shí)體系，它就是缺乏具體的技能工具，只是講一個(gè)整體籠統(tǒng)的。這兩種知識(shí)體系今天我們都需要。我們生活中間不僅面對(duì)物質(zhì)，還面對(duì)著人事，而人事關(guān)系是非常復(fù)雜的，變幻不定的，形成了許多不同的思維方式。上世紀(jì)曾發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，之后東西方的政治家思想家都在反思，這兩次世界大戰(zhàn)為什么會(huì)發(fā)生，跟西方的文化是否有一定的關(guān)系?很多思想家都感覺到了，在西方近代發(fā)展以來，片面注重對(duì)物的追求。所以許多思想家開始提倡一種人文的精神，不約而同地講，要發(fā)揚(yáng)一種新的人文主義，資源要到東方，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中去尋找。
我們要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的特色，中國(guó)文化最核心的精神就是，以人為本的人文精神。所謂以人為本，就是在天地萬物當(dāng)中，注重人的主體性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，人不要淪為外在世界的奴隸。我們面對(duì)上面的天，下面的地，中國(guó)人講“天生地養(yǎng)”，人在天和地中間，人應(yīng)該保持主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性。西方文化其實(shí)也在討論天地人。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，天的概念是非常復(fù)雜的，有多重含義。天是萬物生命的根源，“天地者，生之本也”。天的狀態(tài)是一種氣，陰陽(yáng)之氣，“陰陽(yáng)合氣，萬物自生”。天生長(zhǎng)萬物，物有各種分類，禽類、獸類、人類，人有不同的種族，不同的部落。往上推，祖先也是天，天是萬物的父母，祖先是每個(gè)類的父母。天也有神的含義，就是生養(yǎng)之神。所以要祭天祭祖，拜祭生命的來源。祖先對(duì)于個(gè)人來講，不是要絕對(duì)聽命于天。到西周的時(shí)候就形成了基本價(jià)值觀念，“皇天無親，唯德是輔”，皇天不是看你是不是我的子女，就保佑、照顧你，而是要看你是不是有品德。由此可以看到，主動(dòng)性掌握在自己手上，人跟天的關(guān)系是決定于人自己。春秋左傳里有一個(gè)說法，神聰明正直，但依人而行。所以西周時(shí)就形成了中國(guó)文化的根本精神，人不是盲目地聽從于天，相反自身品德的提升是取得神保佑的決定因素。這樣人就有了主動(dòng)性。西方古希臘羅馬也有人的主動(dòng)性力量，到了中世紀(jì)以后，就有了至高無上、絕對(duì)唯一的上帝，每人都要聽命于上帝，這跟中國(guó)文化特點(diǎn)迥然不同。先秦時(shí)期也產(chǎn)生過這樣的斗爭(zhēng)。中國(guó)的思想家墨子，現(xiàn)在說他是勞動(dòng)人民的代表，他強(qiáng)調(diào)天決定一切。如果墨子的思想占了一個(gè)主導(dǎo)地位的話，中國(guó)也會(huì)走上西方的進(jìn)程。然而中國(guó)是以儒家為代表，強(qiáng)調(diào)人主體性的思潮占據(jù)了主導(dǎo)地位。人把自我修養(yǎng)、品德提升放在第一位，而不是天的意志。和西方相比的話，中國(guó)缺少基督教那種對(duì)神的絕對(duì)敬畏，所以常常講中國(guó)人宗教觀念比較淡漠，因?yàn)橹袊?guó)沒有至高無上的神，神是無所不在的，家里就有不少的神，門有門神，灶有灶神，山有山神，河有河神。
西方文化曾受中國(guó)文化影響
西方由中世紀(jì)走向近代，就是要沖破這種基督宗教的獨(dú)斷論，顯示人的自由意志和理性。他們首先到古希臘羅馬傳統(tǒng)文化中去尋找肯定人的自由意志價(jià)值的思想資源，所以發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。以后又發(fā)生了啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟發(fā)人的理性自覺。在這些過程中，曾受到東方文化尤其中國(guó)文化的影響。16世紀(jì)的時(shí)候，歐洲發(fā)生了宗教改革，有一批傳教士到東方發(fā)展，到中國(guó)的有一大批，最有名的是利瑪竇、南懷仁，這兩位是最后死在北京的，他們的墓現(xiàn)在北京市委黨校的院子里。他們到中國(guó)以后，發(fā)現(xiàn)了東西方文化的不同，當(dāng)時(shí)是宋明理學(xué)占統(tǒng)治地位，講天理，以世俗的道德來治理國(guó)家，和西方以上帝的意志來治理國(guó)家是不一樣的。在當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)環(huán)境下，這是要被排斥的。從《圣經(jīng)》里可以看到，有很多批評(píng)理性的東西。中世紀(jì)對(duì)于理性極端排斥，很多科學(xué)家被判刑，被火燒死。而中國(guó)理學(xué)的統(tǒng)治穩(wěn)定地發(fā)展了幾千年，這種情況被傳到了歐洲。當(dāng)時(shí)歐洲的啟蒙思想家像伏爾泰，他們看到中國(guó)的文化，發(fā)現(xiàn)用人理性的自我約束同樣可以使國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展，他們就批評(píng)歐洲，說在東方有這樣一個(gè)理性的樂園，反對(duì)宗教獨(dú)斷論。西方中世紀(jì)可以說是神本主義，所以要用人本主義來破除。二戰(zhàn)后的反思，人和地的關(guān)系。天生地養(yǎng)，地上有很多物產(chǎn)來養(yǎng)育人，地是物質(zhì)財(cái)富。從天(在西方就是上帝)的獨(dú)斷論被擺脫之后，人們的理性得到充分發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，人有強(qiáng)大的力量改造自然，可以向地索取一切，與此同時(shí)，人又開始異化為地的奴隸。一戰(zhàn)的時(shí)候已經(jīng)有人呼喊，人已經(jīng)淪為機(jī)器的奴隸，現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展起來以后，工廠都是機(jī)器生產(chǎn)，人坐在機(jī)器旁邊，一天到晚就一個(gè)動(dòng)作。隨之蓬勃發(fā)展起來一種拜金主義。中國(guó)強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)性，見利思義，對(duì)利要有一定的約束。在先秦戰(zhàn)國(guó)末期，荀子曾提到古訓(xùn)有“君子役物，小人役于物”的說法。君子要支配物，而小人是被物支配的。在物面前保持高度的警惕，自覺遏制人對(duì)物的無限追求，強(qiáng)調(diào)人不能縱欲，當(dāng)然也不主張禁欲，而是講節(jié)欲、導(dǎo)欲、養(yǎng)欲。在西方，當(dāng)人可以用自己的力量來控制自然以后，就拼命向自然攫取，結(jié)果人異化為物的奴隸。以人為本，就是要做人自己，不要做神、物的奴隸。把中國(guó)以人為本的精神充分發(fā)揚(yáng)起來，對(duì)于世界來講都是有意義的。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇8
親愛的老師們，親愛的`學(xué)生們：
大家早上好。今天我在國(guó)旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚(yáng)中華文化。
漫漫歷史長(zhǎng)河中，偉大的祖國(guó)母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國(guó)畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采。
《周易》有曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下�！蔽幕删土嗣褡宓尼绕稹Ｃ褡逦幕敲褡迳矸莸闹匾獦�(biāo)志，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，每個(gè)節(jié)日都是文化的載體。兩天后，我們將迎來中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。同學(xué)們，可如今，中秋節(jié)對(duì)于我們的意義又到底是什么呢？是忙碌喧囂中一個(gè)難得的法定假日以供消遣娛樂？是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五？
現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。
面對(duì)韓國(guó)“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對(duì)無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落，生長(zhǎng)在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請(qǐng)讓我們，來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化！”
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪�！眰ゴ蟮淖鎳�(guó)母親為我們留下了珍貴無價(jià)的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的。”同學(xué)們，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)，過好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過一個(gè)幸�？鞓返闹星锕�(jié)。
謝謝大家！
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇9
尊敬的，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化。
清明節(jié)是的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。
人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢？遙想當(dāng)年，軟弱，帝國(guó)主義侵占領(lǐng)土，如今韓國(guó)的'一些政客正在大規(guī)模搶占文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國(guó)的無恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。
所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對(duì)祖國(guó)的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對(duì)國(guó)人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識(shí)，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國(guó)家的文化還會(huì)丟嗎？小小韓國(guó)還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎？“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇10
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人；有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評(píng)書、皮影、國(guó)畫、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。
另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國(guó)詩(shī)人屈原而流傳下來的。詩(shī)人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇11
天高水闊，萬眾一心書一段傳奇，描中華精粹，匯九州奇葩。馳騁蒼茫，一脈血?dú)饨M一方山水，承天地之靈，秉江山之韻。
首吞滄海，尾銜大漠，東方臥龍跌宕關(guān)山，閱千秋烽火。曾經(jīng)的中國(guó)，一再的在災(zāi)難的大漠中跋涉，一脈血?dú)庵С种袊?guó)人，烙下千年血與淚的執(zhí)著!
一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水，中國(guó)人海納百川，并非柔若無骨，是一旦遇到了艱難寒冬，就齊結(jié)凍徹三千里的冰，棱角分明，不要分散，只是團(tuán)結(jié)。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血?dú)猓辛怂庞辛艘粋�(gè)民族的新生，不畏艱險(xiǎn)，眾志成城。
歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔。一望壯士別易水，秋風(fēng)蕭瑟歌紅塵。荊軻的大氣穿越了生與死長(zhǎng)眠的時(shí)空，只留一聲絕響：明明注定了了無結(jié)果，明明知曉霸業(yè)圖空，明明青山依舊在，明明等待的只是歷史的剎那，卻帶走了誰(shuí)的永恒!中國(guó)人的執(zhí)著古而有之，道之所在，雖千萬人吾往矣，義之所當(dāng)，千金散盡不后悔，不會(huì)以為前方的黑暗就止步不前，于是，代代華夏人青絲約白首，不問重重苦難后悲淚幾行，只想履履奮爭(zhēng)中豪情萬丈。
依稀記得零八年的那一聲巨響，隆隆的一座四川城負(fù)了重傷。五月十二日的汶川，是灰色的，卻有生命的綠，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點(diǎn)點(diǎn)生存的光亮，時(shí)間的河，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃，找尋地底最后一絲生存的跡象。天哭地泣，電閃雷鳴，爾后的四川，爾后的中國(guó)，一片悲壯。一分的希望就有十分的拼搏，四面物資，八方同濟(jì)。向來溫文爾雅的華夏古國(guó)，一剎那銅皮鐵骨，無堅(jiān)不摧，無人可擋。讓萬眾一心，百折不撓走出了史冊(cè)，新生代看到了中國(guó)的魂，是一種發(fā)自心底的力量。這樣的民族，即使災(zāi)難，也有從容不迫的抵抗。
睜開探求的眼，看清眼前一個(gè)民族的新生。機(jī)器隆隆，霓彩分明。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘，換得五谷豐登，萬里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號(hào)”用它的雄姿補(bǔ)完了千百年來華夏兒女的夢(mèng)想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章。
在倉(cāng)皇的歲月里揚(yáng)鞭，看中華民族將一個(gè)個(gè)歷史的復(fù)句寫下，不畏艱險(xiǎn)，眾志成城，用自己的靈魂，為這一方時(shí)空，涂上顯目的色澤!
千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。
從數(shù)千年前江心漁船上越女的.歌聲，到水之湄《詩(shī)三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；從唯美的楚辭規(guī)整的漢賦，到唐朝多姿的詩(shī)歌，再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞……
從南山下草長(zhǎng)鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘；從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)�！�
飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑；一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
你是否知道，曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河流叫長(zhǎng)江？當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，你是否知道樂府里那句“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”；當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”，你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古，實(shí)事求是……”
傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。而在今日，在這個(gè)充滿利益，熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個(gè)，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。
在今日，君不見上元燈節(jié)賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會(huì)驅(qū)鬼儺，君不見重陽(yáng)登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨；香九齡，能溫席”，我們只從那首紅遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。你知道多少種語(yǔ)言在流逝嗎，你知道多少種民間習(xí)俗在消失嗎，你知道多少種器樂技藝已經(jīng)失傳嗎，你知道多少處文化遺產(chǎn)與古建筑正在在被破壞嗎？
作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢？古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。先哲梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說》仍振聾發(fā)聵；橘子洲頭；韓美林說是漢子就要撬動(dòng)地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果忘記了過去，會(huì)怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一片黃土；無論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”清代學(xué)者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！苯裉�，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國(guó)捐軀，但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇12
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我演講的主題是“傳承傳統(tǒng)文化”。
“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，父母呼，應(yīng)勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶，一句句凝練傳統(tǒng)文化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對(duì)流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接�？炫炷惺降奈幕觳�，韓國(guó)文化、日化的侵蝕，歐美文化的強(qiáng)勢(shì)來襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠(yuǎn)，華夏兒女幾千年不變的信仰，似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了，面對(duì)華夏文明千年的傳承，面對(duì)無數(shù)哲人奉獻(xiàn)終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該讓它漸行漸遠(yuǎn)嗎？作為中學(xué)生，作為祖國(guó)未來的希望，我們應(yīng)該傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進(jìn)的文化、觀念形態(tài)的總體表征，它具有傳承性、延續(xù)性和強(qiáng)大的`生命活力。張岱年先生曾以“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化作為人生標(biāo)語(yǔ)來激勵(lì)自己。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化教育，以“修身齊家治國(guó)平天下”為目標(biāo)，達(dá)到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生境界，提升我們的文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個(gè)大寫的人！
作為二十一世紀(jì)的新青年，我們傳承傳統(tǒng)文化教育，不是一味固守傳統(tǒng)，還要重視銳意創(chuàng)新，經(jīng)世致用，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應(yīng)該以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀人類文明，認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)新、勇敢競(jìng)爭(zhēng)，積極開拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家！
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇13
同學(xué)們、老師們：
早上好！
傳統(tǒng)文化中，何為需要繼承的精華，何為應(yīng)該摒棄的糟粕。中華古詩(shī)詞便是傳統(tǒng)文化之一，它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳，便證明它具有其獨(dú)特的價(jià)值和文化價(jià)值。是文化最燦爛的瑰寶之一！在這辭舊迎新之際，我們將迎來慶元旦—詩(shī)歌朗誦會(huì)。
看過一個(gè)個(gè)節(jié)目，覺得自己班的節(jié)目在他們面前實(shí)在是微不足道，覺得自愧不如，真香找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。其它班花樣繁多，有的班一部分人硬著音樂，合著節(jié)拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的人還彈起了古箏，優(yōu)雅無比；有些班還將古詩(shī)詞邊唱邊拍手，節(jié)奏清脆；有個(gè)班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧！總而言之，老師為這次比賽奮進(jìn)了心思，同學(xué)們則下盡了心思！
我們班實(shí)在沒有特色，也就迎著節(jié)奏將《弟子規(guī)》背了出來，毫無特色可言，況且還不止我們一個(gè)班背。既要上場(chǎng)了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳著，似乎下一秒鐘就會(huì)跳出來了。只希望，表演能夠順利地進(jìn)行下去！如我所愿，表演成功，臺(tái)下響起了了熱烈的掌聲。我終于明白了，我們沒有輸，贏不一定要贏在花樣上，我們應(yīng)在氣勢(shì)上，只有我們的吟誦，才最符合“經(jīng)典”兩個(gè)意義深重的字！
“教五子，名俱揚(yáng)…”那聲聲傳遞古詩(shī)詞的聲音，扔不時(shí)在我耳畔響起。中華傳統(tǒng)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，極富有深刻的意義，它本身富有內(nèi)涵，那短小的幅，卻蘊(yùn)含這許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它是我們?nèi)松飞系牧紟熞嬗�，文化上�?nèi)外都會(huì)受益匪淺。直到現(xiàn)在，我還回味無窮！
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇14
“魚不可脫于淵，大國(guó)利器不可以示人。”在現(xiàn)今社會(huì)，國(guó)之利器是國(guó)家強(qiáng)盛的象征，是值得我們拿來夸耀并自豪的。國(guó)之利器，在于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
我們從小便開始書寫方塊字，一撇一橫間，我們體味著是非真假，美丑善惡;我們朗誦詩(shī)詞歌賦，于唐詩(shī)宋詞間，感受著文人墨客的才情。20__年北京語(yǔ)文高考分值由150分提升至180分，英語(yǔ)分值由150份降至100分，這一舉措是國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)文化，大國(guó)利器，母語(yǔ)教學(xué)，隨著中國(guó)改革的進(jìn)行，傳統(tǒng)文化日益受到人們的重視。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年雄于歐洲則國(guó)雄于歐洲�！备呖贾贫鹊母母镉欣谂囵B(yǎng)青少年的愛國(guó)精神，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家數(shù)千年歷史的了解。在各國(guó)都很重視外語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)今社會(huì)，外語(yǔ)教學(xué)固然值得肯定，但我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
在韓國(guó)對(duì)端午節(jié)申遺的沖擊下，國(guó)家越來越注視傳統(tǒng)文化，各地興建孔子學(xué)院也是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的一個(gè)良好表現(xiàn)。國(guó)之利器，是文化。設(shè)想有一天，我們不再書寫方塊字，不再說著字腔方圓的漢語(yǔ)，這難道不是預(yù)示著一個(gè)民族的衰亡嗎?
“漢字書寫大會(huì)”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在發(fā)展，外來文化在入侵我們的生活，“提筆忘字”不僅預(yù)示著人們對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)母語(yǔ)的疏離，更意味著我們面臨著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。文化見證了時(shí)代的更替，事物的興衰，它從千年前向我們款款走來，帶著書卷的香氣，引起我們對(duì)文化的渴求。
新華網(wǎng)稱：“降低英語(yǔ)分值絕非放慢向外部學(xué)習(xí)�！敝袊�(guó)在強(qiáng)盛，但未來仍有一段路要走。對(duì)于外來文化，我們應(yīng)正確對(duì)待，盲目拒絕只會(huì)像腐朽的清廷一樣自取滅亡，唯有堅(jiān)守自我的同時(shí)，吸引外來文化的精華，將其變?yōu)槲覀兊酿B(yǎng)料，國(guó)家才會(huì)更興盛。
《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任陳吉寧說：“無論怎樣，請(qǐng)記得你所在的地方，就是你的中國(guó);你怎樣中國(guó)就怎樣，你有光明中國(guó)便不在黑暗。”我們是祖國(guó)大樹上新生發(fā)的嫩芽，充滿著無限的活力與朝氣，手握大國(guó)利器，讓我們?cè)賯鹘y(tǒng)文化的熏陶下，為祖國(guó)建設(shè)出力!
大國(guó)利器，文化傳承;文化傳承，在我少年!
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇15
各位同學(xué)：
大家好！
的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，這些節(jié)日無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇16
妃色的歲月在時(shí)光的空隙中漸漸沉淀下來，一聲銅質(zhì)編鐘渾厚而清亮的敲擊，穿越中華民族五千年陳跡斑斑的記憶，響在華夏五千年的歷史長(zhǎng)河中，不屈的中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳承之路上屹立不倒，歷經(jīng)代代坎坷，最終在斑駁的老墻上靜靜綻放泫然的美麗。不知從何時(shí)起，我走進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界，而后對(duì)它的鐘愛和癡迷也成為了我生活的一部分。漸漸地，我從中感悟到一個(gè)古老的國(guó)度點(diǎn)燃的文化之火。
對(duì)于傳統(tǒng)文化的闡釋，讓我有第一感觸的是“孝”與“忠”。談起這，我不得不提起我高中所學(xué)的《陳情表》。“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共建”。對(duì)于“以孝治天下”的泱泱晉國(guó)。“孝”的意義可想而知。孔子曾曰：何為孝?即繼承先父之志。從古至今，“忠”和“孝”已成為中國(guó)人論好男人的標(biāo)準(zhǔn)。“忠”于事業(yè)，“孝”于家庭。在我的理解中，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好男人就是在家庭和事業(yè)上都成功的人，事業(yè)的成功是一個(gè)男人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)終身奮斗的結(jié)果，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的標(biāo)志。儒家學(xué)說里曰：“孝者，所以事君也”。孝的適用范圍遠(yuǎn)比忠來的廣大，這絕不僅僅是對(duì)父母而言，更更要的是對(duì)君父、授業(yè)解惑的老師。因此，“忠”即“孝”的一部分，那自古忠孝不能兩全的說法便不攻自破。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河孕育中，褪去華麗的外衣，大浪淘沙，留下的一筆永久的財(cái)富，那便是五千年的沉淀—愛國(guó)情懷與民族魂。“天下興亡，匹夫有責(zé)”歷來為世人所推崇，感悟中國(guó)的傳統(tǒng)文化使我們一方面增強(qiáng)了愛國(guó)主義情感，另一方面也培養(yǎng)了我們的社會(huì)責(zé)任感。歷代民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國(guó)主義精神讓我牢記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命。我想起了先秦哪那些宣揚(yáng)禮儀仁道的先哲們，想起了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的文天祥，想起了那正直廉潔不與世俗同流合污的清官海瑞，想起了救國(guó)救民拋頭顱灑熱血的戊戌六君子••••••
他們?yōu)榱藝?guó)家，為了自己的信念，付出了生命，這種膽魄值得每一個(gè)華夏兒女去膜拜。
剛健有為、自強(qiáng)不息，這是我從中國(guó)傳統(tǒng)文化中學(xué)到的有一個(gè)價(jià)值觀。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這句話給了很好的詮釋。自古以來，不論在天災(zāi)還是人禍面前，中華兒女從不屈服和放棄。面對(duì)各種挑戰(zhàn)而不喪失斗志，敢于向一切自然與社會(huì)的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)�，永遠(yuǎn)保持著不屈不饒的精神，在我的人生中，需要這種自強(qiáng)不息的精神，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的問題上，我更應(yīng)該做到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的這種對(duì)真理的執(zhí)著追求。
瑰麗的詩(shī)篇是我在中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋到的又一個(gè)收獲。我聽阮籍呼號(hào)“天下無智者，使豎子成名”而哭，那是魏晉的憤恨之淚。我在“草色遙看近卻無”中感受到春的氣息。在劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的事故變遷后，我又展望了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的蓬勃景象。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的鐵骨錚錚，岳飛“壯志饑餐胡虜肉”的豪情壯志，都讓我深深的沉醉。流芳百世的不只是他們絕妙的詩(shī)句，還有他們的忠肝義膽，就像秋之落葉，那般返璞歸真。
道德是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。三綱五常：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V、仁義禮智信。我內(nèi)心深處情有獨(dú)鐘的是感恩。兒行千里母擔(dān)憂，記得懷揣著大學(xué)錄取通知書離家之時(shí)，母親很早為我起床煮餃子，之后父母懷著希望與憧憬把我送上火車站，一直到現(xiàn)在每次離家，父親還是以一樣的方式送我，每次的電話那頭總是囑咐我、關(guān)心我，從沒有訴說過自己的苦，在此我想再道一聲：“感謝你們!”
或許久久地回味于中華傳統(tǒng)文化的精髓里難免會(huì)汲取一些浩然正氣吧，中華五千年沉淀的獨(dú)有的忠孝、愛國(guó)民族魂、瑰麗詩(shī)篇、道德也值得我們受用一生。宛如冬天里徹骨寒風(fēng)，落拓不羈。這些精神，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明，于是成為一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。徜徉于中國(guó)傳統(tǒng)文化的海洋里，不知何時(shí)，我走進(jìn)了它的世界，幸福的我流連于它的世界里，找不到出口。此時(shí)，僅需一杯清茶，伴隨著傳統(tǒng)文化流入心田，就可以領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇17
幾千年的歷史長(zhǎng)河中
多少個(gè)站在夜空的星辰
燃燒精彩的瞬間
中原沃土
沉淀震撼的青銅銘文
山，直插九霄
海，深入地球的心臟
思想，從宇宙的邊緣
飛向另一個(gè)宇宙的邊緣
文明的火種
助推光的飛船
躺在祖宗的樹蔭下
眩暈，腰斬域外的美夢(mèng)
那高傲的青蛙
在枯井里掙扎的時(shí)候
才知道雄鷹的視野里
跳動(dòng)著天外的火花
它山之石可以攻玉
刻刀是祖宗傳下的記憶
黃河之水膜拜黃河之根
蓄九曲之勢(shì)，行萬里之路
奔騰融入深藍(lán)海底
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇18
親愛的老師，同學(xué)們，大家好！
我叫，是市班的一名學(xué)生，我今天演講的題目是《永遠(yuǎn)的中華文化》。
翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國(guó)門被強(qiáng)盜打開，國(guó)家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。滾滾長(zhǎng)江黃河翻涌不息，泱泱中華大國(guó)巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長(zhǎng)河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強(qiáng)的侵略；圓潤(rùn)輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強(qiáng)之夢(mèng)；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢(mèng)魘；世界聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呗?lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個(gè)民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補(bǔ)天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長(zhǎng)城；三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風(fēng)，科學(xué)發(fā)展觀描述中華民族和諧美好的愿景。中華文化的強(qiáng)大震撼擐宇！
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚(yáng)創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學(xué)習(xí)，將奏響中華文化的音，弘揚(yáng)我中華文化的青春和活力，從而推動(dòng)中華文明走向世界之巔。
謝謝大家！
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇19
大家中午好！每當(dāng)看著艷麗的5星紅旗冉冉升起時(shí)，我的耳邊就會(huì)回響起這首歌：“5星紅旗，你是我的自豪，5星紅旗，我為你自豪，為你喝彩，我為你祝愿，你的名字，比我生命更重要”，每每聽到這首充滿豪情的歌曲，我心中總會(huì)涌起一股莫名的激動(dòng)。我自豪，為生長(zhǎng)在這個(gè)生氣蓬勃、不屈不撓的民族而自豪；我自豪，為浴血奮戰(zhàn)、換取和平的那些可親可敬的人而自豪。歷史不會(huì)忘記，那些勇敢無畏、前仆后繼，用鮮血改變乾坤，用生命鑄造新中國(guó)的共和國(guó)衛(wèi)士。兩萬5千里的漫漫長(zhǎng)征，奮起抵抗日寇的8年抗戰(zhàn)，抗美援朝的5次戰(zhàn)役，抗洪搶險(xiǎn)中奮不顧身的感人場(chǎng)面，這是一部又一部氣壯山河的英雄史詩(shī)，是一次又一次的光榮壯舉，他們創(chuàng)造了無與倫比的驕人事跡，譜寫了一曲驚天地、泣鬼神的偉大詩(shī)篇。
而紅色基因，就是這類革命精神的傳承。在我們身旁，有許多傳承紅色基因的時(shí)期先鋒，從雷鋒到郭明義，從焦裕祿到孔繁森，從錢學(xué)森到吳孟超，從李大釗到劉志丹……他們用奮斗與犧牲，書寫著對(duì)真諦和信仰的執(zhí)著，對(duì)祖國(guó)和人民的虔誠(chéng)，其業(yè)績(jī)使人嘆服，其品格光彩照人，其精神感天動(dòng)地。
在中國(guó)革命史上，我縣的南梁就是一道流星，劃過舊中國(guó)西北的長(zhǎng)空，產(chǎn)生了一種光華4射的`革命精神。一934年一一月，為了發(fā)展陜甘邊根據(jù)地文化教育事業(yè)，____親身發(fā)動(dòng)大眾在南梁荔園堡的轉(zhuǎn)咀子辦起了陜甘邊第一所紅色學(xué)校——列寧小學(xué)。派張景文、高敏珍和霍建德等擔(dān)負(fù)列寧小學(xué)教師。
當(dāng)時(shí)，列寧小學(xué)的條件極為艱苦，只有兩棟房子和一孔窯洞做教室。張景文帶領(lǐng)60多名學(xué)生，自己動(dòng)手壘土臺(tái)，支木板，解決沒有桌凳的困難。并親身編寫教材。在南梁山區(qū)，入學(xué)的大都是一些一03、4歲的孩子。張景文對(duì)這些孩子非常關(guān)心，衣裳破了她親手一針一線給補(bǔ)好，手臉臟了她一把一把給孩子們洗凈，乃至孩子們身上有了虱子，她坐在油燈下一個(gè)一個(gè)給抓掉，孩子們都很喜歡她，敬重她。這便是“南紅色基因”。
身為華池這片紅色熱土上的一名教師，我深深曉得在教育工作中應(yīng)當(dāng)傳承這類紅色基因，牢固建立畢生學(xué)習(xí)理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量。
要宏揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，靜下心來教書，潛下心來育人。要有仁愛之心，把自己的溫暖和情感傾注到每個(gè)學(xué)生身上，愛惜、尊重、寬容學(xué)生，讓所有學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才。努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的好教師今天，新教育的理念早已深入人心，“4有”好老師的號(hào)角已吹響，讓我與在坐的各位同仁一道攜起手，肩并肩，用慈祥庇護(hù)純真，用智慧孕育成長(zhǎng)，用真誠(chéng)開啟心靈，用希翼放飛理想，用滿足帶來感恩，用感恩增進(jìn)奉獻(xiàn)，用青春和熱血為華池教育貢獻(xiàn)力量吧。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇20
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)：
大家好。
聽說我要寫的是“中華傳統(tǒng)文化系列演講”，這是一個(gè)很紅色很“好看”的題目，所以我有點(diǎn)自愧不如。我大致回想了一下之前各位老師同學(xué)的精彩演講，大概是這么一個(gè)思路：第一，要從《論語(yǔ)》《孟子》之類的地方引用一些語(yǔ)句，之乎者也為妙，你聽不懂最好;第二，要請(qǐng)出一位或多位歷史人物來捧場(chǎng)，好不熱鬧;第三，必須還要結(jié)合一下當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀。這么一想，我更覺得有些慚愧了，因?yàn)槲蚁肱c大家交流的無關(guān)古人。
所以我們先不說“傳統(tǒng)”二字，我不知道各位是如何理解“中國(guó)文化”的。
我想先跟大家分享一個(gè)發(fā)生在我們班外教課上的真實(shí)的故事：有一次，外教教我們寫作文，他先寫了范文，其中有這么一句話：My favourite place in Beijing is Houhai. I enjoy watching the old men at Houhai fishing right next to the "No Fishing" sign。同學(xué)們看了以后都笑了，外教說這讓他明白了什么是"Chinese culture"。
這個(gè)故事很有意思。我們總是在提倡弘揚(yáng)中國(guó)文化，然而在一個(gè)普通的外國(guó)人眼中，沒有孔子，沒有長(zhǎng)城，沒有漢字，沒有京劇臉譜……他們看到的就是這樣很普通的現(xiàn)象，就是這樣丑陋的中國(guó)人，這樣走向世界的中國(guó)文化。
說到“走向世界”，我相信已經(jīng)有不少同學(xué)去過世博會(huì)了吧。那是一個(gè)很有意思的地方。今年暑假，我有幸一個(gè)人去上海，在沒有任何約束的情況下好好欣賞了一番世博“奇觀”。
我在法國(guó)館排隊(duì)，人很多，隊(duì)伍反復(fù)迂回，要等很長(zhǎng)時(shí)間才可以進(jìn)館，為了保證秩序，場(chǎng)館外放置了圍欄。這時(shí)候來了幾位中國(guó)人，年紀(jì)不小，個(gè)頭不矮。其中有一位感嘆道：“我X!這兒怎么這么多人!”另一位發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)友愛的精神立即安慰道：“沒事，你瞧這圍欄底下離地面不是還有一段距離呢么，咱們?cè)囋嚹懿荒軓倪@兒進(jìn)去。”說完，他便本著勇于實(shí)踐的精神立即做了嘗試，那姿勢(shì)就像是一條狗，排隊(duì)的人們怕被狗咬到，都連忙退后。待他站直了身子以后，還沒拍去身上的塵土，就先向他的同伴們擺了一個(gè)“耶”的手勢(shì)，以示他用實(shí)際行動(dòng)證明了他提出的方法是可行的。
類似的事情還有很多，比如寫滿了一整面墻的 “到此一游”或者“我愛你”之類的漢字，比如那些從綠色通道坐輪椅進(jìn)入的游客一進(jìn)館就紛紛站起來行走，比如很多人進(jìn)館只是為了蓋個(gè)章，然后就匆匆尋找出口……其實(shí)有時(shí)候發(fā)生這種事也不能完全怪我們這些平民百姓，就比如“蓋章”，這在中國(guó)從來不是一件簡(jiǎn)單的事，甚至是一種文化——我們不管做什么事都要“蓋了章”才可以獲得批準(zhǔn)。
所以說，世博會(huì)是一個(gè)很有意思的地方，它可以讓你見識(shí)到很多有意思的“中國(guó)文化”。
不得不說，我們的傳統(tǒng)文化的確是非常優(yōu)秀的，然而問題在于，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能有多少滲透進(jìn)中國(guó)人的心里?韓寒曾在《有關(guān)大國(guó)文化》的演講中說道：“我們不能再拿那些四大名著和孔孟之道說事了，這就像相親的時(shí)候，女方問你有沒有錢，你說你祖宗十八輩很有錢，沒用的。”
的確，我們?cè)谔嗟臅r(shí)候只是把“傳統(tǒng)文化”當(dāng)作了一種宣傳，好像是在炫耀，“你瞧，我們的老祖宗多棒”。我們并沒有真正地把“傳統(tǒng)文化”當(dāng)作是一種“文化”，因?yàn)槲覀儾]有認(rèn)識(shí)到什么是真正的文化。于丹教授曾經(jīng)給“文化”做過解釋：所謂文化，就是要“文而化之”。
我們每周都要進(jìn)行的這個(gè)傳統(tǒng)文化演講，已經(jīng)讓大家“文”得不少了，只是我們還沒有做到“化”這一步。作為新一代的中國(guó)人，作為90后，我們有義務(wù)讓世界看到真正的中國(guó)文化!故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。所以，謝謝大家。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇21
我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，其中有過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……在這些節(jié)日中，我最喜歡的是過春節(jié)。
傳說海里有一個(gè)怪獸，叫“年”，它一到除夕就會(huì)上岸傷人，所以人們都怕它。但是有一位老爺爺，在除夕的早時(shí)晨，在自家的門上貼了紅紙，到了晚上，“年”沖進(jìn)院子，看見紅紙，怪叫了一聲，就猛沖了進(jìn)來，這時(shí)，發(fā)出了鞭炮的響聲，“年”嚇得倉(cāng)皇而逃。進(jìn)“年”就這樣來了。
過大年了，大家都穿了新衣服，大人們都在超市是辦年貨，我也在超市挑選我喜歡的食物，有燈芯糕、蝦米、糖，還買了心愛的書本。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，準(zhǔn)備做團(tuán)圓飯了，我們一家人一邊吃團(tuán)圓飯，一邊說說笑笑，我特別高興，因?yàn)檫^了年，我又長(zhǎng)大一歲了，也長(zhǎng)高了。大家吃飯后，一邊看春節(jié)晚會(huì)，到了12點(diǎn)，人們開始放鞭炮了，鞭炮的顏色可多了，有紅的、白的、紫的，金光閃閃，熱鬧非凡，我得了奶奶給我的超極大的`大紅包，心里樂開了花。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真讓人幸福呀！我們要好好的繼承下去。
春節(jié)前夕的掃塵開始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和媽媽擺這忙那的，忽然，媽媽說到：“是不是人少了點(diǎn)?我們?nèi)ソ心棠贪桑 蔽乙槐娜吒�。最后，我們分好了工�?/p>
媽媽拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子里的東西，奶奶在打掃墻角上的小蜘蛛網(wǎng)，你忙你的，我忙我的。不一會(huì)兒，終于把屋子收拾干凈了。此時(shí)，我心里充滿了喜悅�！昂V篤篤”有客人來了呀！門鈴的聲音清晰的響了起來。
“媽媽，有客人來了”我小聲對(duì)媽媽說。
我連忙打開門，呀！是最心疼我的爺爺，我忙伸出我的“攢錢手”對(duì)著爺爺不自然地笑了笑。在我身邊的媽媽看出了我的心思，一把拽過我說：“小孩伸什么手?嘴巴才靠得住，用得長(zhǎng)久呢！”我恍然大悟，趕緊說：“祝爺爺福如東海，壽比南山呀！我愛您！”
“好！好！呵呵！”爺爺摸著胡子笑呵呵地說，順手又從口袋里拿出一個(gè)畫著娃娃臉的小紅包，放在了我手心里，像個(gè)老頑童似的走了。
過年嘛，我們小孩子的壓歲錢是少不了的。
這就是讓我終生難忘的春節(jié)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇22
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使的節(jié)日有了深沉的歷史感。演講稿
到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
我的演講完畢，謝謝大家！
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇23
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領(lǐng)的戲班子在農(nóng)村演的。解放后我爺爺帶領(lǐng)的“社戲劇團(tuán)”改成“浙江紹劇團(tuán)”。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的，我還有一個(gè)哥哥“小六齡童”，在里頭演花果山的小猴子，“報(bào)，外面來了一個(gè)豬八戒”（但是很不幸，二哥在17歲時(shí)得白血病去世了。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的，因?yàn)檫@件事，所以我現(xiàn)在出任中國(guó)白血病基金會(huì)的大使。）這個(gè)豬八戒是誰(shuí)呢？是我伯父，伯父藝名叫七齡童。所以我的家庭因?yàn)楹飸虻木壒识际艿搅己玫闹袊?guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。
看過《藝術(shù)人生》西游記專輯的觀眾知道，首播那天正好是雅典奧運(yùn)會(huì)開幕。當(dāng)時(shí)編導(dǎo)打電話說很擔(dān)心收視率。沒有想到播出后竟是《藝術(shù)人生》創(chuàng)辦以來收視率最高的一期。好象我們青年觀眾很多都喜歡美國(guó)西部大片，或者一些港臺(tái)演員，其實(shí)真正屬于我們國(guó)家傳統(tǒng)的民族文化也是很有吸引力的！
我是從小就跟父親學(xué)戲，但其實(shí)我小時(shí)候的性格是不喜歡從藝的，很內(nèi)向。在我哥哥去世前，66年4月，當(dāng)時(shí)我才六歲，他跟我說：我要死了。我問：什么是死？他說：你再也見不到我了。我問：怎么才能見到你呢？他說：當(dāng)你演成美猴王那天就能見到我了！其實(shí)哥哥是一種啟示，他不可能跟小孩說很多理想，就用最樸素的話鼓舞我。我也拿他的遺言當(dāng)成自己的動(dòng)力。但我真正進(jìn)劇團(tuán)很晚，進(jìn)了浙江昆劇團(tuán)。我就在這個(gè)劇團(tuán)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，拍《西游記》之前一直在這里工作。昆劇現(xiàn)在已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn)。
20xx年，我和父親、還有《西游記》劇組的演員，專門到西貢給觀眾演出，非常受歡迎！包括越南在內(nèi)的很多東南亞國(guó)家，甚至有人說中國(guó)怎么有一個(gè)叫六小齡童的人長(zhǎng)的跟猴子一樣呢？88年《西游記》在新加坡很轟動(dòng)的時(shí)候，我們劇組去演出，本來計(jì)劃演3場(chǎng)，后來演了11場(chǎng)，非常轟動(dòng)，當(dāng)時(shí)我最大的感受是：我們中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的`魅力是無窮的！
還有一位80歲的老太太給我寫信說：因?yàn)楹芏嗳思依餂]有電視機(jī)，所以播《西游記》時(shí)，大家都圍在一起看！我們?cè)侥先硕紩?huì)唱《敢問路在何方》，播《西游記》時(shí)，街上不光小偷沒有了，連警察都沒了！
她還寫了讓我感動(dòng)的：當(dāng)時(shí)，越南與中國(guó)有一些小摩擦，就像一個(gè)家庭里的兄弟姐妹有分歧一樣。當(dāng)時(shí)我也有一些偏見，對(duì)中國(guó)有些不理解。但當(dāng)看了《西游記》后，我覺得人與人之間，應(yīng)該像師徒四人一樣團(tuán)結(jié)一致，為了理想一起堅(jiān)持到最后取到真經(jīng)。這實(shí)際上也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓體現(xiàn)。
《西游記》成就了我和我的家族，甚至是中國(guó)的猴戲藝術(shù)！我記得有一個(gè)鄭州大學(xué)的女生給我寫信說：吳承恩賦予孫悟空是一個(gè)生命，六小齡童賦予孫悟空是一個(gè)血液。我當(dāng)時(shí)非常感動(dòng)。其實(shí)中國(guó)很多人在演孫悟空，不是只有我們章家，我們屬于南派猴戲風(fēng)格，而北派也有很多人像李萬春都演得非常好。觀眾喜歡我，是因?yàn)槲亿s上這個(gè)時(shí)代，趕上這么一個(gè)好的氛圍。80年代初，為了把吳承恩的創(chuàng)作以最好的方式延續(xù)下來，我們拍了20xx年，在創(chuàng)造吉尼斯世界記錄的同時(shí)也把我拍老了。我今年已經(jīng)47了，觀眾支持我不是因?yàn)槲叶鄮�，而是因�(yàn)榇蠹抑С治覀兊乃囆g(shù)、支持我們身上體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇24
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
天高水闊，萬眾一心書一段傳奇，描中華精粹，匯九州奇葩。馳騁蒼茫，一脈血?dú)饨M一方山水，承天地之靈，秉江山之韻。
首吞滄海，尾銜大漠，東方臥龍跌宕關(guān)山，閱千秋烽火。曾經(jīng)的中國(guó)，一再的在災(zāi)難的大漠中跋涉，一脈血?dú)庵С种袊?guó)人，烙下千年血與淚的執(zhí)著！
一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水，中國(guó)人海納百川，并非柔若無骨，是一旦遇到了艱難寒冬，就齊結(jié)凍徹三千里的冰，棱角分明，不要分散，只是團(tuán)結(jié)。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血?dú)�，有了它才有了一個(gè)民族的新生，不畏艱險(xiǎn)，眾志成城。
歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔。一望壯士別易水，秋風(fēng)蕭瑟歌紅塵。荊軻的大氣穿越了生與死長(zhǎng)眠的時(shí)空，只留一聲絕響：明明注定了了無結(jié)果，明明知曉霸業(yè)圖空，明明青山依舊在，明明等待的只是歷史的剎那，卻帶走了誰(shuí)的永恒！中國(guó)人的執(zhí)著古而有之，道之所在，雖千萬人吾往矣，義之所當(dāng)，千金散盡不后悔，不會(huì)以為前方的黑暗就止步不前，于是，代代華夏人青絲約白首，不問重重苦難后悲淚幾行，只想履履奮爭(zhēng)中豪情萬丈。
依稀記得零八年的那一聲巨響，隆隆的一座四川城負(fù)了重傷。五月十二日的汶川，是灰色的，卻有生命的綠，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點(diǎn)點(diǎn)生存的光亮，時(shí)間的河，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃，找尋地底最后一絲生存的跡象。天哭地泣，電閃雷鳴，爾后的四川，爾后的中國(guó)，一片悲壯。一分的希望就有十分的拼搏，四面物資，八方同濟(jì)。向來溫文爾雅的華夏古國(guó)，一剎那銅皮鐵骨，無堅(jiān)不摧，無人可擋。讓萬眾一心，百折不撓走出了史冊(cè)，新生代看到了中國(guó)的魂，是一種發(fā)自心底的力量。這樣的民族，即使災(zāi)難，也有從容不迫的抵抗。
睜開探求的眼，看清眼前一個(gè)民族的新生。機(jī)器隆隆，霓彩分明。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘，換得五谷豐登，萬里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號(hào)”用它的雄姿補(bǔ)完了千百年來華夏兒女的夢(mèng)想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章。
在倉(cāng)皇的歲月里揚(yáng)鞭，看中華民族將一個(gè)個(gè)歷史的復(fù)句寫下，不畏艱險(xiǎn)，眾志成城，用自己的靈魂，為這一方時(shí)空，涂上顯目的色澤！
千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。
從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩(shī)三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；從唯美的楚辭規(guī)整的漢賦，到唐朝多姿的詩(shī)歌，再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞……
從南山下草長(zhǎng)鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘；從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)。”
飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑；一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
你是否知道，曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河流叫長(zhǎng)江？當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，你是否知道樂府里那句“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”；當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”，你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古，實(shí)事求是……”
傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。而在今日，在這個(gè)充滿利益，熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個(gè)，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。
在今日，君不見上元燈節(jié)賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會(huì)驅(qū)鬼儺，君不見重陽(yáng)登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨；香九齡，能溫席”，我們只從那首紅遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。你知道多少種語(yǔ)言在流逝嗎，你知道多少種民間習(xí)俗在消失嗎，你知道多少種器樂技藝已經(jīng)失傳嗎，你知道多少處文化遺產(chǎn)與古建筑正在在被破壞嗎？
作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢？古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。先哲梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說》仍振聾發(fā)聵；橘子洲頭；韓美林說是漢子就要撬動(dòng)地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果忘記了過去，會(huì)怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自己？未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一片黃土；無論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！苯裉�，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國(guó)捐軀，但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇25
就像大江大河最后都會(huì)匯入海洋一樣，各國(guó)文化的長(zhǎng)河也必然會(huì)交錯(cuò)、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統(tǒng)文化，也正遭受著西方文化的沖擊、挑戰(zhàn)，只有我們每一位國(guó)民，誓死保衛(wèi)我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。
從望聞問切到火藥、指南針，我們大中華民族對(duì)世界作出了多少貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了多少奇跡？五千年文明為我們了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)去改變世界，創(chuàng)造未來。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國(guó)崇洋媚外！
西餐、韓國(guó)日本料理在的猖狂，就是因?yàn)檫@一代人的民族意識(shí)淡薄，盲目地追捧。例如冬至，我們大中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，北方有吃餃子的習(xí)俗，我們潮汕地區(qū)也吃冬至圓，吃了長(zhǎng)一歲。去年冬至，學(xué)校像往日一樣，也沒人在談?wù)撽P(guān)于冬至的事；而幾天后外國(guó)的圣誕節(jié)，全校學(xué)生都對(duì)這個(gè)外國(guó)的新年著迷得走火入魔，猖狂的互送蘋果，甚至連學(xué)校都要學(xué)生做圣誕賀卡。這難道不令人感到可悲嗎？
我們五千年文明的確讓我們自豪，可自從經(jīng)歷過上世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)后人不再是當(dāng)年受到各國(guó)人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一塊肥肉，文化被美國(guó)日本摧殘，國(guó)民對(duì)自己的民族失去了信心，于是清朝滅亡�，F(xiàn)在我們的確是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國(guó)，可我們的文化卻是十分脆弱，連那個(gè)小韓國(guó)都來?yè)屛覀兊亩宋绻?jié)，甚至是四大發(fā)明的印刷術(shù)……
各國(guó)家之間的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，是不會(huì)停止的，而勝者可以存留，失敗者只能退出歷史舞臺(tái)。作為世界文明的主導(dǎo)者，我們中華民族絕不能倒下。文化長(zhǎng)河之間互相碰撞，只有我們每一位國(guó)民，都用自己的靈魂保衛(wèi)中華民族的傳統(tǒng)文化，才能讓真正強(qiáng)大起來。校園中“三人行，必有我?guī)熝伞钡恼b讀儒家文化的讀書聲、春節(jié)時(shí)家家戶戶團(tuán)聚吃年夜飯、京劇川劇的精髓代代相傳……這不是人們對(duì)中華文化的支持嗎？
握緊刀槍，打一場(chǎng)文化的翻身戰(zhàn)，我們一定會(huì)成為文化強(qiáng)國(guó)！
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇26
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好。
今天我在國(guó)旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚(yáng)中華文化。
漫漫歷史長(zhǎng)河中，偉大的祖國(guó)母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國(guó)畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采。
《周易》有曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下�！蔽幕删土嗣褡宓尼绕稹Ｃ褡逦幕敲褡迳矸莸闹匾獦�(biāo)志，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，每個(gè)節(jié)日都是文化的載體。兩天后，我們將迎來中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。同學(xué)們，可如今，中秋節(jié)對(duì)于我們的意義又到底是什么呢？是忙碌喧囂中一個(gè)難得的法定假日以供消遣娛樂？是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五？
現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。
面對(duì)韓國(guó)“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對(duì)無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落，生長(zhǎng)在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請(qǐng)讓我們，來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化！”
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪。”偉大的祖國(guó)母親為我們留下了珍貴無價(jià)的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的�！蓖瑢W(xué)們，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)，過好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過一個(gè)幸福快樂的中秋節(jié)。
謝謝大家！
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇27
大家好，我是。
20xx1月，報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
每當(dāng)我在車身、電視、宣傳欄等看到這12個(gè)詞，都覺得對(duì)我們小學(xué)生好遠(yuǎn)、好大、好空。但自從這學(xué)期我校推出誦讀古詩(shī)文我漸漸明白，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在我身邊，我們的祖輩一直給我們做著表率。
今人，十大元帥之一的朱德，他對(duì)父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí)，對(duì)父母就非常敬重，父老鄉(xiāng)親們對(duì)朱德贊不絕口。他后來從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款盡孝道。當(dāng)了總司令，指揮千軍萬馬對(duì)敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對(duì)母親的無限思念。
我們是八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，是社會(huì)主義的新生力量。弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是我們的責(zé)任和義務(wù)。那么我們需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從我們自己做起，進(jìn)而呼吁廣大的人民群眾踐行價(jià)值觀。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇28
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的'佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿模板 篇29
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是：弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化之針尖上的中國(guó)。
作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責(zé)任去了解，去宣揚(yáng)博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。
在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會(huì)上，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤為震撼。
刺繡，中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時(shí)代。那時(shí)，古人為了美麗，是將顏色涂在身上，稱“彰身”；再進(jìn)一步刺在身上，稱“文身”；后來就畫在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。
刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認(rèn)可，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧！在人們刺繡的同時(shí)，能使人心靜如水，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的�？上ВF(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學(xué)習(xí)中，卻忘了刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一。因此，我們要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，因?yàn)檫@樣才能夠更好地保護(hù)我們的中國(guó)母親。
這些刺繡呢，很早就出現(xiàn)在我國(guó)，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現(xiàn)。從這就能簡(jiǎn)單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項(xiàng)目更是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。
“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條�！碧拼�(shī)人胡令能就吟過這樣一首詩(shī)。名為《詠繡障》。此詩(shī)描繪出了刺繡的艷麗與逼真，連黃鸝都不由自主被吸引了過來。
外國(guó)人來到中國(guó)，總會(huì)想了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，體會(huì)異域的風(fēng)土人情。自然，各種刺繡也被列入到了國(guó)家級(jí)保護(hù)文物。生長(zhǎng)在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女，我們?cè)跄懿灰詾樽院滥兀?/p>
傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國(guó)人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚(yáng)我們中國(guó)人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。因?yàn)樗刮覀冎袊?guó)人凝聚，使我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)！我們要把中華文化推向世界！
我的演講完畢，謝謝大家！