我是生態(tài)小衛(wèi)士演講稿（精選3篇）
我是生態(tài)小衛(wèi)士演講稿 篇1
同學(xué)們：
大家好!
你明白全國每一天節(jié)約一張紙，一年能夠節(jié)約多少張紙嗎?4745億張紙。一年就能夠少砍伐158.1666萬棵樹。“158.1666萬”這個(gè)天文數(shù)字多么驚人啊!從這個(gè)好處上來說，節(jié)約用紙，也就是制造森林。
汽車也是破壞環(huán)保的一大罪人：它每一天排放的尾氣中，內(nèi)含超多的二氧化碳，會使地球產(chǎn)生“溫室效應(yīng)”：氣溫漸漸變暖，冰川漸漸融化，海平面徐徐上升，陸地面積也隨之逐漸減少。預(yù)計(jì)，到20xx年，中國有48個(gè)城市，2萬平方公里的土地，將受到淹沒的威脅。在我們的周圍，還有許多許多的不環(huán)�，F(xiàn)象不斷發(fā)生……因此保護(hù)環(huán)境刻不容緩。
那么，我們此刻就應(yīng)怎樣(保護(hù)自然呢?讓我來告訴你吧。用紙時(shí)，一面用完不要扔掉，背面還能夠用來打草稿。做了草稿紙以后，還能夠用來折紙。即使是廢紙，也還能送到造紙廠循環(huán)利用。開車也一樣，少開一天汽車，多騎一天自行車，這樣既能使空氣更清新，又能使我們的身體得到了鍛煉。塑料袋的焚燒會產(chǎn)生很多的毒氣，污染了大氣，而且不容易降解，會破壞我們的`土地。所以我們要盡量使用環(huán)保袋，不使用塑料袋。同時(shí)我們也要節(jié)約用水，節(jié)約用電等等…… 同學(xué)們，再小的力量也是一種支持，從我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一根筷子易折斷，那三根、五根呢?環(huán)保也一樣，光靠一個(gè)人的力量是不夠的，要大家一起講究環(huán)保，我們的家園才會更美麗!
我是生態(tài)小衛(wèi)士演講稿 篇2
老師，親愛的同學(xué)們：
你們好！今天我的演講的內(nèi)容是有關(guān)環(huán)保的。
提起環(huán)保，大家可能會想起我們偉大無私的地球媽媽，因?yàn)榈厍驄寢屨蛉祟惖牟画h(huán)保而日益衰老，還得了重病。你們說認(rèn)為人類是個(gè)大孝子嗎？不，不是，因?yàn)樗麄冇H手讓自己的母親得重病，而且日益衰老，但是人類還不認(rèn)錯(cuò)，不過，還有一些人類知錯(cuò)就改并且到處宣傳，使地球媽媽早點(diǎn)康復(fù)。在這里我向大家提幾條環(huán)保建議，也順便也說說對環(huán)境的看法：
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1、既然是環(huán)境保護(hù)，當(dāng)然要先搞綠化了。希望全世界每個(gè)人爭取每年種植一棵樹，多搞一些退耕還林的宣傳活動。
2、減少戰(zhàn)爭，減少核污染，因?yàn)楹宋淦饔蟹浅?qiáng)的核輻射，會致人嚴(yán)重疾病和造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。
3、力爭xx年底，所有的汽車全部更換成太陽能汽車，以減少汽車的尾氣。
4、把工廠排出的污水進(jìn)行凈化，再流向莊稼或河流，并且不亂排廢氣，以減少污染。
5、開播一個(gè)專門的環(huán)保教育頻道，對全世界的地球居民進(jìn)行環(huán)保教育。
6、不要無節(jié)制的大肆開采資源，以導(dǎo)致資源枯竭。
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1、環(huán)保，人人從自己做起，首先自己要做到不亂扔垃圾，不隨地吐痰等。
2、向自己身邊的人宣傳環(huán)保教育。
3、組織一個(gè)環(huán)保隊(duì)，向小弟弟和小妹妹們進(jìn)行環(huán)保教育等。
最后，還是一句老話：保護(hù)地球就是保護(hù)人類自己。
我的演講完畢，謝謝大家！
我是生態(tài)小衛(wèi)士演講稿 篇3
親愛的朋友們：
大家好！
昨天這個(gè)時(shí)候我還在秦巴山區(qū)的一個(gè)山村，今天就走上了中國軟科學(xué)獎(jiǎng)的大雅之堂，非常感謝，也說明我們這個(gè)獎(jiǎng)接著地氣。我曾經(jīng)是四川大學(xué)哲學(xué)系教xx級的哲學(xué)系老師，中國社會科學(xué)院馬列所的研究員，西方哲學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)史的研究人員，也是美國北卡羅來納州立大學(xué)的國際環(huán)境政治的訪問學(xué)者。為什么我會在20年前開始了“地球村”的生涯，并且在20__年回到了鄉(xiāng)村，我和很多志同道合者的同伴們是想實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想，是想實(shí)實(shí)在在地解決一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾是我們所有人都面臨著、關(guān)系著我們生還是死的矛盾，這就是現(xiàn)代化的基本矛盾。這個(gè)現(xiàn)代化的�；久�、根本矛盾、內(nèi)在矛盾、尖銳矛盾就是人類無限的發(fā)展欲望和有限的自然資源之間的矛盾。這個(gè)矛盾怎么解決？讓我們從一個(gè)實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村開始，從樂和家園開始。
樂和是什么？樂道尚和，差異、互補(bǔ)、共生、尊重、溝通、包容，樂和是一種理念，樂和又是一個(gè)家園，一個(gè)樂和生氣，樂和養(yǎng)生、樂和治理和樂和人居的家園，樂和是一條道路，是一條不是毀滅鄉(xiāng)村，而是城鄉(xiāng)共生的道路，是一個(gè)既保存我們的村落、農(nóng)場、醫(yī)館、書院、集市，同時(shí)又能夠發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意手工業(yè)等等這些新興產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)土型的城市化道路。樂和也是一場實(shí)驗(yàn)，是一場從鄉(xiāng)村開始的朝向生態(tài)文明的試驗(yàn)，這是一場與現(xiàn)代化進(jìn)入中國過程相伴的'實(shí)驗(yàn)，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當(dāng)代的城市化大潮中間關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)的后輩在一起進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，其中的志士仁人，情之所系，心之所向還不僅僅是鄉(xiāng)村的建設(shè)，而是由此為再造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的社會找到一種方案，為解決現(xiàn)代化的內(nèi)在矛盾和危機(jī)找到一種方法，為萬事的太平和萬物的福祉找到一個(gè)方向。
美國一個(gè)著名的生態(tài)學(xué)家斷言，生態(tài)文明的希望在中國，因?yàn)橹袊�有著沒有被泯滅的以差異互補(bǔ)共生特質(zhì)的哲學(xué)，因?yàn)橹袊�有著沒有消亡的鄉(xiāng)村，在許多發(fā)達(dá)國家有農(nóng)村但沒有農(nóng)村社會，有農(nóng)業(yè)工人但沒有農(nóng)業(yè)文化，有農(nóng)村但沒有農(nóng)村技能，中國還有鄉(xiāng)村，生態(tài)文明的希望在中國，因?yàn)橹袊�有鄉(xiāng)村，因而還有著未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統(tǒng)，還沒有被最后被凋敝的鄉(xiāng)土文化，還有著建立從民居到養(yǎng)生鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)到鄉(xiāng)村社會自洽的生態(tài)系統(tǒng)的可能。
樂和家園不是一個(gè)烏托邦，在滕州已經(jīng)是看得見摸得著的家園，在我的家鄉(xiāng)重慶巫溪也是一個(gè)黨政主導(dǎo)，社會協(xié)同的操作流程。樂和家園不烏托邦，而是摸得到的產(chǎn)品，看得見的社會管理機(jī)制，聽得見的百姓話語，讀得到調(diào)研報(bào)告，走得進(jìn)的生活方式，但它仍然是一場正在進(jìn)行的試驗(yàn)，我非常感謝基因會，我非常感謝這個(gè)獎(jiǎng)，社會實(shí)驗(yàn)獎(jiǎng)。既然是實(shí)驗(yàn)，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人參與其中身體力行。不管文明走了多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村都是人類的母體。每一個(gè)心系鄉(xiāng)土的人，都有可能為自己的家鄉(xiāng)建一個(gè)樂和家園，每一個(gè)不愿切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺和自信的樂和人生，每個(gè)人都能夠擁有樂和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂和伴你飛翔，我們期待著更多的行動者的社會實(shí)踐的成果，為中國的未來、為中國的鄉(xiāng)村帶來新的希望！謝謝大家。