弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)演講稿（精選3篇）
弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們：
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動(dòng)的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人�？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：搞對(duì)象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇2
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
自從我懂事起，媽媽就一直教導(dǎo)我要“勤儉節(jié)約”，讓我要養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣�？晌覅s一直沒有把它當(dāng)回事，直到這件事情發(fā)生，才讓我深刻地體會(huì)到節(jié)儉的重要。那天，媽媽叫我到超市買一包鹽。到了超市，我把錢遞給了售貨員阿姨，阿姨把鹽和找回的一角錢遞給我。回到家，我把鹽遞給媽媽，順手便把那找回來的`一角錢扔進(jìn)了垃圾桶。媽媽看見了，說：“你為什么把錢給扔了？”我說：“現(xiàn)在的一角錢留著有什么用，什么都買不了，扔掉算了�！眿寢屨f：“那可不行，一角錢雖少，可也是錢，只要積少成多，就會(huì)是一大筆錢�！蔽易焐洗饝�(yīng)，可心里還是在想：等一角錢攢到大錢，那要等到兔年馬月呢？
過了幾天，家里要交電費(fèi)，媽媽帶著我拿了兩百元錢去銀行交電費(fèi)。我問柜臺(tái)阿姨我家電費(fèi)多少，阿姨用卡一刷說：“兩百元零一角�！蔽揖桶褍砂僭f給她。阿姨說不夠，我便理直氣壯地說：“不就少一角嘛！算了！”阿姨和我說：“不要小看一角錢，要是一人少一角，一天有那么多人，那一年下來要少多少錢？”我摸摸腦袋，想想也對(duì)啊�；氐郊�，我便把那一角錢撿起來，放進(jìn)了一個(gè)小抽屜里。從此，我便把一些零錢都放到了那個(gè)抽屜里，養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣。
節(jié)儉，是我們家祖輩傳下來的家風(fēng)，它就像一盞指明燈，照亮我前進(jìn)的道路。我一定要把這優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去。
弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇3
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，家庭的作用、組成、教育、風(fēng)氣也在不斷變化。但是無論大環(huán)境如何變，家庭這個(gè)小集體具有的親情聯(lián)系和生養(yǎng)、教育子女的功能，卻始終沒有變化。也正因如此，在人類發(fā)展的歷史長河中，家庭的重要作用不可或缺。沒有良好的家庭教育，沒有良好的家庭美德，就不會(huì)對(duì)子女有良好的素質(zhì)教育，就不會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生促進(jìn)作用，就不會(huì)有國家的富強(qiáng)和社會(huì)的穩(wěn)定。
良好的家風(fēng)，源于良好的家訓(xùn)。我國古代家訓(xùn)源遠(yuǎn)流長，包含著十分豐富的內(nèi)容，涉及到安身立命、接人待物、齊家守業(yè)以及治國平天下等方方面面。這些優(yōu)秀的、閃耀著中華民族智慧的精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)倫理文化的基本精神、價(jià)值取向、人文關(guān)懷。
而在今天 ，有些家訓(xùn)對(duì)我們現(xiàn)代的教育教育也是具有極強(qiáng)的借鑒意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓(xùn)》;帝王家庭道德教育的系統(tǒng)著作唐太宗的《帝范》;諸葛亮臨終前留下的《誡子書》, 司馬光的《訓(xùn)儉示康》, 朱柏廬的《治家格言》,《曾國藩家書》八字家訓(xùn)“早掃考寶書蔬魚豬”，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書即讀書明理，蔬、魚、豬即種菜、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬。曾國藩以此為教訓(xùn)教育內(nèi)容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后輩薪火沿承。
但是現(xiàn)在有些家庭教育由于不能“輸在起跑線上”的心理，已經(jīng)走上了另一條道路�！皩W(xué)習(xí)成績第一”，給孩子不厭其煩的報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，假期的孩子不是在游樂場(chǎng)，而是在補(bǔ)習(xí)功課的培訓(xùn)機(jī)構(gòu);“謹(jǐn)慎對(duì)待陌生人”，陌生人成了一個(gè)孩子甚至成年人記憶深處的一個(gè)詞匯，尤其是面對(duì)陌生人摔倒在地上時(shí)，扶還是不扶竟然由上升為一個(gè)社會(huì)問題和哲學(xué)問題;“少走彎路，走捷徑”，我們看看國家發(fā)改委原副主任劉的“育兒經(jīng)”，據(jù)他兒子記憶：小的時(shí)候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時(shí)候，都不走大路，都串胡同，跟我說這樣近，做人要學(xué)會(huì)走捷徑。每次在路上我爸都會(huì)教導(dǎo)我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過得好，才能受人尊重。這樣劉的教誨在兒子心中深深地扎下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務(wù)的影響力、手中的權(quán)力攫取金錢。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒有良好的家訓(xùn)，就沒有良好的家庭教育，也就沒有個(gè)人的幸福。
“國無德不興，人無德不立”。加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，離不開家風(fēng)的傳承。它對(duì)我們的社會(huì)而言，就是一種道德的力量和規(guī)則的信仰。一個(gè)家庭應(yīng)該要有它的家風(fēng)、家訓(xùn)，良好的家風(fēng)、家訓(xùn)會(huì)內(nèi)化為內(nèi)化為一種實(shí)際行動(dòng)，在今后的人生道路上越走越寬。