2017心理演講稿(4篇)

　　尊敬的:

　　大家好！我是，是XX級應(yīng)用心理學(xué)一班的一名學(xué)生，也是大學(xué)生心理協(xié)會實踐部的一名理事，此次我競選的職務(wù)是大學(xué)生心理協(xié)會實踐部部長。

　　身為心理學(xué)專業(yè)的一員，對于大學(xué)生心理協(xié)會我有著一份特殊的感情。說真的，剛開始只是因為一份好奇，所以在社團招新的那天選擇了咱們協(xié)會；也是因為一份期待，所以參加了實踐部理事的競選。但是，在協(xié)會待的時間長了，發(fā)現(xiàn)自己也越來越喜歡它了。因為它有給我一種家的感覺。在這里，每個人都努力地工作，部長們的認真負責(zé)也帶給了我很大的感動，我覺得，我也要向他們學(xué)習(xí)，不管是在哪做著什么事，都要付出自己最大的熱情和努力。

　　在大學(xué)生心理協(xié)會這個大家庭里，每一個人都表現(xiàn)出了對它的愛，每一次活動，我們都有很認真地去完成，從我們部剛開始的“齊心協(xié)力”活動，到之后的瓷娃娃，再到心理情景劇大賽，還有我們每次的 手語訓(xùn)練等等，大家都有看到彼此的努力，也希望咱們的協(xié)會能夠被更多的人知道。

　　在心協(xié)待了這么長時間，幾乎每個活動我都有參加，雖然我不是那個做得最好的，但是我相信我一定是那個最努力的，以后，我還能更加的努力的。大學(xué)生心理協(xié)會也是我唯一一個想要一直堅持下去的協(xié)會，因為在這里我真的有學(xué)會很多東西，我想在這里繼續(xù)干下去，幫助更多的人學(xué)習(xí)更多的東西。

　　這次競選大學(xué)生心理協(xié)會實踐部部長這個職務(wù)我有經(jīng)過很長時間的考慮，或許是我自己不夠自信，總感覺自己做得不夠好，但是我始終堅信笨鳥先飛這個道理，沒有別人做得好就付出比別人更多的努力，知識都是靠一點點積累的，我相信自己通過努力會比別人做得好。

　　我之所以會競選這個職位，有以下原因：一、我現(xiàn)在是大學(xué)生心理協(xié)會實踐部的一員，對它也是最有感情的，我希望它能夠在我的帶領(lǐng)下變得更出色，我也相信自己可以做到！二我對待事情有滿腔的熱情，總覺得一件事要么不做，要做就得把它做好。以這樣的態(tài)度對待協(xié)會大小事，會讓協(xié)會更出色的。并且會總結(jié)每次活動中的優(yōu)缺點，只希望能夠讓更多的人加入其中。三我善于與人交往，也希望可以結(jié)交更多的朋友，然后互相學(xué)習(xí)，既幫助他人，也有益于自己。我是一個特有耐心的人，也能時刻保持一顆清醒的頭腦，讓自己在處理突發(fā)事情的時候不慌張。我還有身為一個女孩子的細心，了解別人的需要并適時的幫助他人，并且可以很好地分配任務(wù)。

　　如果我能夠成為大學(xué)生心理協(xié)會實踐部的部長，我一定會做好自己的工作，我保證能以一種認真負責(zé)的態(tài)度去對待協(xié)會的大小活動，并且減少協(xié)會成員的流失。如果我不能成功競選為大學(xué)生心理協(xié)會實踐部的部長，我也不會氣餒，這只能說明我做得不好，我會努力鍛煉自己，讓自己變得很好。

　　關(guān)于心理健康的“演講稿”

　　各位女士，你們好！

　　非常榮幸和大家相識，感謝給我們提供這個機會與大家交流。首先做一下自我介紹，我是咨詢工作室的專職心理咨詢師，名叫。今天我想借此機會和大家交流一下心理咨詢方面的知識。心理咨詢目前在我國特別是在我們河南這個內(nèi)路省份，是一個新興的行業(yè)，許多人對它還很陌生，還需要一個認知和接受的過程，基于這個情況，我今天僅僅是和大家交流一下心理咨詢的普及性的兩個問題。一是心理健康的問題，二是心理咨詢的問題。說起心理健康，我想大家或多或少都會有所了解,但很多人對這個概念還不是很明確，那么我想請問一下在座的各位，什么是心理健康呢？可能有的朋友會說，心理健康就是心理沒病唄。這個回答不能算錯，但也不是很全面，我在這里借用世界衛(wèi)生組織發(fā)布的心理健康的定義：所謂的心理健康就是指在身體、智能以及情感上，在與他人的心理將康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)。這個概念比較抽象，具體講有四個方面：

　　第一：心理健康就是身體、智力、情緒十分的協(xié)調(diào)，能適應(yīng)環(huán)境。也就是說，當(dāng)你到一個陌生的地方，能很快適應(yīng)新的環(huán)境，新的生活，自我調(diào)節(jié)能力很強。我舉個例子，曾經(jīng)有一位年輕的女性馬上要出國留學(xué)，對許多人來講這是一件很高興的事情，可是她呢，隨著出國日期的臨近，出現(xiàn)持續(xù)焦慮不安、失眠以及其他一些情緒上的反常，為什么會這樣呢？經(jīng)過咨詢師了解，原來是這位女士害怕到了異國他鄉(xiāng)在陌生的環(huán)境中自己無法生存所以導(dǎo)致心理失衡，通過這個例子可以看出這位女士的身體與情緒調(diào)解能力的不足。不過我相信在座的各位這一方面許多人都做的非常好，否則你可能會存在著不同程度的心理問題。

　　第二：心理將康就是在人際關(guān)系中能彼此謙讓。有這么個例子，一位女性來訪者前來咨詢，她咨詢的目的是想擺脫在辦公室中出現(xiàn)的不能自控的沖動情緒，什么事情使她如此呢？經(jīng)過咨詢師耐心詢問，得知是因為這為女性僅僅是討厭她的一位女同事而導(dǎo)致情緒不良。討厭的原因呢是因為她的那位女同事和上司說話總是嬌里嬌氣，喜歡和討厭是人之常情,但因此影響正常工作,這樣的女性你能認為她心理健康嗎？

　　第三：心理健康就是有幸福感。這一條非常的重要，我想統(tǒng)計一下，認為生活很幸福的女士請舉手，（。。。。。。。）舉手的人不多，我想請問各位，我們現(xiàn)在的生活衣食無憂，丈夫?qū)檺邸⒑⒆庸郧�。那么我們�(yōu)槭裁礇]有幸福感呢？可能有的女士會說，沒錢！對了就是因為我們的生活和理想不切合實際，有過多的無法完成的計劃，你每個月掙一千塊錢，但總想花三千塊錢，你能辦到嗎？不能，所以心理就極不平衡以致失去了幸福感。有句俗話說的好，叫“知足者常樂”。我再舉個例子，香港著名演員張國榮，集財富與聲譽于一身，有無數(shù)的fa崇拜他，包括我自己，在常人眼里，他是怎樣的幸福啊，可是在他的盛名之下，有誰知道他同樣忍受著感情與事業(yè)帶來的壓力，以致身心失衡患上了嚴重的抑郁癥而無法自拔，最后自殺身亡。張國榮的自殺引發(fā)多個影迷隨他而去，這不能不說是一件悲哀的事情。如果張國榮能有幸福感，能夠在咨詢師的幫助下很好的調(diào)節(jié)自己的不良情緒，今天我們就不會再為這位巨星的逝去而嘆息。所以我希望大家珍惜你的生命，珍惜你的生活，珍惜你手中的幸福！

　　第四：心理健康就是在工作中，能發(fā)揮自己的能力，過著有效率的生活。也就是說，我們能在工作中感受到樂趣，我曾經(jīng)聽一位朋友講，說現(xiàn)在的人是干一行厭一行，干會計的嫌枯燥，干營銷的嫌辛苦，做生意的怕風(fēng)險，做公務(wù)員的嫌單調(diào)，總之，沒有幾個人對自己的工作滿意。那么當(dāng)我們做著自己討厭的工作，沒有激情的工作時，你能發(fā)揮自己最大的潛力嗎？我想是不可能的，你可能會為了生計而努力工作，但你在工作中絕對感受不到樂趣，也就無從談起把你潛在的能力在工作中挖掘出來。

　　聽了以上四條心理健康的標準，我想絕大多數(shù)人都不敢說自己心理健康了，不過沒有關(guān)系，偶爾出現(xiàn)一些心理問題，只要不讓不良的情緒泛化到我們生活的方方面面，能及時調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，這都是很正常的現(xiàn)象。比如說上半年出現(xiàn)的非典，當(dāng)人們了解到非典有很強的傳染性后驚慌失措，人們經(jīng)歷了一次嚴重的心理考驗。當(dāng)非典過后，多數(shù)人都恢復(fù)了正常的生活，而一少部分人呢則患上了強迫癥，反復(fù)的洗手，無法擺脫恐懼的心理。對這部分人，你能說他心理健康嗎？他們就需要心理咨詢師的幫助，進行心理疏導(dǎo)，否則他們無法過上正常人的生活。

　　以上講的是心理健康的問題，接下來我再講一下心理咨詢方面的問題，心理咨詢起源于美國的職業(yè)指導(dǎo)運動，四十年代發(fā)展起來，現(xiàn)在在美國看心理醫(yī)生就和我們看感冒發(fā)熱一樣的普遍。在我國八十年代，心理咨詢才開始發(fā)展，不過發(fā)展的速度非常迅猛。今年國慶節(jié)上海的心理咨詢室爆滿，許多外地的求助者去上海尋求心理醫(yī)生的幫助，說明許多人已經(jīng)意識到心理健康在生活中的重要性。那么什么是心理咨詢呢？著名的心理學(xué)家羅

　　杰斯這么解釋“咨詢師通過與個體持續(xù)的、直接的接觸，向其提供心理幫助并力圖促使其行為、態(tài)度發(fā)生變化的過程。”也就是說，心理咨詢師運用心理學(xué)及其相關(guān)的知識和方法，幫助咨詢對象解決其在學(xué)習(xí)、工作、家庭生活、疾病和康復(fù)等方面出現(xiàn)的問題，從而更好地適應(yīng)環(huán)境，保持身心健康。需要指出的是，這個過程不是普通和泛泛的聊天，而是心理咨詢師針對特定的對象，運用心理學(xué)方面的知識進行操作的一個過程。當(dāng)然咨詢師不是老師，不是家長，不是醫(yī)生，而是給你提供心理幫助的忠實朋友，在咨詢師那里，咨詢對象可以敞開心扉，而不必有任何的后顧之憂，因為心理咨詢師嚴格遵守為咨客保密的職業(yè)道德，所以你大可不必擔(dān)心你的隱私會被泄露出去，相互信任是咨詢成功的首要條件。

　　既然我們了解了心理咨詢，那么什么樣的人需要心理咨詢呢？第一，在學(xué)習(xí)、工作、家庭生活以及升學(xué)、擇業(yè)、戀愛、交友等方面所遇到心理問題的人。第二，各種神經(jīng)癥患者，如抑郁癥、恐怖癥、強迫癥、焦慮癥、疑病癥、神經(jīng)衰弱等。第三，性心理障礙和性心理變態(tài)的患者。第四，給長期患有慢性身體疾病、久治不愈的患者提供心理支持和指導(dǎo)。如果在座的各位和你的親朋好友有以上的心理問題，歡迎隨時與我們聯(lián)系，我們竭誠為你提供專業(yè)和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，再次感謝和在座各位朋友的支持，謝謝大家。

　　我們的歷史是斗爭的。過去，幾乎所有的演說都基于眼下的問題或困境－－它是我們的不滿與恐懼，但總是把我們的過去的心靈中的榮耀“感”進行聯(lián)系與挑釁，卻又同時允許了“一種”未來的命運與夢境的無意識激情。如果認為一篇演講稿必須抓住民眾的心情才能影響力，那我只是在利用您們的激情：一種充滿自我安慰的激情；這無異于一位統(tǒng)治者利用我們當(dāng)中“小部分”的怨恨與貪婪來統(tǒng)治著民眾，統(tǒng)治著社會。對于自由，民主的訴求與宣言也是基于這種方式，這是大家所熟悉的歷史“事件”。只要是為了擴張領(lǐng)土，不論是戰(zhàn)略性或文化消費，都是因為民主，自由的“體制”在某種人（包括媒體或所謂的大眾文化中的大眾色彩）的煽動下達到的歷史教訓(xùn)。在這種體制中，我們要的是權(quán)威，但由于每個人不能得到，于是為統(tǒng)治者或政客創(chuàng)造了“時間的機會”：只要是人民甚至是人類的心理需要。于是我們并不是因為珍惜生命而發(fā)揮自由民主，卻是為了某種制度的建構(gòu)而消耗畢生的精力。我們的自由民主是付出了許多寶貴的靈魂而“選擇”了群體或個體之間的徘徊，這是國家的政策，也是社會集團的陰謀；因為他們?nèi)匀徽J為“一般人”只有激情而沒有思想的，認為他們的自由民主只是一種“要求”，并非真心實意。于是從大學(xué)講壇到社會媒體都一致塑造一種備忘錄：只要國家不動亂，就有自由民主－－這是口頭承諾。我們?nèi)匀换钤诮y(tǒng)治制度中，我們的生命失去了真正的保障，而成為了忙碌與恐懼的傀儡。以上已證明了我們的歷史只是在應(yīng)付而非面對－－應(yīng)付原始的統(tǒng)治制度的不平衡“規(guī)則”或約定成俗。我們趕走了貴族統(tǒng)治，卻趕不走統(tǒng)治者，也“不能”取消他們所傳承給我們的統(tǒng)治制度，我們總是受社會暴力所誘惑與恐嚇。這是我們的悲劇，也是人性的詭辯；我們只看見社會發(fā)展的癌癥，卻看不見人性的地雷區(qū)；即使看見了只是方便利用或進行挑戰(zhàn)，而非避免發(fā)生。為自由的斗爭被人性異化為“自由斗爭”的歷史，以至于斗爭自由的歷史。如果沒有貴族暴力的壓迫歷史，您們還會為生命的崇高而爭取自由嗎？如果沒有暴力體制的不對等現(xiàn)象，您們還會急于從古典中尋找人性的尊嚴嗎？可是您們從歷史中獲得了什么代價呢？－－只是無窮的戰(zhàn)爭，報復(fù)與恐懼，還有野性的貪婪。這跟統(tǒng)治者的手段又有何差別呢？您們只是滿足了自由民主的“氣息”罷了，卻同時為統(tǒng)治者的策略提供更多的合理化形式，以至使您們不得不為“淪落”到為統(tǒng)治意志而戰(zhàn)，為社會制度而奮斗。這不是你們的思想，而是統(tǒng)治集團的威脅力量；即使有契約或備忘錄，那只是桌面上的一張紙。就連社會主義運動也免不了政黨組織“控制”工農(nóng)階層的歷史統(tǒng)治。在國家與生命之間，我們乖乖地“選擇了”聽從統(tǒng)治者的命令制度，即使選舉與輿論也只不過是社會生活過程的“附加價值”。－－我們要的是經(jīng)濟發(fā)展，并且是在犧牲靈魂的方式下“注視著”現(xiàn)實的“最低水平”。只要有娛樂，我們就笑嘻嘻了，真像個不能長大的孩子。

　　歷史的發(fā)展之所以繼續(xù)，是因為它沒有將來的形式。不是歷史推動了人類的發(fā)展，而是人類的發(fā)展“暴力”決定了歷史的心聲。歷史只是人類設(shè)計的時間程序，概括了設(shè)計，戰(zhàn)略與實驗的生存手段。例如：我們沒有說話的“機會”，卻接受著輿論的空間！我們的疲憊心靈無法自由“發(fā)表”，卻接受了發(fā)泄心情或壓抑的論壇！我們努力不是來自奮斗，也不是為了奮斗，卻是因著生活壓力的各種理由來作為社會實踐上的辯護“方式”！我們樂于實用的觀點或理智，是為了證明自己的生存意志，正如尼采的激情！我們追求民主只是為了更多的權(quán)力斗爭！我們閱讀古人的智慧，并不是出于意識到他們是人類的一部分，而是因為他們是我們的“看不見的將來”，為我們自閉的心境做一點安慰的工作�？傊�，我們的思想不來自于無限的心境，卻是為策略的動機而設(shè)計的生存手段。把人類的做人手段當(dāng)成是我們自己的生存法則，這就是我們的思想原理，就是我們的基本的心理動機；正如常言道“人不為己，天誅地滅”。即使有人反對，他的生活依舊活在社會統(tǒng)治的人性框架中。歷史已經(jīng)證明，是文藝復(fù)興起死回生的學(xué)者－－如蘇格拉底或莎士比亞－－也是民族主義的反殖民主義運動以及全球化力量，推動了自由體制的發(fā)展；但還是體制本身的強制力量。后現(xiàn)代主義已經(jīng)向我們展示了合理化的霸權(quán)運作過程及其方式�？墒俏覀儺�(dāng)代的許多國君仍然“意圖”借著各種合理化的范式或框架－－例如語言游戲或話語建構(gòu)－－來維著辛苦經(jīng)營或創(chuàng)造的統(tǒng)治力量（非統(tǒng)治制度）；他們?nèi)匀皇俏覀兯枷脒^程的幕后工作人員，藏在像媒體視窗背后做我們?nèi)祟惖?ldquo;真實的影子”。那么請問您們，人類的存在，人類的思想難道只能在統(tǒng)治制度的形式之下或之中嗎？難道世俗化，精神化，宗教化才是我們自由思想的“媒介”形式？您們的思想，您們的自由，難道只能是人類的，制度的，現(xiàn)實的，以及自我利益的，而不能是生命或思想本身的目的嗎？難道您們不曉得，當(dāng)我們越來越在現(xiàn)實里為各種“小部分的利益”而斗爭時，心境就越來越自閉，以至不斷地出賣和消耗自己的生命的靈魂嗎？您們難道只為了“自我的”思想而寧肯出賣人類每一個單位中普遍固有的生命的靈魂？請您們記住這一關(guān)鍵時刻。在這關(guān)鍵中，你們再也不是“某某動物”的公式法則，更不是“人類”的本相。您們是“人”，有生命思想的人，有為存在本身的榮耀而付起尊嚴責(zé)任的人，更是有能力避開邪惡斗爭而團結(jié)在一致的保守自己“善性的意念”的人。這種“人”不是一種身份或某某形態(tài)，他就是他自己的（非自我的）“意義”。它到處地活在群體中，但也可以在所有的個體中找到它的蹤跡－－它們之間沒有矛盾對立與張力－－當(dāng)他們彼此沖突時是出于意識到，外來（或內(nèi)在）不規(guī)則壓力的問題的強制力量及其弊病而迫使他們尋找團結(jié)合一的支點來對抗一切形式的“幻覺”－－但是它們的對抗并不是制造各種紛亂的斗爭與戰(zhàn)爭，也不是為了斗爭或改革，而是盡力保守群體與個體之間的和諧的純真本性：這種本性足以讓野心家，政客，外交官等等的統(tǒng)治力量無法分化我們內(nèi)心過程的善性的意念－－這種意念是一種為生命本身的生存意義而來的能力，但不是一種為現(xiàn)實斗爭的野性力量。

　　演講時產(chǎn)生怯場緊張的心理，是任何演講者都有過的體驗。世上沒有一個成功的演講者在演講時一點都不緊張的，只是他們善于把緊張的程度控制在最小的范圍之內(nèi)，至于初上講臺的人，怯場更是無可避免的。面對聽眾他們常常精神緊張，手足無措，四肢冰冷，頭冒虛汗，張口結(jié)舌，語無倫次，甚至頭腦一片空白，無法繼續(xù)講話，總之，就是言語表達失控。

　　那么，演講開場后如何克服緊張的心理呢?

　　1、演講者應(yīng)認識到緊張感是演講中的一種自然現(xiàn)象

　　絕大多數(shù)的演講者在演講中都不可避免地或多或少伴有緊張感，古今中外，許多著名的語言大師，如林肯、田中角榮、邱吉爾，他們的第一次演講都是因緊張而以失敗告終的。對此，演講者應(yīng)該有一個清醒的認識，明確告訴自己：演講的緊張心理的產(chǎn)生是必然的，但同時也是可控的。這正如許多短跑名將的情況一樣，不管他們有過多少次比賽經(jīng)驗，不管他們?nèi)〉眠^怎樣的輝煌，但每當(dāng)站在起跑線上準備起跑時，緊張感總會伴隨著他們。并且實驗已經(jīng)證實：適度的緊張感有助于運動員的成功。從這個角度講，適度的緊張感對演講者也有益而無害，因為它能造成一種壓力，迫使演講者更認真、更慎重，對成功和失敗的各種可能因素考慮得更周到、更詳細，從而避免了盲目樂觀、輕率從事的毛病。

　　2、演講者事先應(yīng)做好充分準備

　　演講者應(yīng)盡量做到使演講稿的質(zhì)量更高一些，演講詞記得更熟一些，口語和態(tài)勢語的設(shè)計更精細一些，表達起來更有把握一些。如有條件，不妨找兩三個朋友充當(dāng)聽眾，自己給他們試講一番，讓朋友多提意見和建議，及時修改。如是演講比賽，則要精確地計算時間，寧短勿長。除此之外，演講者還應(yīng)早點到會場，熟悉會場環(huán)境、音響效果、噪音指數(shù)、光線強度等，了解觀眾的大體情況，如觀眾的人數(shù)、文化程度、年齡、性別等，甚至可到聽眾中間去找人聊聊。這樣做可以使演講者感受到演講只不過是一次擴大了的談話，聽眾只不過是談話的對象。這樣，在正式演講時，就能消除陌生感。另外，還可以分析一下前面一位演講者的優(yōu)處和不足，找出自己的優(yōu)勢所在，增強自信心。