民族精神演講稿3篇
面對(duì)高山，你一定會(huì)感慨她的氣勢(shì)磅礴;放眼大海，你一定會(huì)贊嘆她的洶涌澎湃;仰看青松，你一定會(huì)贊美她的高大蒼翠;俯看小草，你一定會(huì)稱頌她的堅(jiān)韌不撥……由于，在她們身上，孕育著中華民族幾千年不屈的精神!在她們身上，隱含了中華民族數(shù)百年頑強(qiáng)的意志!我們應(yīng)深感欣喜的是，在二十世紀(jì)，這精神凝成了偉大的五·四精神，鼓舞著中華兒女從文明走向文明;這意志化做了堅(jiān)定的意志，領(lǐng)導(dǎo)著中華民族從勝利走向勝利!
從上一個(gè)世紀(jì)之交的血雨腥風(fēng)，到這一個(gè)世紀(jì)之交的國(guó)泰民安，民族精神一直支撐著中華民族的鐵骨脊梁。白色恐怖沒(méi)有嚇倒我們，洋槍洋炮沒(méi)有擊敗我們，霸權(quán)勢(shì)力沒(méi)有壓垮我們。雷鋒精神、鐵人精神、三峽精神、王偉精神……這些都是民族精神的光輝典范!在我們的身邊，在普通戰(zhàn)士的身上，我更強(qiáng)烈地感受到了這種精神氣力。往年初冬，我參加了46師多課題實(shí)兵實(shí)彈演習(xí)，官兵們吃的是凍得硬邦邦的饅頭和咸菜，到嘴里得先含半天才能咬得動(dòng)。
晚上就在雪地里露宿，必須兩人互相抱著對(duì)方的腳才能免于凍僵。我所在的六連在一個(gè)情況演練中，乘車連續(xù)行軍一晝夜，下車就開(kāi)始打防御戰(zhàn)，剛剛挖完工事沒(méi)來(lái)得及休整，就接到轉(zhuǎn)進(jìn)進(jìn)攻對(duì)敵實(shí)施穿插的命令，戰(zhàn)士們不顧疲憊，脫下棉衣，扛起武器，在三小時(shí)內(nèi)奔襲四十公里。
當(dāng)時(shí)時(shí)間緊張到什么程度大家無(wú)法想像，在過(guò)一條小河時(shí)，只要多走幾十米就有小橋，可由于時(shí)間緊，戰(zhàn)士沒(méi)有絲毫猶豫，直接從滿是冰碴的河水中跑過(guò)。在沖擊出發(fā)陣地埋伏時(shí)出了一點(diǎn)意外：我炮兵部隊(duì)對(duì)敵陣地炮火預(yù)備中有一發(fā)炮彈打偏，就落在前方一百米處!鉛球大的彈片重重地砸進(jìn)戰(zhàn)士前方的沙土里，揚(yáng)起的沙子落了戰(zhàn)士一身!連長(zhǎng)急了，命令戰(zhàn)士迅速后撤。可當(dāng)時(shí)戰(zhàn)士已經(jīng)累得筋疲力盡，而且都知道馬上還要發(fā)起沖擊，所以誰(shuí)都沒(méi)動(dòng)。連長(zhǎng)把戰(zhàn)士的肩膀都踢出了血，戰(zhàn)士們哭著喊：“連長(zhǎng)，戰(zhàn)斗還沒(méi)結(jié)束，就是被炸死了，我們也盡不后退一步!”這時(shí)上級(jí)發(fā)出沖擊命令，戰(zhàn)士們一口氣沖了幾個(gè)高地。當(dāng)戰(zhàn)斗情況解除時(shí)，我們的戰(zhàn)士在最后一個(gè)山頭上、在他們插下紅旗的地方、在他們以為可以倒下的地方，一排排倒下了!48小時(shí)沒(méi)吃沒(méi)睡連續(xù)作戰(zhàn)，他們是由于又累又餓而暈倒的呀!我和連長(zhǎng)用嘴含化糖塊，口對(duì)口地喂給戰(zhàn)士們，才使他們蘇醒過(guò)來(lái)。我問(wèn)一名戰(zhàn)士：“苦嗎?”戰(zhàn)士答道：“是苦，但我們能忍受，由于戰(zhàn)爭(zhēng)有多苦，練習(xí)就應(yīng)該有多苦!”過(guò)后我向母親講述了這個(gè)故事，母親是哭著聽(tīng)完的。是啊，看到這樣感人的場(chǎng)面、聽(tīng)到這樣樸實(shí)的話語(yǔ)，哪一位母親不會(huì)產(chǎn)生揪心的疼痛?哪一位母親不會(huì)流下心疼的淚水?這些戰(zhàn)士不過(guò)是十七、八歲的孩子，可他們身上反射出的是多么偉大的精神白魑耐?在我國(guó)九百六十多萬(wàn)平方公里的土地上，這樣的戰(zhàn)士很多很多。無(wú)論是黑龍玄冰還是青海鹽田，無(wú)論是南沙礁島還是大漠邊關(guān)，無(wú)論是制止還是抗擊列強(qiáng)，無(wú)論是森林救火還是洪湖戰(zhàn)浪。都屹立著他們堅(jiān)毅挺拔的身影，都閃耀出他們默默奉獻(xiàn)的形象。聽(tīng)，那邊關(guān)的陣陣風(fēng)吼、那塞外的蕭蕭?cǎi)R叫，不正是一高二作文曲曲軍人慷慨雄壯的樂(lè)章，不正是一首首軍人愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的贊歌嗎?
著名教育家陶行知先生寫過(guò)這樣一首詩(shī)：“人生天地四年級(jí)作文間，各自有秉賦。為一大事來(lái)，做一大事往。”人的一生中究竟什么事才能算是大事呢?一個(gè)邊防連隊(duì)發(fā)生的故事深深地感動(dòng)了臥逗那是一個(gè)大年三十的晚上，某邊防連隊(duì)一名排長(zhǎng)的父親——一位老員因病往世了。臨終前他多么想看兒子最后一眼啊!但他沒(méi)有讓家人通知連隊(duì)，由于他了解邊防連隊(duì)每到節(jié)假日任務(wù)都非常重，他知道他的兒子此時(shí)此刻一定正在和戰(zhàn)士一起巡邏站崗。一遍遍地喊著兒子的名，這位老父親離開(kāi)了人世。他留給兒子的只有一封信，信中寫道：“孩子，記住，你可以不是父親的好兒子，也可以不是妻子的好丈夫，還可以不是兒子的好父親，但你必須是邊防哨所的一個(gè)好兵!”跪倒在國(guó)界碑邊，排長(zhǎng)哭著讀完了父親的遺言，在淚光中他明白了，父親告訴他的是一條顛撲不滅的真理：家事再大，莫大于國(guó)事!這國(guó)事，就是時(shí)刻牢記黨的宗旨!就是時(shí)刻心系人民的利益!就是時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的安危!
是啊，百年戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷給了我們太多慘痛的教訓(xùn);中國(guó)遭受了太多的欺侮與嘲弄。要想贏得國(guó)家民族的尊嚴(yán)，要想贏得未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，我們必須堅(jiān)定政治信念，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)。既然某些勢(shì)力無(wú)視十三億中國(guó)人民的情感，既然某些超級(jí)大國(guó)依然熱衷于以武力推行其世界政策，既然國(guó)際公認(rèn)的關(guān)系準(zhǔn)則已遭到無(wú)理的蔑視，既然一個(gè)國(guó)家的內(nèi)政題目也可能引來(lái)霸權(quán)主義赤武力恫嚇，我們就必須隨時(shí)預(yù)備面對(duì)強(qiáng)加到共和國(guó)頭上的戰(zhàn)爭(zhēng)!
作為當(dāng)代青年，我們愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)就是要在國(guó)家最需要我們的時(shí)候，為國(guó)家奉獻(xiàn)青春熱血、貢獻(xiàn)聰明膽識(shí)!在迎接新千年的盛大慶典上，同道指出：“在新世紀(jì)里，中中華民族將在完成祖國(guó)同一和建立富強(qiáng)文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興!”這是新世紀(jì)向中華民族的召喚!這是中華民族面向新世紀(jì)的宣言!把真心獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)盡一份赤子之情;把聰明獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)和成功攜手而行;把青春獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)獲得生命的永恒!讓我們進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)民族精神，為保證我國(guó)成為一個(gè)富強(qiáng)同一的國(guó)莢冬用生命和熱血譜寫一曲愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的贊歌吧!
老師、同學(xué)們：
大家好。 我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。
一. 愛(ài)國(guó)、氣節(jié)
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔�(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，留取丹心照汗青。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……
“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……
以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
二. 奮發(fā)、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春.長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳 《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例 子�！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之 林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用��！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三. 改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四. 勤學(xué)、好問(wèn)
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。 杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)�？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
五. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德�！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
六. 敬長(zhǎng)、知禮
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德�！疤撓源薄� 倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。當(dāng)然，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，遠(yuǎn)不是以上六個(gè)方面可以概括的。
不是嗎？在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)寬于待人，嚴(yán)于律己的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
老師們，同學(xué)們，大家好！
今天我演講的題目是民族精神，誠(chéng)信至上
民族精神是什么？是一個(gè)國(guó)家賴以生存的精神支柱。文學(xué)巨匠魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本�！蔽艺J(rèn)為這是對(duì)我們民族精神的最好詮釋。一個(gè)民族必須要有自己的精神，一所學(xué)校必須要有自己的學(xué)風(fēng)。我校幾十年來(lái)延續(xù)下來(lái)的勤學(xué)好問(wèn)、誠(chéng)實(shí)守信等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了偉大的中華民族精神。
為了紀(jì)念“一二九運(yùn)動(dòng)”，為了中華新的騰飛。作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們要傳承中華文明，爭(zhēng)做誠(chéng)信中學(xué)生。從小我們就受過(guò)很多關(guān)于誠(chéng)信的教育，也知道中華民族是一個(gè)不乏誠(chéng)信的優(yōu)秀民族。岳母刺、蘇武牧羊，是對(duì)國(guó)家的忠；尾生抱柱、曾子殺豬，是言而有信；程門立雪、三顧茅廬，是待人以誠(chéng)。回顧五千年中華文明史，屢經(jīng)曲折磨難，每一次都轉(zhuǎn)危為安、巍然屹立。依仗的不就是這種誠(chéng)實(shí)守信的民族精神嗎？
當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、集體和民族來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的�？墒乾F(xiàn)實(shí)是什么？放眼縱觀整個(gè)社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪陷如決堤之水。奶粉驗(yàn)出三聚氰胺，紅心鴨蛋查出蘇丹紅，就連我們注射的疫苗都在摻假。而縱深到我們中學(xué)生身上，大大小小的考試，作弊蔚然成風(fēng)；在《中學(xué)生守則》前握拳發(fā)誓的右手，轉(zhuǎn)身就摸上了網(wǎng)吧的鼠標(biāo)；一大摞的作業(yè)千篇一律，一錯(cuò)全錯(cuò)；這不禁讓我們捫心自問(wèn)，誠(chéng)信何在？
誠(chéng)信的缺失，讓人心痛，讓人深思。 孔子說(shuō)過(guò)“人而無(wú)信，不知其可�！弊鳛樾录o(jì)元的中學(xué)生，誠(chéng)信在我們身上不能丟，那是中華民族思想境界和文化素質(zhì)的真正體現(xiàn)�！叭藷o(wú)誠(chéng)而不立，家無(wú)誠(chéng)而不興；民無(wú)誠(chéng)而不立，國(guó)無(wú)誠(chéng)而不興”所以在生活中，我們應(yīng)該講誠(chéng)信。在生活中我們犯了錯(cuò)誤，應(yīng)該知錯(cuò)就改，不弄虛作假，既是講誠(chéng)信；求學(xué)時(shí)，要抱著“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度，不要不懂裝懂，欺世盜名，既是講誠(chéng)信；在和同學(xué)的交往中，以誠(chéng)待人，以信相交，互相尊重，互相幫助，既是講誠(chéng)信；在面對(duì)父母長(zhǎng)輩的詢問(wèn)時(shí)，不撒謊欺騙，做到“言必行，行必果”，既是誠(chéng)信。
海涅說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”。沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)秩序；沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有健康的人際關(guān)系，沒(méi)有誠(chéng)信也就沒(méi)有社會(huì)的向前發(fā)展。
民族精神，誠(chéng)信至上 。爭(zhēng)做誠(chéng)信中學(xué)生，從我做起，從現(xiàn)在做起。讓誠(chéng)信的種子在我們心田生根、發(fā)芽。讓我們的生命煥發(fā)出誠(chéng)信的光彩！
我的演講完畢，謝謝大家！