演講稿認(rèn)識(shí)自己600字（精選16篇）
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
能善于認(rèn)識(shí)自己，要有無(wú)畏和追求真實(shí)的勇氣。
“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！庇杏職庹暚F(xiàn)實(shí)，是清醒認(rèn)識(shí)自我的第一步。魯迅先生在他國(guó)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)時(shí)，勇于面對(duì)人生，看清了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己心之所往，毅然決然地踏上了文學(xué)之路，誓從精神上救治他人。有的人沉迷于想象中完美的自己，便恣意妄為，絲毫不聽從他人建議;有的人自卑于那個(gè)毫無(wú)是處的自己，從此一蹶不振。他們都缺乏勇氣，缺少直面人生、正視自己的魄力。人無(wú)完人，美玉仍有瑕，但能夠清醒認(rèn)識(shí)自己，分明優(yōu)劣勢(shì)，便彌足珍貴了。
以目標(biāo)為峰，不懈攀登，讓你不斷刷新自己的認(rèn)知。
不去做，不去攀登，你永遠(yuǎn)不知道自己有多強(qiáng)，你永遠(yuǎn)不知道極限在哪。喬布斯當(dāng)年從大學(xué)輟學(xué)，在一間車庫(kù)里便開始了技術(shù)研發(fā)，沒有人曾預(yù)想到有今天，但他也曾遇到失敗，別人的不信任。一步一步走來(lái)，是他不停奮斗的足跡，用近乎極致對(duì)于完美的嚴(yán)苛鑄就了蘋果的奇跡和一個(gè)時(shí)代的巔峰。他也不斷重新認(rèn)知自己，不斷尋求創(chuàng)新和改變，這是他的品質(zhì)，也是蘋果的品質(zhì)，更是留給時(shí)代的記憶。
認(rèn)識(shí)自己，最透徹的是探尋并遵從心靈抉擇。
他是菊之隱者，淡泊處世，不為五斗米折腰。他寫下《歸去來(lái)兮辭》，不屑名利，贏得千古美名。他是陶淵明，他明白對(duì)于官場(chǎng)的厭惡，向往著閑適自然的田園生活，遵從了心靈的選擇。他對(duì)于自己的認(rèn)知是透徹的，是深入骨髓的，是直至靈魂的。不在意外界的評(píng)價(jià)、紛擾，只遵從內(nèi)心。這是無(wú)比的純粹、直白，卻也鮮有人做到。人在世上，怕的是心早已隨波逐流，迷失在碌碌無(wú)為的生活中，心上只有一層陰翳。正確認(rèn)知自我，遵從心靈選擇。
真實(shí)看待自己，勇于直面人生，不斷奮斗，不偏離心之軌道。以最真實(shí)的態(tài)度勇敢生活，獲得成功，駛向夢(mèng)的彼岸。
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
通向成功的路有很多條，當(dāng)你無(wú)意間進(jìn)入一條岔路甚至死路，你是否取敢于回頭，認(rèn)清自己，明確目標(biāo)，找回真實(shí)的自己?
讓我們先來(lái)看一張成績(jī)單：修身35、算術(shù)100、經(jīng)學(xué)96、幾何85、國(guó)文55、植物78、生理98、歷史87、圖畫35、地理92、體操85。且慢!我們暫且不就科目的繁復(fù)作討論——這似乎更像素質(zhì)教育，這是一代文豪郭沫若在16歲的成績(jī)單。那時(shí)的郭老，似乎有著嚴(yán)重的偏科現(xiàn)象，在現(xiàn)在看來(lái)，他是一個(gè)不折不扣的理科男，所以選擇向理科發(fā)展似乎是他唯一的出路。但是(成功大多要經(jīng)歷幾個(gè)“但是”)，他卻勇敢而執(zhí)著地向文學(xué)挺進(jìn)，在時(shí)人訝異的目光中成為了大詩(shī)人、大書法家、大藝術(shù)鑒賞家，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷不可謂不傳奇。只有自己才最了解自己，外界的評(píng)價(jià)使用的并不是你的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)常在你心。一次次地服從表象，一次次地逾越內(nèi)心底線，你的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)一降再降，到最后，你終于迷失了自我，變成一個(gè)處處中庸，實(shí)則一事無(wú)成的自己。
當(dāng)今社會(huì)，人們最初的目標(biāo)都被社會(huì)這個(gè)不規(guī)則多面體或折射，或散射，甚至被吸收，回饋給自身以無(wú)用的長(zhǎng)波輻射。而那些目標(biāo)明確，意志堅(jiān)定的人，就像一束激光，不論周圍是有多耀眼，多昏暗，自身與目標(biāo)間的空氣有多洶涌，多污濁，他們，就像一束筆直的激光，沖破層層阻礙，無(wú)視周圍影響，以氣貫長(zhǎng)虹之勢(shì)直抵目標(biāo)。就算被霧霾削弱?沒關(guān)系!我的方向就是我的目標(biāo)!被磐石阻擋?哈!我要用每秒脈動(dòng)十億次的小宇宙把它蒸發(fā)!有了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，再遙遠(yuǎn)的目標(biāo)也能以光速達(dá)到;迷失自我，定錯(cuò)目標(biāo)的人，再近的目標(biāo)也只是鏡中虛像!
一個(gè)人一旦能認(rèn)清自我，明確目標(biāo)，其前途是無(wú)可限量的。愛因斯坦投身科學(xué)，世上從此少了一個(gè)蹩腳的小提琴家;魯迅棄醫(yī)從文，一顆新星從此照耀中國(guó)文壇;比爾·蓋茨為了創(chuàng)新也輟學(xué)，世界從此進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代。一旦認(rèn)清了自我，雞群中的雄鷹再度翱翔天際。
認(rèn)識(shí)自我，找回真實(shí)的自己，改寫歷史的人可能就是你!
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這句話說明了想要成功，在了解別人的同時(shí)更要認(rèn)識(shí)自我，凸顯了正確認(rèn)識(shí)自己的必要性。
《鄒忌諷齊王納諫》故事中鄒忌的妻妾、朋友認(rèn)為鄒忌比徐公美麗，但是鄒忌通過照鏡子和與徐公相比，發(fā)現(xiàn)自己并沒有比徐公美麗，從而聯(lián)想到治理國(guó)家的良策，使齊王廣開言路，聽取良諫，達(dá)到了“期年后，無(wú)可進(jìn)也”的效果。周圍的國(guó)家因聞齊“治于朝廷”而主動(dòng)歸附。這一切都是因?yàn)猷u忌和齊王都能夠充分的認(rèn)識(shí)到自己，了解自己所處的環(huán)境，從而能作出正確地判斷和正確的決策。因此說認(rèn)識(shí)自我是成功的基礎(chǔ)。
俗話說：“知人者智，自知者明�！敝袊�(guó)足球隊(duì)首次披荊斬棘進(jìn)入世界杯比賽，首場(chǎng)比賽就遭遇了赫赫有名的巴西隊(duì)。雖然中國(guó)隊(duì)員明白勝算不大，但仍然抱著兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度完成了比賽，獲得了世人的贊揚(yáng)。這是因?yàn)槲覈?guó)隊(duì)員在賽前已經(jīng)對(duì)自己的情況做了分析，比賽時(shí)既不自負(fù)，也不自卑，懷著自信和尊敬的心態(tài)完成了這場(chǎng)比賽。由此可知，認(rèn)識(shí)自我是成功的必要條件。
荀子的《勸學(xué)》中有提到“君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過矣�！薄安⿲W(xué)”很重要，但是“日參省乎己”也很重要。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“見賢思齊焉，見不齊而內(nèi)自省也�！彼^“省”就是反省，反省就是檢討自我而達(dá)到重新認(rèn)識(shí)自我的目的。只有通過認(rèn)識(shí)自我才能找到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，完善自我，充實(shí)自我。所以認(rèn)識(shí)自我是成功的保證。
“當(dāng)局者迷，旁觀者清”對(duì)于自我的事情我們往往就是那個(gè)“迷”的人。為了讓自己不在自己的事情中迷惑，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我，看清自我。這樣才能做到當(dāng)局者不迷，并且比旁觀者更清。唯如此，才能勝利在握。
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇4
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?”這是曹孟德的詩(shī)文《短歌行》中的一句。
我們何不以此自問：“何枝可依?”問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。
老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠(chéng)然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。
物如此，人亦然。
找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。
一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國(guó)的完美社會(huì)為志。周游列國(guó)之后，終于沒有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。
一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。
世界首富比爾?蓋茨，本是一名外國(guó)著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開學(xué)校，從事自己喜愛的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。
社會(huì)在發(fā)展，可是道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。
烏鴉敢于拼搏，樂于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實(shí)力，不能量力而行，注定是要失敗的。
“繞樹三匝，何枝可依?”繞樹三匝，并非枝枝可依!
人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。
擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過后你會(huì)發(fā)現(xiàn)“繞樹三匝，此枝可依”!
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇5
尊敬的老師，親愛的`同學(xué)們：
大家好!
做自己，這樣一件簡(jiǎn)單明了的事情，世間卻仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的人在丟失這種本能。不知道這是人的悲哀，還是這個(gè)社會(huì)的悲哀?
古希臘寓言中的驢，一時(shí)頭昏腦熱，殷切地向蟬討教唱歌。可想而知，驢的想法超越了它自身的能力范圍，當(dāng)然，熱愛唱歌，敢于挑戰(zhàn)自我是一件好事，但反之，它未能認(rèn)識(shí)自己，盲目追求，理想的破滅是理所當(dāng)然，最后還因?yàn)橐晃兜刈裱缓嚷端囊蠖鲾嗔诵悦�，教�?xùn)真是發(fā)人深省!
如此之例古往今來(lái)不勝枚舉，最著名的要數(shù)南郭先生了�？ぶ信e盛會(huì)，南郭先生自告奮勇進(jìn)了鼓樂隊(duì)，自認(rèn)為聰慧過人的他日日在吹竽隊(duì)中混吃混喝，不勤學(xué)苦練吹竽的技術(shù)，最后在眾人的嘲笑聲中留下“濫竽充數(shù)”的罵名。在我看來(lái)，人貴有自知之明，驢之愚笨，南郭先生之笑談，究其根本，都是缺乏自知。若連自身都未清晰地看透，何以有所成就?那浩浩江流，正因?yàn)橹酪谕局胁粩喾e蓄力量，充實(shí)自我，才能踏過荊棘，穿越險(xiǎn)阻;那柳綠花紅，正因?yàn)橹酪诙张υ鷮?shí)根基，汲取營(yíng)養(yǎng)，才能完善自身，生機(jī)勃勃。因?yàn)樽灾�，這個(gè)世界才如此豐富多彩。
一次，人們問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)建了第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣?”玻爾回答說：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢�！辈柕某晒φ谟诖耍赫曌约�。正視自己是一種勇氣。如玻爾一樣，敢于承認(rèn)自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。只有充分地認(rèn)識(shí)自我，才能明白自身的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，走向成功。
漫步歷史長(zhǎng)河，因?yàn)椴荒芮宄卣J(rèn)識(shí)自我而命喪黃泉者不勝枚舉。屈原曾詠嘆道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！鄙頌橐淮寺�(shī)人，卻苦苦困于“救國(guó)救民”的思想枷鎖之中，試想當(dāng)時(shí)天下混亂，奸臣當(dāng)?shù)�，怎能容得下他的一腔熱血，他屢次上疏，卻不知已是回天無(wú)力，最后以越職上疏的罪名流放，汨羅河畔，屈原在痛苦中迷失自我，在憂愁中郁郁寡歡，終于被自我扼殺。西楚霸王項(xiàng)羽的豪情、狹義堪稱一代英雄，可他的自負(fù)、猶豫卻害了自己一生。不能正面認(rèn)識(shí)自己，一味逞匹夫之勇，雖重情重義卻不能認(rèn)清形勢(shì)，終被劉邦逼入絕境，一向自負(fù)的他怎能受辱，在憂憤中長(zhǎng)嘆“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，最后自刎烏江，落得千古長(zhǎng)嘆!
現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的“自我”認(rèn)知幾乎都會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的扭曲和變形。這是因?yàn)楝F(xiàn)代商品社會(huì)物欲橫流，人們每每只見“物”不見“人”或只見他人不見自己，從而導(dǎo)致人在認(rèn)識(shí)自我的過程中常常如霧里看花，如隔江觀景，不敢正視自己，不敢研究自己，不敢解剖自己。
縱觀古今，驢之寓言不斷上演，正確的認(rèn)知是成功的前提，做回自己，是最好的選擇，對(duì)自己準(zhǔn)確的評(píng)估，是通往光明未來(lái)的路標(biāo)!
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇6
大家好!
人生是短暫而又孤獨(dú)的，人必須獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗下去，走自己認(rèn)為正確的道路，不能有絲毫的猶豫與放松。否則就會(huì)被時(shí)代所淘汰。
正如前幾天所報(bào)道的一樣，美國(guó)蘋果公司執(zhí)行官兼總裁史蒂夫喬布斯去世了，媒體網(wǎng)絡(luò)都相繼報(bào)道了起來(lái)，成為了論壇話題，很多人都為此感到了驚訝與惋惜，但從背后的角度來(lái)看，喬布斯的去世不得不說是蘋果傳奇的結(jié)束，自喬布斯1977年創(chuàng)立蘋果公司以來(lái)，蘋果公司一直保持著電子商業(yè)界的不朽傳奇，第一年就得到了盈利，之后經(jīng)過公司的不斷創(chuàng)新，蘋果成為人們不斷選擇的電子品牌之一，正因?yàn)橛袉滩妓乖�，才有了蘋果的今天，從而帶動(dòng)了電子商業(yè)界，使世界不斷走向電子科技化，他為電子界寫下了光輝的一筆，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，他死的是重于泰山。
人生帶給我們的酸甜苦辣，對(duì)我們來(lái)說都是一種很好的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)使我們逐漸成長(zhǎng)，正是人類社會(huì)有了這種思想，我們的社會(huì)才得以一代代延續(xù)下來(lái)，我們的生活才一天比一天好，人生才有了價(jià)值。
相信自己，不斷向前看齊，堅(jiān)定黎明后會(huì)是陽(yáng)光，為人生上色，走出一條自己繪畫的人生彩圖，使它絢麗起來(lái)，做的自己，不斷向前邁進(jìn)，去走向黎明后的彼岸，鋪設(shè)輝煌的人生。
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇7
大家好!
有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個(gè)的你。
也許你常常抱怨自己沒有怡人的相貌，沒有動(dòng)人的歌喉，沒有驚人的壯舉，沒有驕人的成績(jī)，沒有……也許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，也許理想和現(xiàn)實(shí)總存在著差距。那么，面對(duì)這些，你是無(wú)奈，是悲痛，還是積極進(jìn)取?我想每一位有上進(jìn)心的人都是不甘沉淪的。
再次回顧哲人那段話，我想，大道固然引人注目，但小路也自有小路的風(fēng)味;太陽(yáng)雖然被人高歌，受人關(guān)注，但哪一顆星星不是“太陽(yáng)”?只不過它距離我們太遙遠(yuǎn)罷了，而實(shí)際上，它或許比太陽(yáng)更大，更亮。
總之，社會(huì)需要各種人才，每個(gè)人都有適合自己的位置。我們不必去追求那些遙不可及的夢(mèng)想，只要做一個(gè)真實(shí)的、的你就可以了，不是嗎?
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇8
人的一生在世間浮沉，難免會(huì)迷失方向、迷失自己。因而，能夠時(shí)刻正確認(rèn)識(shí)自己，就顯得尤為重要。蘇格拉底曾說：“美德即知識(shí)，認(rèn)識(shí)你自己�！边@恰恰說明了，能夠正確認(rèn)識(shí)自己，也是一種至高無(wú)上的美德。
有的時(shí)候，人們迷失了自己，只是無(wú)法找尋到自己真實(shí)的存在，不知道自己存在的意義和價(jià)值，因而對(duì)人生感到迷茫。這個(gè)時(shí)候，只需要繼續(xù)尋找，總能夠找到前進(jìn)的方向。然而有的時(shí)候，人們迷失了自己之后，不去尋找真實(shí)的自己，反而把自己臆想成另一種存在，然后就以那種存在的姿態(tài)去繼續(xù)自己的人生。那種時(shí)候，人們就很難再找回自己，甚至?xí)呱弦粭l極端的不歸路。
就如同古代帝王，相信每一任帝王在登基之初都是想做一任明君造福百姓的。但是有的帝王會(huì)因?yàn)闄?quán)欲熏心，真的把自己當(dāng)成神，可以主宰終生，最終背離了自己的初衷。紂王要剖比干之心，厲王要“止謗”，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。由此可見，不能正確認(rèn)識(shí)自己的后果是多么可怕。這也說明了，正確認(rèn)識(shí)自己，有的時(shí)候幫助的甚至不僅僅是自己。
但是，在人生迷茫之后，還能正確認(rèn)識(shí)自己，真的那么困難嗎?
其實(shí)，正確認(rèn)識(shí)自己，只需要自己足夠虛心，能夠聽取別人的意見和建議，有去正視自己和改過自新的勇氣便可。
齊王在聽了鄒忌的勸諫之后，立刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，下令改革。法國(guó)作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”，他在書中真實(shí)地記錄了他的一生，包括他曾做過小偷、拋棄摯友、嫁禍他人的種.種丑行。讀此《懺悔錄》時(shí)常令人感到觸目驚心，因?yàn)楫?dāng)他把自己剖析得體無(wú)完膚的時(shí)候，就是他真正認(rèn)識(shí)自己、超越了自己的時(shí)候。
所以說，有的時(shí)候，正確認(rèn)識(shí)自己，只需要自己思維的一個(gè)轉(zhuǎn)變，但就是這樣一個(gè)小小的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)的影響卻可以是不可估量的。對(duì)于個(gè)人而言，正確認(rèn)識(shí)自己可以幫助自己更好地發(fā)展，有時(shí)也可以造福身邊的人。而對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)而言，正確認(rèn)識(shí)自己，就可以造福整個(gè)國(guó)家，給整個(gè)社會(huì)帶去寧?kù)o安樂。
人生來(lái)不就是為了找到自己真實(shí)的存在嗎?所以，正確認(rèn)識(shí)自己吧。
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇9
大家好!
讓我們來(lái)問自己一個(gè)問題，如果上天給你一次重新選擇的機(jī)會(huì)，你會(huì)愿意做誰(shuí)?是自己還是別人?
記得在小學(xué)的一節(jié)心理課上，我們的心理老師也這么問過我們。當(dāng)時(shí)我們都不假思索地寫在了紙上。統(tǒng)計(jì)結(jié)果是，全班30個(gè)人，29個(gè)人是愿意做別人，只有1個(gè)人愿意做自己。
為什么不愿意做自己?也許你覺得自己太過于平凡了，但是，萬(wàn)物不都是這樣嗎?一棵小草是平凡的，它只是默默地生長(zhǎng)，任人踐踏。野花是平凡的，也許它一直是個(gè)被忽略的角色，它比其他的花更不起眼，它沒有玫瑰的嬌艷，沒有百合的清香，也沒有玉蘭這般的高貴，可它同樣能開出屬于自己的一片天。平凡，不等于我們不可以創(chuàng)造自己的不平凡，平凡，不等于我們不幸福。幸福的人不一定愿意做自己，但愿意做自己的人一定很幸福。
既然知道我永遠(yuǎn)是我，不可能是別人，那么就快樂地做自己。做自己，本就是一種幸福!
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇10
大家好!
有句話說：世界上沒有兩片完全相同的樹葉。更沒有相同的兩個(gè)人，我們不能拿普遍的眼光憑某件事看待每個(gè)人，而當(dāng)我們被錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)時(shí)，就要調(diào)整自己的心態(tài)——做自己。
有句話說得好：走自己的路，讓別人說去吧!我們生在當(dāng)下，不可能讓每個(gè)人贊同自己，別人對(duì)你提的建議而并非完全適合你，此時(shí)就需要自己端正心態(tài)，明確自己的路，堅(jiān)定不移的走下去。李娜在取得法網(wǎng)冠軍后長(zhǎng)期低迷，被眾人評(píng)議為曇花一現(xiàn)，劉翔在20__年奧運(yùn)年會(huì)上因一個(gè)轉(zhuǎn)身使13億中國(guó)人民惋惜，當(dāng)聽到劉翔退賽的消息時(shí)，不知有多少人為之嘩然。難道他們真像眾人所說的不堪一擊嗎?如果是，那就不會(huì)有20__年7連勝的佳績(jī)，那就不會(huì)有尤金賽中12秒87的世界紀(jì)錄，他們也有沮喪，但更多的是奮起，是努力造就一個(gè)新的自己。
一個(gè)蘋果，有人說它甜，有人說他酸。我們不能避免被別人評(píng)論，我們不能，但我們可以更好。
我們只想完成自己的心愿，我們要做的是努力，付出。而不是別人嘴上說的自己，因?yàn)槲覀冎幌胱鲎约海荒茏鲎约骸?/p>
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇11
在我們的身邊，有很多學(xué)生有目標(biāo)和理想，希望大展宏圖，而且也在努力地學(xué)習(xí)著，每天坐在教室里，下課也不挪窩，但是每次考試，成績(jī)都是平平。不說別人，連他們自己也覺得迷茫，于是懷疑：冥冥之中真有神靈在操縱自己的命運(yùn)?于是自嘆自己不是讀書的料，原有的理想和努力都付之東流，令人嘆息。
如果我們仔細(xì)觀察他們的行為，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們其實(shí)是被同一個(gè)敵人打敗的，那就是他們自己。他們?nèi)狈α私庾约旱亩床炝蛻?zhàn)勝自我的意志力，不知道自己的長(zhǎng)處和短處，他們沒有把內(nèi)心的東西組織起來(lái)，因此臨考試時(shí)心中始終是茫茫然。他們過不了自己這一關(guān)，最終導(dǎo)致失敗。
不過，世界上最難了解的人就是我們自己。審視自己時(shí)，經(jīng)常是霧中看花，水中望月，搞不清自己。
事實(shí)上，一個(gè)人走上成熟的最重要的標(biāo)志就是：不在躲避自身問題，直面真實(shí)的自我，洞悉自身的優(yōu)點(diǎn)于缺點(diǎn)。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)自己，你才能明白究竟是什么在腐蝕你的意志力，什么在誘惑你半途而廢，什么讓你被眼前的障礙絆倒。而后努力開掘自身的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)癥下藥，用心彌補(bǔ)自身缺陷。這樣才能戰(zhàn)勝自己，超越自我，戰(zhàn)勝各種困難。
偉人之所以偉大，關(guān)鍵在于他們能戰(zhàn)勝自我，永不放棄。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂起所為。”兩千多年前，古人就這樣教誨與我們。
如果你想成為一個(gè)不凡的人，必須能吃苦耐勞，自強(qiáng)不息。每一個(gè)成功的人，在生活中都經(jīng)過一番奮斗。勇于面對(duì)困難，迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)的人，就是最后的贏家。
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇12
認(rèn)識(shí)自我，是人生一道重要的關(guān)卡，是人生的重要轉(zhuǎn)折。一個(gè)人若能正確的認(rèn)識(shí)了自我，那么在人生路上也便不會(huì)迷茫。古希臘人曾把“認(rèn)識(shí)自我”作為最高的智慧的象征，阿波羅神殿的大門上寫著這樣的一句話：要認(rèn)識(shí)你自己
對(duì)自我的錯(cuò)誤認(rèn)知就有著錯(cuò)誤的作為，所以要認(rèn)識(shí)自我。一個(gè)人如果對(duì)于自己的認(rèn)知都存在著錯(cuò)誤的認(rèn)知，那么將會(huì)作出錯(cuò)誤的抉擇。因?yàn)檎J(rèn)知自己便是一種重要的精神意識(shí)，它幾乎是任何事的出發(fā)點(diǎn)，人的所作所為均以自我認(rèn)知為基礎(chǔ)。譬如富人就會(huì)認(rèn)知道自己富有，消費(fèi)的時(shí)候就會(huì)大手筆，窮人則會(huì)盡量的節(jié)省。試想如果一個(gè)窮人錯(cuò)誤的認(rèn)為自己是一個(gè)富人，那么他的行為也可向而知了。
清晰正確的認(rèn)識(shí)自我，將成為人生的一大助力，所以要認(rèn)知自我。既然認(rèn)知自我是行為的出發(fā)點(diǎn)，那么清晰的認(rèn)知將會(huì)令出發(fā)點(diǎn)更前。如果一個(gè)人能清楚的知道自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，那么便能清晰的清楚自己該做什么。修補(bǔ)自己的劣勢(shì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，就能令事情一帆風(fēng)順。
既然認(rèn)識(shí)自我有著如此重要的，那么應(yīng)該如何認(rèn)知自我呢?首先就是他人的評(píng)價(jià)，他人客觀的評(píng)價(jià)，往往會(huì)帶來(lái)重要的信息，自己的優(yōu)缺點(diǎn)。并且理解他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也能夠從他人的身上吸取經(jīng)驗(yàn)。最重要的就是自省，這是一個(gè)不可缺失的環(huán)節(jié)。不論他人如何評(píng)價(jià)自己，如果本身都不自省的話，那么那些都將成為廢話�？陀^和主管的結(jié)合，才能更充分更正確的認(rèn)知自己。
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇13
愛琴海的清涼海風(fēng)吹來(lái)一句話語(yǔ)，一句兩千四百多年前身著亞麻長(zhǎng)袍的深思哲人的，“認(rèn)識(shí)你自己”——蘇格拉底如是說�！ �
初來(lái)乍到的烏鴉讓人驚訝，因能在天上飛而受人供奉，忘記了自己的丑陋無(wú)知與吵鬧，整日肆無(wú)忌憚心安理得地享受，忘記了自己缺點(diǎn)的烏鴉終因美麗的孔雀的到來(lái)而無(wú)人理會(huì)，只得四散離去。烏鴉因?yàn)橥饨绲馁潛P(yáng)而不能清醒的認(rèn)識(shí)自我，只倚仗著他人的珍視與伺候而不勞而獲，妄自尊大，不記得自己相貌丑陋和叫聲難聽，自然只能落得遭人嫌厭的結(jié)果。如果當(dāng)初的烏鴉收斂一點(diǎn)，清醒地認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，哪怕孔雀來(lái)了之后人們也不會(huì)討厭他們，而能繼續(xù)在這里生存下去吧�！ �
當(dāng)今社會(huì)不是也有很多像烏鴉一樣的人嗎?“富二代”、“官二代”們仗著父輩的錢或權(quán)洋洋自得，狂妄囂張，自以為是，卻沒有認(rèn)識(shí)到自己的精神貧窮與膚淺，不學(xué)無(wú)術(shù)，當(dāng)假面被掀開，金玉其外，敗絮其中而不能清醒認(rèn)識(shí)的人只會(huì)像烏鴉一樣受人唾棄�！ �
有一位受人追捧的明星曾淡淡地說：“我什么也不是，只不過暫時(shí)被燈光照亮而已�！痹谒说目駸崦詰僦校诜比A喧囂之間仍能清醒的認(rèn)識(shí)自我，并不因成就而驕傲反而倍加謙遜。沒有迷失自我，對(duì)自己有著清醒認(rèn)識(shí)的人必將走向更大的成功�！ �
清醒地認(rèn)識(shí)自己是一種能力，更是一種美德。郎平清醒地認(rèn)識(shí)到自己在身體靈活性方面的劣勢(shì)每天拼命練球，最終成為世界矚目的“鐵榔頭”;比爾蓋茨清醒地認(rèn)識(shí)到自己在電腦方面的天分，放棄學(xué)業(yè)卻成就了微軟的巨大成功;認(rèn)識(shí)到自己生命的有限，認(rèn)識(shí)到自己的平凡與普通，最終用平凡創(chuàng)造了不平凡，精神永世長(zhǎng)存……清醒的認(rèn)識(shí)讓他們成功。
認(rèn)識(shí)自己，充分認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與不足才能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，以求更好地發(fā)展，走向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。只有真正認(rèn)識(shí)自己的人才能不被外界紛擾所左右，最終抵達(dá)自己成功的彼岸�！ �
“認(rèn)識(shí)你自己”讓這句話不僅刻在希臘神廟中也刻在你心底，讓它為你點(diǎn)亮黑暗中跳動(dòng)的燭光，指引你前行，走到更高更遠(yuǎn)之處，欣賞別樣美景。
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇14
我們唯有不斷認(rèn)識(shí)自己，完善自己，才能更好的去適應(yīng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)。不過怎樣才能更好地認(rèn)識(shí)自己呢?這便需要我們不斷深入剖析自己的內(nèi)心，直面不足之處，克服自身的不足，最終達(dá)到完善自己的目的。
認(rèn)識(shí)自己，實(shí)際上是一個(gè)不斷挖掘心靈的過程。這期間，我們與靈魂展開了深入的交談，不斷了解自身的專長(zhǎng)和缺陷，我們?nèi)藦膭傄怀錾_始，目光便只局限于外在世界，很少拷問自己的心靈，以至犯了過錯(cuò)之后，我們總習(xí)慣于尋找客觀原因，而忽視了一點(diǎn)：造成錯(cuò)誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。
挫折是無(wú)窮無(wú)盡的，每一個(gè)人能在挫折中學(xué)到的東西又是極其有限的，而社會(huì)又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人，便唯有從自己出發(fā)，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，并使之成為戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒有勇氣正視自己的內(nèi)心，當(dāng)他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時(shí)，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會(huì)被社會(huì)淘汰，湮沒于歷史，所以，認(rèn)識(shí)自己是十分必要的。
我們最需要的，是無(wú)與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過程中，我們的心靈被一層層地剝開，其中可能隱藏著連我們自己都不曾發(fā)覺的晦暗與陰霾。這時(shí)，無(wú)畏的勇氣便會(huì)化作盾牌，保護(hù)我們繼續(xù)向前。
有時(shí)，我們也需要適當(dāng)?shù)芈犎e人的意見�！爱�(dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)我們自我陶醉時(shí)，他人可能早已看出了我們的不足。我們所要做的，便是虛心向他們請(qǐng)教。古時(shí)，齊王聽取了鄒忌的意見，廣納善言，認(rèn)識(shí)到了自己的不足并加以改正，最終成就了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的場(chǎng)面。換作我們，為何不能在今天高速發(fā)展的社會(huì)上做一回齊王，同樣也成就最完美的自己呢?
其實(shí)這很簡(jiǎn)單，我們只需不斷重復(fù)對(duì)心靈的剖析，使之成為一種習(xí)慣，認(rèn)識(shí)自己自然變得水到渠成。
所以，不斷從各個(gè)層面重新審視自身，把靈魂兩側(cè)的兩個(gè)并不完美的自己結(jié)合在一起，就可以說是戰(zhàn)勝了原先的自己，成了最完美的那個(gè)。
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇15
在古希臘巴那斯山如口處的巨石上，鐫刻著這樣幾個(gè)大字“認(rèn)識(shí)你自己”，許多古希臘的哲學(xué)家認(rèn)為人類的最高智慧就是認(rèn)識(shí)自己，就像一個(gè)人為了愛他人而那個(gè)人和他的真正需要一樣，人必須認(rèn)識(shí)自己、了解自己，以便理解自己生命的意義、自我的價(jià)值和真正的快樂是什么，并認(rèn)識(shí)怎樣才能實(shí)現(xiàn)這些需要。
走在繁華的大街，看著人們匆匆的走來(lái)又匆匆的離去，我不禁要感慨人生的漫長(zhǎng)與復(fù)雜，人們本來(lái)是在同一個(gè)起點(diǎn)，為了不同的目標(biāo)，他們各奔東西。大部分的人都是在追名逐利，認(rèn)為名和利就是快樂幸福。其實(shí)，他們并沒有真正屬于自己的目標(biāo)，都以社會(huì)的價(jià)值觀作為自己的價(jià)值觀。靜下心來(lái)想一想，難道名利真是我們真心想要的嗎?我們的真正目標(biāo)是什么如果連最基本的東西都沒弄清楚而一味沉湎于名利中，仿佛是一艘小船在大海中不斷搜尋，當(dāng)船上載滿金錢的時(shí)候，夜幕已經(jīng)降臨，其他的船益遠(yuǎn)去，而自己的那塊彼岸仍然很遠(yuǎn)，旺盛的精力消耗殆盡，唯一能做的就是獨(dú)守著一堆無(wú)用的珍寶，夢(mèng)想著彼岸的景色。
作為一名學(xué)生，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己，知道自己該做什么，不該做什么。擺脫浮躁的思緒，讓自己獨(dú)有的優(yōu)越條件充分發(fā)揮。然而，還是有些青年盲目的跟風(fēng)，而當(dāng)曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的東西不在流行時(shí)，他們才恍然大悟，原來(lái)自己的青春早已一去不復(fù)返，而自己仍然兩手空空。
認(rèn)真想一下，在你的生命中，最重要、最值得追尋的到底是什么?你有沒有堅(jiān)定的去追尋?
人應(yīng)該找回自己，活出自己想要的生命。人生就像一出戲，在自己生命的舞臺(tái)上，我們是制片，是導(dǎo)演，更是主角。我們是這出戲的中心，周圍的人，充其量都只是配角而已。
了解真我，能時(shí)時(shí)保持著這個(gè)真正的自己，把“心”穩(wěn)住了，才能在生命的海洋里駛向那美好的彼岸。
演講稿認(rèn)識(shí)自己600字 篇16
古希臘神廟上刻著一句箴言：認(rèn)識(shí)你自己。
我是誰(shuí)?從哪里來(lái)?到哪里去?這是人類的永恒話題。
屈原在《天問》中對(duì)人的本源發(fā)出了追問：“遂古之初，誰(shuí)傳道之?”
千年之后，達(dá)爾文用進(jìn)化論做出了科學(xué)有力的回應(yīng)。
但是，認(rèn)識(shí)你自己，不僅是一個(gè)科學(xué)問題，更是一個(gè)哲學(xué)問題。每一個(gè)人，在不同的人生階段，都有可能迷茫困惑，可能利令智昏，可能眼紅耳熱，忘記了自己的使命，喪失了自己的初心。
孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子的話為后人提供了一種理想的范式：不同的人生階段，對(duì)應(yīng)著不同的人生體悟，收獲不同的人生境界。這是一種對(duì)自我的高度洞察，對(duì)人生目標(biāo)的高度自覺。這種境界，雖不能至，然心向往之，一般人也許達(dá)能以體會(huì)。但是我們可以把自己的人生也放在這樣一個(gè)坐標(biāo)系上去體認(rèn)，三十歲、四十歲、五十歲，我是否成為了更好的自己?是否實(shí)現(xiàn)了年輕時(shí)的夢(mèng)想?人生的下半場(chǎng)該如何奮斗?
認(rèn)識(shí)你自己，要有謙虛的靈魂。
作為全希臘最有智慧的人，蘇格拉底說過一句話：“我知道自己一無(wú)所知。”近代自然科學(xué)的奠基人牛頓在臨終前說：“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子,不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞,而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。”人生是有限的，而智慧是無(wú)窮無(wú)盡的。擁有謙虛的靈魂，在自然面前保持敬畏，對(duì)生命常懷感恩，這是一個(gè)能夠認(rèn)清自我的人應(yīng)該做的事情。
如果前秦主帥苻堅(jiān)多一分謙虛謹(jǐn)慎，少一分妄言要投鞭斷流，而是清醒地看到淝水之戰(zhàn)前雙方的真實(shí)實(shí)力以及北方各族的暗流涌動(dòng)，興許不會(huì)一戰(zhàn)而敗、草木皆兵，南北朝的歷史也就因此改寫。如果能夠大清帝國(guó)不再妄自尊大，看清楚自己早已不是世界的中心，停止閉關(guān)鎖國(guó)，早日開啟民智，興許就不會(huì)被堅(jiān)船利炮一次又一次地留下屈辱印記。
但是，歷史沒有那么多早知道。在紛亂的時(shí)局中保持清醒的頭腦，并不是一件容易的事情。
《壇經(jīng)》中記錄了一個(gè)小故事：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)�！睙o(wú)論是幡在動(dòng)，還是風(fēng)在動(dòng)，都來(lái)自于是內(nèi)心對(duì)于外物的認(rèn)知。要保持清醒的自我意識(shí)，還得時(shí)常聽聽自己的心跳，叩問自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音。
認(rèn)識(shí)你自己，從來(lái)就不是一件容易的事情，而是一種人生修為，一種人生境界。多一分清醒，少一分盲目;多一分克制，少一分沖動(dòng);多一分謹(jǐn)慎，少一分狂妄，興許可以慢慢打開認(rèn)清自己這道大門。