演講是屬于領(lǐng)導(dǎo)者現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的范疇
作為隨時(shí)隨地都有可能站起來面向群眾講話的領(lǐng)導(dǎo)者，必須具有懸河之口，表述準(zhǔn)確、生動(dòng)、活潑，語言具體、形象，富于激勵(lì)性。因此，作為一門激發(fā)人們心靈之火的藝術(shù)，每一個(gè)想要成功的領(lǐng)導(dǎo)者，都必須掌握并熟練運(yùn)用演講，這對(duì)于提高自身的整體素質(zhì)，做好領(lǐng)導(dǎo)工作，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
·演講屬于領(lǐng)導(dǎo)者的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)
演講是屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的范疇，而不屬于藝術(shù)活動(dòng)的范疇，因此演講屬于領(lǐng)導(dǎo)者的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。
首先，從反映的對(duì)象看。一個(gè)人當(dāng)眾演講，關(guān)鍵就在于以其鮮明性、準(zhǔn)確性、原則性、思想性幫助聽眾弄清某一復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，解決某一社會(huì)問題。為了達(dá)到這一目的，它主要是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)事例，通過闡述正確的道理，來表達(dá)自己的現(xiàn)實(shí)主張、態(tài)度和看法的。它決不像藝術(shù)那樣，是以集中的、典型化的藝術(shù)形象來反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的。所以就其反映的對(duì)象來看，是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，而不是藝術(shù)的真實(shí)。
其次，從演講家的活動(dòng)看。演講家是現(xiàn)實(shí)中的自己，走到講臺(tái)上也仍然是他自己面向廣大聽眾直接發(fā)表自己的主張和觀點(diǎn)。而表演藝術(shù)家在舞臺(tái)下是他自己，一走上舞臺(tái)就不是他自己了，而是要按著規(guī)定的角色，在舞臺(tái)上只是發(fā)表著所扮演的角色的主張和意見。從服飾上看，演講家雖然也要注意服飾，但卻是現(xiàn)實(shí)的自己的服飾，而表演藝術(shù)家則必須根據(jù)人物、性格、情節(jié)的需要，進(jìn)行化妝。因此，演講家給聽眾以真實(shí)的現(xiàn)實(shí)感，而表演藝術(shù)家則給以形象的藝術(shù)感。
第三，從表現(xiàn)形式看。演講是以講為主、演為輔的形式進(jìn)行思想情感的傳達(dá)的。這個(gè)“講”雖然是語言的藝術(shù)，但仍然是演講家根據(jù)思想、情感的需要，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的“講”，而不是表演藝術(shù)家根據(jù)典型人物的需要所進(jìn)行的那種藝術(shù)的，甚至是夸張的“講”。演講者雖然也有“演”的藝術(shù)性，但這個(gè)“演”不僅形式不同于藝術(shù)的“演”，而且就其演的作用來說也不同于藝術(shù)的“演”。演講是在講述過程中，以“演”增強(qiáng)“講”的感染力和吸引力，而且演的作用是從屬的、次要的。