世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞（通用5篇）
世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞 篇1
嗨!大家好,我是你們的導(dǎo)游,我叫謝靚嘉,大家可以叫我謝導(dǎo)�，F(xiàn)在我們來(lái)到了清代皇家園林——頤和園。頤和園是慈禧太后為了自己享樂(lè)，花了幾百萬(wàn)銀兩而建成的。接下來(lái)就讓我?guī)銈內(nèi)ビ钨p吧!
走進(jìn)頤和園的大門，來(lái)到了頤和園里最有名的長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊里綠漆的柱子配紅漆的欄桿一眼望不到頭。這條長(zhǎng)廊全長(zhǎng)700多米，分成273間，每一間的橫檻上都有非富多彩的圖畫，你們相信嗎?幾千幅畫中沒(méi)有哪一幅是相同的。
走出長(zhǎng)廊，我們來(lái)到萬(wàn)壽山腳下。抬頭一望，我們就可以見到一座八角寶塔形的三層建筑矗立在山腰，那就是佛香閣，屋頂上閃閃發(fā)光的東西就是琉璃瓦。
從萬(wàn)壽山下來(lái)，就是昆明湖。昆明湖邊有頭銅牛，你們發(fā)現(xiàn)了嗎?銅牛的尾巴是斷的，為什么會(huì)斷呢?讓我來(lái)給你們細(xì)細(xì)講解：有一年的七月七，銅�；盍耍椗づ苋�，幾個(gè)壯漢拉住牛的尾巴，誰(shuí)知，力氣太大，牛尾巴斷了，在昆明湖邊留下一頭斷了尾巴的牛。
頤和園的風(fēng)景說(shuō)也說(shuō)不完，大家有時(shí)間請(qǐng)?jiān)俑襾?lái)頤和園游賞吧!
世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞 篇2
嗨，游客們。我是你們的導(dǎo)游，我姓嚴(yán)，大家可以叫我嚴(yán)導(dǎo)。我將帶領(lǐng)大家去瀏覽氣魄雄偉的長(zhǎng)城。Let’s go!
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，長(zhǎng)城像一條巨大無(wú)比的長(zhǎng)龍。近看，長(zhǎng)城一眼望不到頭。站在長(zhǎng)城上看，一座座烽火臺(tái)屹立在長(zhǎng)城上，像一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)倒的不倒翁.
長(zhǎng)城還是古代一項(xiàng)重要的防御工程，從燕國(guó)開始修建長(zhǎng)城，長(zhǎng)城現(xiàn)在已經(jīng)有20xx多年歷史了!
關(guān)于長(zhǎng)城還有一個(gè)感人的傳說(shuō)。在修建長(zhǎng)城的時(shí)候，除了60歲以上的老人不用去修建長(zhǎng)城，其它的青年都得去修建長(zhǎng)城。蘇州書生范喜良，為了逃避官府的追捕，不得不四處躲藏。有一次，他逃到了孟家花園，無(wú)意中碰到了孟姜女。孟姜女是一個(gè)聰明美麗的姑娘，她和父母便一起把范喜良藏了起來(lái)。兩位老人很喜歡范喜良，就把孟姜女許配給他作了妻子。但是，人有旦夕禍福，天有不測(cè)風(fēng)云，新婚不到三天，范喜良聲就被官兵捉走了。后來(lái)，孟姜女千里迢迢地來(lái)到長(zhǎng)城找丈夫。誰(shuí)知，民工告訴她，范喜良已經(jīng)死了。她便在長(zhǎng)城腳下痛哭，不知哭了多久，只聽“轟隆”一聲，長(zhǎng)城倒了幾公里。
時(shí)間過(guò)得真快，和大家說(shuō)拜拜的時(shí)間到了。記住，我們的公司叫小精靈旅游公司，有空常來(lái)我們這里坐坐，別忘了請(qǐng)我給您做導(dǎo)游啊!Bye__ bye!
世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞 篇3
各位游客，大家好。今天由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽長(zhǎng)城。我姓郭，請(qǐng)叫我郭導(dǎo)。我們現(xiàn)在參觀的長(zhǎng)城是明朝修建的。為了防御外敵入侵，秦朝、漢朝和明朝共修建了一萬(wàn)三千多里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城西起嘉峪關(guān)，東到山海關(guān)，經(jīng)過(guò)了15個(gè)城市。長(zhǎng)城被列為世界29處之一的《世界遺產(chǎn)名錄》。大家看，長(zhǎng)城全部是用巨大的條石和城磚砌筑成的。城墻外沿有兩米多高的成排建筑叫做垛子，垛子上面的方形的口子是?望口和射口，是打仗用的。城墻頂上每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘，打仗的時(shí)候城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。各位游客，咱們用手摸摸，看看這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重，如果一個(gè)大人的體重是100斤的話，就相當(dāng)于三十多個(gè)人的體重。咱們想想，那時(shí)候沒(méi)有火車、汽車，沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀，無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺，是現(xiàn)代人想都不敢想的壯舉，難怪世界上都公認(rèn)它是一大奇跡!參觀了長(zhǎng)城，大家請(qǐng)記住一句話：不到長(zhǎng)城非好漢!只有親眼目睹了先輩們的這一偉大創(chuàng)造，才能在人生道路上稱為真正的好漢!
好了，現(xiàn)在剩下的時(shí)間，我們可以自己看一看這美麗的長(zhǎng)城。請(qǐng)大家做文明游客，我給大家提幾點(diǎn)要求:一、不要大聲喧嘩。二、不要亂扔垃圾。三、不隨地吐痰。四、不亂涂亂畫。一小時(shí)后集合，祝大家玩得開心!
世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞 篇4
故宮開四門，座北朝南，南門為午門，即正門，北門為神武門，東為東華門，西為西華門。
故宮的整個(gè)院落分為二大部分，即“前朝”和“后寢”。“前朝”是皇帝舉行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側(cè)的文華殿及武英殿為主。“后寢”是皇帝及后妃居住的地方，主要以乾清宮#from 北京故宮導(dǎo)游詞開場(chǎng)白2篇來(lái)自第一范文網(wǎng)交秦殿、坤寧宮及東西六宮為主。除此之外、故宮內(nèi)還有很多其他各式各樣用途不一的大小宮殿。據(jù)說(shuō)當(dāng)年紫禁城共有宮殿九千九百九十九半間，夠多吧?打個(gè)比方說(shuō)吧，如果一個(gè)嬰兒從哇哇墜地開始每晚住不一樣的房間、而且不重復(fù)，等他全部住遍后，就是個(gè)27歲的小伙啦!
世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞 篇5
大雄寶殿的三主佛、二天將、十八羅漢都是元代造像，與天王殿的彌勒佛，共二十四尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調(diào)入的，為傳世極稀的文物瑰寶，國(guó)內(nèi)已非常罕見。其中十八羅漢為國(guó)內(nèi)僅存的一套，是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。
東西山墻上為木雕千佛壁龕，供有壁佛5056尊。
殿后站的韋力天將，為寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥雕作品。
接引殿是寺內(nèi)的第四重大殿。按佛教說(shuō)法，佛教徒修行到一定時(shí)候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導(dǎo)到西方“極樂(lè)世界”去。正中主尊為阿彌陀佛，右手向前下伸，作接引狀;左手指向西方“極樂(lè)世界”。右側(cè)為觀音菩薩，左側(cè)為大勢(shì)至菩薩，合稱“西方三圣”，均為清代泥塑作品。接引殿于清代同治年間毀于火災(zāi)，光緒年間重建，是白馬寺內(nèi)修建最晚，規(guī)模最小的殿。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起登上清涼臺(tái)，相傳，清涼臺(tái)原是漢明帝劉莊小時(shí)候避暑、讀書之處;后來(lái)二位印度僧在此居住并譯經(jīng)傳教，第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是大此譯出的。自東漢以后，歷來(lái)均以此為藏經(jīng)之所。清涼臺(tái)之名，源自清如秀和尚，被譽(yù)為白馬寺六景之首。如秀能文能詩(shī)，書畫俱佳。他把白馬寺內(nèi)的六項(xiàng)重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺(tái)、焚經(jīng)臺(tái)、齊云臺(tái)、以及前面已介紹過(guò)的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。
整個(gè)臺(tái)上，以毗盧閣為中心，周圍環(huán)繞配殿、僧房和廊廡等，構(gòu)成一個(gè)封閉式的院落。毗盧閣是寺內(nèi)最后一重大殿，為明代重修，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛，簡(jiǎn)稱毗盧佛，意為“大日佛”，象征著光明普照，佛法廣大無(wú)邊。毗盧佛，是佛教中一個(gè)重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的最高的神。
毗盧佛的左側(cè)為文殊菩薩，右為普賢菩薩。這一佛二菩薩，合稱“華嚴(yán)三圣”均為清代泥塑像。
隨著佛教在中國(guó)的發(fā)展興盛，于是形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯(lián)系，互為影響，也互為斗爭(zhēng)。自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國(guó)化的佛教。其中以祖宗和凈土宗、密宗、律宗結(jié)合得最緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺，對(duì)于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有明顯的反映。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內(nèi)的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內(nèi)容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內(nèi)容。
在清涼臺(tái)東西兩側(cè)，分別新建有藏經(jīng)閣、法寶閣各一座，供奉著泰國(guó)佛教世界贈(zèng)送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈(zèng)送的釋迦牟尼銅像。
現(xiàn)在我們來(lái)到齊云塔院。此院位于白馬寺山門外東南約200米處，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層，高約25米。齊云塔外形呈拋物線，造型別致，玲瓏嫵媚。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋代刻石記載。齊云塔初建于東漢永平十二年，即公元69年，創(chuàng)建白馬寺的第二年，應(yīng)該是中國(guó)最古老的一座佛塔�，F(xiàn)存的磚塔，則為金大定十五年(公元1175年)年建，已有八百多年的歷史，是洛陽(yáng)一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑，1990年齊云塔被辟為河南 省第一座比丘尼道場(chǎng)。
齊云塔有一奇，如果站在塔南約20米處，用擊掌，便可聽到從塔身發(fā)出“哇哇”的聲音，好像田野里青蛙的叫聲。所以當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，在齊云塔上住有一保金蛤蟆。其實(shí)這是一種回音現(xiàn)象，它比北京天壇的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。
中國(guó)第一座古剎是白馬寺;中國(guó)第一座古塔是齊云塔;第一次“西天取經(jīng)”始于洛陽(yáng);最早來(lái)華的印度僧人禪居于白馬寺;最早傳入梵文佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”收藏于白馬寺;最早的譯經(jīng)道場(chǎng)是白馬寺內(nèi)的清涼臺(tái);第一相漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》是在白馬寺譯出的;第一本漢文佛律《僧祗戒心》始譯于白馬寺;第一場(chǎng)佛、道之爭(zhēng)發(fā)生于白馬寺;第一個(gè)漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。這十項(xiàng)第一，我們可以稱之為“祖庭十古”。正是這“祖庭十古”，使洛陽(yáng)折馬寺能夠穩(wěn)居中國(guó)伽藍(lán)之首座，而永遠(yuǎn)彪炳于中國(guó)佛教史冊(cè)之卷首�，F(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動(dòng)有趣，為明代造像作品。在中國(guó)漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進(jìn)入佛寺中，首先看到這一樂(lè)呵呵的形象，會(huì)對(duì)佛門產(chǎn)生一種親切之感。
佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍，雕工細(xì)膩，是清代上乘的木雕藝術(shù)品。
大殿內(nèi)兩側(cè)，分塑四大天王，又叫“四大金剛”，分別是東方持國(guó)天王，手持琵芭;南方增長(zhǎng)天王，右手持傘，左手握妖;西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠;北方多聞天王，手托寶塔。按照中國(guó)個(gè)習(xí)慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著“風(fēng)”“調(diào)”“雨”“順”，四大天王身材魁梧，威風(fēng)凜凜，是一組清代泥塑作品。
這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護(hù)法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對(duì)釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場(chǎng)，不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù)，也是清代泥塑作品。
在天王殿的東西兩側(cè)，種植著許多石榴樹。人們說(shuō) “五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因?yàn)檫@里的石榴顏色是白色的。每至農(nóng)歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。
大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側(cè)，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對(duì)研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價(jià)值。
大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動(dòng)，均在這里舉行。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經(jīng)后世重修，單仍不失明代建筑風(fēng)格。
殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座上，像高2.4米。
這里的塑像，據(jù)說(shuō)是他最后一次講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的形象，此次講經(jīng)，他并不講話，叫做“不語(yǔ)說(shuō)法”，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測(cè)，即所謂“涅磐會(huì)上”“捻花示眾”。大佛胸口 字符號(hào)，表示大佛“福德無(wú)量”，“萬(wàn)德圓融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武則天定此符號(hào)讀音為“萬(wàn)”。
釋迦牟尼的左側(cè)，為大弟子摩訶珈葉，在這次“不語(yǔ)說(shuō)法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來(lái)被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國(guó)禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。
右側(cè)站像為大弟子阿難，他博聞強(qiáng)記，被稱為“多聞第一”，中國(guó)禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。
珈葉左側(cè)為文殊菩薩，右持經(jīng)書，《般若經(jīng)》，以知識(shí)淵博，聰明智慧著稱;阿難右側(cè)為普賢菩薩，手持如意鉤，德行圓滿，功過(guò)無(wú)邊，以“行愿”著稱。
釋迦牟尼佛與文殊，普賢菩薩，合稱為“釋迦三圣”，這是三尊明代泥塑造像作品。東西侍立的是兩尊供養(yǎng)天人，手持鮮花，體態(tài)嬌娜，也稱“散花天女”。在大佛講經(jīng)時(shí)，供養(yǎng)天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”一詞由此而來(lái)。
大佛殿東南角懸掛的是一口明代大鐘，由太監(jiān)黃錦所鑄，重二千五百斤。據(jù)說(shuō)白馬寺內(nèi)原來(lái)還有一口大鐘，每當(dāng)月白風(fēng)清之夜，更深人靜之時(shí)，僧人敲擊，鐘聲四野傳響，經(jīng)久不絕，可遠(yuǎn)聞數(shù)十里。更奇妙的是，只要這口大鐘一響，遠(yuǎn)在二十五里之外的洛陽(yáng)老城鐘樓上的大鐘，也會(huì)應(yīng)聲而和，老城鐘樓上的大鐘一響，白馬寺的大鐘也立刻響起來(lái)，這就是“馬寺鐘聲”，為“洛陽(yáng)八大景”之一，也稱“夜半鐘”，是白馬寺六景之一。
殿西南角為大法鼓。這里的鐘、鼓都是僧人們進(jìn)行佛事活動(dòng)時(shí)所敲打的樂(lè)器。
大佛殿內(nèi)后部，這尊面向北方的坐像，為觀世音菩薩，由于背對(duì)大佛，又稱“倒坐觀音”。
現(xiàn)在我們看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本為元代所重建，明、清時(shí)重修。殿門外東側(cè)壁間，嵌有宋代重立的《摩騰入漢靈異記》刻石，畢無(wú)說(shuō)它“字體絕類《圣教序》，北宋人書，猶有晉唐風(fēng)格，良可愛(ài)也。”此刻石記載了漢明帝修建齊云塔的起始原委。
殿內(nèi)天棚上。畫有鮮艷的蓮花圖案;殿中央，這個(gè)巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細(xì)刻，金碧輝煌 ，看起來(lái)十分壯觀。在上層龕額正中，浮雕著一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。佛教傳說(shuō)，大鵬金翅鳥最喜歡吃龍，龍萬(wàn)般無(wú)奈，只好找如來(lái)佛“告狀”，如來(lái)佛即從所披袈裟之上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍受到如來(lái)佛的保護(hù)，不再擔(dān)心受大鵬鳥之害了。如來(lái)佛又運(yùn)用神通，讓供品變化的無(wú)限多，用供品代龍，滿足了大鵬金翅鳥的要求，解決了雙方的矛盾，龍、鳥皆大歡喜。佛龕上的圖案，大概就源于這個(gè)佛教傳說(shuō)故事吧。
佛龕內(nèi)的三尊主佛，皆盤雙膝坐于蓮花寶座中，正中為釋迦牟尼，尊稱“大雄”，即像大勇士那樣神通廣大，法力無(wú)邊。像高2.25米，整個(gè)形象給人以無(wú)限莊嚴(yán)、圣潔、恬靜之感。釋迦左側(cè)為東方“凈琉璃世界”的藥師佛，右側(cè)為西方“極樂(lè)世界”的阿彌陀佛。這三尊佛形制、風(fēng)格大體相同。
三主佛之前，左右相對(duì)而站的是韋馱、韋力二位“護(hù)法神”。
殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢，這一組十八羅漢，都是坐像，形態(tài)各異，通高介于1.55—1.61米之間。西側(cè)有一尊羅漢，頭戴花冠，上衣下裙，完全是一位端莊、嫻雅的女性形象，而其余十七尊則削發(fā)光頂。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。