Wealth

　　人類積幾千年的文明，都不能否認錢的作用，說明金錢的確是很重要的。無論對于個人，對于家庭，對于國家或民族，金錢都舉足輕重。不然，為什么小至看門人，大至總統(tǒng)都在拼命掙錢？為什么各國政府都要設財經大臣，都要不斷地制定和修改財經計劃？債權國和債務國是多么的不同？美國所以橫行國際，不就是財大氣粗嗎？你可以人窮志不窮，但窮了有可能挨打。阿富汗雖然贏得了很多同情，但靠施舍過日子是艱難可知的。

　　古往今來，國際國內，一切腐敗的產生，都源于金錢。人不管怎么粗俗，錢不管來路怎樣骯臟，都可能去買通、甚至買斷一些體面的官僚乃至知識分子。錢的作用還不夠大嗎？（比如美國的安然公司破產案）

　　世上也有許多的人或團體，自謂是看破紅塵的，當然也應該看輕了錢，如一些教派。但不解的是，他們也在聚錢。或為了重修廟宇，或為了再塑金身，總有個名目。他們不自己生產，只能是由善男信女們捐贈了。有時，捐贈與否和捐贈多少，竟是你誠信度的標志。出家人也在意錢嗎？是的。更何況，現在許多僧眾已經是帶薪修行了。

　　我們生在一個物質的世界，要否定錢、或說財富的作用是很難的。吃飯要錢、穿衣要錢、上學要錢、看病要錢、住房要錢、坐車要錢，不要錢的地方很少，。我們現在能夠討論的不是錢重不重要，而只是錢萬能嗎？財富是不是越多越幸福？

　　我們說，錢不是萬能的，它有許多辦不了的事。比如秦始皇、還有許多帝王，他們都想長生不老。他們富有天下，他們可以用一切可能的手段去求取長生不老藥，但他們都無法擺脫“荒冢一堆草沒了”的結局。

　　許多偉人們患了絕癥，盡管可以動用一切醫(yī)療手段，他們還是經歷著跟常人一樣的痛苦，甚至得到與常人們一樣的歸宿。富人、窮人、偉人、平常人，都來去赤條條。

　　黃世仁雖有錢，喜兒并不買賬，寧愿躲到深山當白毛女。

　　王寶釧寧住寒窯，也不放棄與薛仁貴的婚姻。

　　清順治帝雖富有天下，竟能因一愛妃去世而看空一切、并步入僧門。（傳說也無妨）

　　許多感情的事，是金錢買不動的。梁山伯與祝英臺的故事流傳千古，正是人們對于這一觀點的認同。

　　很富有的人，也有很多憂慮。怕被偷盜，怕被綁票，有時還要雇保鏢。

　　怕把孩子寵壞，又怕身后遺產分配不均，造成家人不和。

　　不投資怕貶值，投資了怕破產。哪有那么多快活？

　　錢多少為夠？沒有止境。少到一文不名，討飯吃也可以過活。現在甚至有乞討成萬元戶的。多到億萬富翁的，一頓飯也不過三兩小菜。碰上個海鮮過敏、魚肉生膩的人，甚至可能只要兩碟咸菜下飯。

　　對于金錢，人們是又看得開，又看不開。理論上往往看得開，實踐又常�？床婚_。談別人，看得開；到自己，又看不開。也有當時看不開，事后看得開的。因為當局者迷嘛，事到臨頭看不開的較多。其實，只要不斷了你的炊煙，多點少點又何妨？

　　萬事有個度，錢也一樣，不要刻意追求，順其自然。多了多花，少了少花，一樣可以過生活。富人們雖可以花天酒地，但苦惱并不比窮人少，只是苦惱的內容與方式不同。掙大錢的花銷也大。世界級拳王，出場費幾百萬美金，上千萬美金，常常是欠債的。美國前總統(tǒng)克林頓，年薪幾十萬美金，仍然為官司欠債，不得不放下架子去多種渠道掙錢。而我們有些中國人的家庭，月薪幾百元人民幣，過得有滋有味。幸福不一定錢多。

　　西方有個寓言，叫點金術。說有個國王嗜金如命，每天都在祈禱上帝給他更多的金子。上帝為了懲戒他，給了他點金術。從此他摸什么什么是金子，面包、牛奶、花朵、乃至他心愛的女兒。他不能吃金子呀，他不能沒有女兒呀。他終于懺悔，又祈求上帝收回點金術，回到他原來本就很幸福的生活。這個寓言雖然夸張，但卻生動地告訴了我們，財富并不是幸福的同義詞 。何況，財富再多，你也花不了多少。

　　財富本身是中性的，因為擁有的人不同，就具有了兩重性。善良的人擁有了，可以去做慈善事業(yè)，惡人擁有了，可以打造槍炮去殺人。所以，財富可以成為萬善之本，也可以成為萬惡之源。