英語(yǔ)演講稿——《緣Predestination》中英對(duì)照
translated by zhang baodan
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人世間有許多東西即沒(méi)有答案，也解釋不清。例如幾十億的人類(lèi)，為什么就你們倆結(jié)為夫妻？為什么天天在一起沒(méi)感情，素不相識(shí)的會(huì)一見(jiàn)鐘情？為什么一家人會(huì)天天吵架，又吵而不散？為什么看去很般配的又不能結(jié)為連理？為什么一個(gè)為另一個(gè)付出的太多？為什么多情總被無(wú)情棄？……
百思不得其解，于是人們創(chuàng)造了“緣”這個(gè)包羅萬(wàn)象、包容萬(wàn)物的詞匯。為了左右逢緣，人們又派生了“情緣”、“孽緣”、“善緣 ” 、“惡緣”等幾大支脈。諸如：“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣[你閱讀的文章來(lái)自:范文先生9000bbs.cn]對(duì)面不相識(shí)”，“千里姻緣一線(xiàn)牽”，甚至還創(chuàng)造了“月下佬”、“有緣無(wú)份”、“有份無(wú)緣”、“相逢即是緣”，“冤家路窄”，“不是冤家不聚頭”等。再解釋不通，那就求助于“前生后世”了。連林黛玉流淚都是為了還前世欠賈寶玉的澆灌之情。
其實(shí)所謂“緣份”，經(jīng)常是一種巧合、偶遇，甚至誤打誤撞。你不遇到這個(gè)人，你也會(huì)遇到別的人。但人們執(zhí)意將其加上感情色彩，甚至迷信色彩。由此竟引出了無(wú)數(shù)的宗教門(mén)派。其主要理論無(wú)非是“前生后世”之說(shuō)，“天堂地獄”之說(shuō)，和“精神不滅”之說(shuō)。
可是前生誰(shuí)知道？知道又怎樣？后世誰(shuí)予知？知道又怎樣？今天在眼前的尚不能把握，還談什么虛無(wú)飄渺的后世？放棄今天，其實(shí)無(wú)異于放棄明天，因?yàn)槎呤沁B續(xù)的。為了來(lái)世高人一等，寧愿今世當(dāng)牛做馬，是很荒唐的。
誰(shuí)見(jiàn)過(guò)秦始皇轉(zhuǎn)世？誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)漢武帝托生？唐僧今在哪里（空余大雁塔）？孫悟空又在何方（花果山確有其名）？三皇五帝至于今，包括孔子、老子、莊子等諸子，我們還能在哪里找到他們的身影？
天堂有幾個(gè)？是否也分東西方？上帝是中國(guó)人、還是外國(guó)人？佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教……哪個(gè)教更正確？哪個(gè)教更偉大？各教都主張行善、不殺生，為什么彼此、甚至內(nèi)部仍爭(zhēng)斗不休、甚至打打殺殺？西方極樂(lè)世界是各教共享嗎？天無(wú)二日，國(guó)無(wú)二主，上帝是大家一個(gè)，還是各教不一？都希望上帝保佑，上帝是否太忙，太累？
上帝是否崇尚科學(xué)？如不，怎么會(huì)允許電腦、電訊泛濫？如果是上帝造人，現(xiàn)在人們的所作所為（核武器、化學(xué)武器等）是否讓上帝感到失控？
人有起源，上帝是否也有起源？上帝有無(wú)婚姻？是世襲，還是千古一帝？
許多問(wèn)題也只能是問(wèn)問(wèn)，誰(shuí)能作答？
緣份也要爭(zhēng)取，友情也要維護(hù)。恩賜也要珍惜，未來(lái)全靠創(chuàng)造。沒(méi)有救世主。觀(guān)世音能救古代人，幫不了現(xiàn)代人。世界發(fā)展太快了。
人們總要共事，總要交往。說(shuō)緣，也只是事后的解釋?zhuān)虑罢l(shuí)能予料？中國(guó)古代，乃至八十年代前，基本上一婚到底，能說(shuō)就都是一世的緣？不過(guò)是中國(guó)的婚姻制度使然。而西方很少一婚到底的，你能說(shuō)就都是緣本膚淺？其實(shí)是生活邏輯的自然體現(xiàn)。緣份可以加進(jìn)感情色彩，但不必添加迷信份額。
“緣份”這個(gè)詞是蠻可愛(ài)的，要珍惜和維護(hù)。當(dāng)代世界，任何事情都應(yīng)該是雙贏(yíng)或多贏(yíng)，而不應(yīng)是唯我獨(dú)享。事業(yè)要成功，就一定要搞浩浩蕩蕩，不能搞孤家寡人。我們不如就把人們這種溝通、這種共識(shí)、這種合作、這種情感叫作“緣”。