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中學(xué)生演講稿3分鐘

發(fā)布時(shí)間:2023-02-10

中學(xué)生演講稿3分鐘(精選3篇)

中學(xué)生演講稿3分鐘 篇1

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們:

  早上好!

  我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下,克服種.種困難,經(jīng)過全校師生的不懈努力,我們已經(jīng)擁有了一個(gè)幽靜而溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境,營造了一個(gè)良好的文化氛圍,創(chuàng)設(shè)了一個(gè)健康的成長空間。在晨光下,在微風(fēng)里,在實(shí)驗(yàn)的殿堂中,同學(xué)們正在茁壯成長。

  可是就在這塊美麗的校園中,也會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的音符,偶爾也有一些令人不滿意的現(xiàn)象出現(xiàn)。如:清掃剛結(jié)束后的校園,就有我們同學(xué)扔下未喝完的牛奶袋,飲料罐,冰糕紙;在整潔的校園里,有我們同學(xué)丟的紙屑,塑料袋;在書聲瑯瑯的課堂上,有的同學(xué)卻精神萎靡不振;在課間總有那么少數(shù)同學(xué)在高聲喧嘩,追逐打鬧。還有少數(shù)同學(xué)受一些不良習(xí)慣的影響,講粗話,臟話,爭吵,打架,搞不團(tuán)結(jié)。

  以上這種.種現(xiàn)象雖只是發(fā)生在極少數(shù)的個(gè)別同學(xué)的身上,但卻破壞了學(xué)校為我們提供的優(yōu)美和諧的育人環(huán)境,與我們當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的文明主流不相符。一個(gè)社會(huì)的文明程度取決于人的素質(zhì),一個(gè)城市的文明程度取決于市民的素質(zhì),一個(gè)學(xué)校的文明程度取決于我們每位同學(xué)。同學(xué)們,你們是否想過我們的文明與否,不僅代表著我們個(gè)人的形象,也代表著學(xué)校的形象。因此,從現(xiàn)在起,我們應(yīng)堅(jiān)決摒棄掉我們身上種.種不文明的行為,養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,做一個(gè)自尊、自愛、整潔、樸素大方的學(xué)生;做一個(gè)真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生;做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生;做一個(gè)文明、健康向上的21世紀(jì)的“四有”新人。

  同學(xué)們讓我們攜起手來,共建一個(gè)文明、美麗的校園,讓我們實(shí)小的每一名學(xué)生都成為一個(gè)文明之人,讓文明之花開遍校園的每個(gè)角落。同時(shí)也讓我們用我們的文明行為影響自己的家庭,影響自己生活的社區(qū),影響自己周圍的街道,為我們創(chuàng)建文明城市盡自己的微薄之力。謝謝大家!

  關(guān)于中學(xué)生演講稿優(yōu)秀范文篇3中學(xué)時(shí)代是人生的春天,是青少年長身體、長知識、形成人生觀的一個(gè)十分重要的時(shí)段。明確為什么學(xué)習(xí),怎樣學(xué)習(xí),是每一個(gè)中學(xué)生必須認(rèn)清和學(xué)會(huì)的問題。知識像海洋那樣遼闊,像海洋那樣浩瀚。一個(gè)人無論天資多高,精力多么充沛,毅力多么頑強(qiáng),學(xué)習(xí)條件多么優(yōu)越,也不可能把所有知識學(xué)到手。有的同學(xué)總想學(xué)到一切,要薔薇也要雪。他們希望在一串串熟了的葡萄旁邊又開放著朵朵鮮花,可是,知識大海的守門老人告訴我們:這是不可能的呀!

  知識時(shí)常需要更新,隨著時(shí)間的流逝,知識又可能遺忘,但獲取知識的方法卻不會(huì)被丟失。相傳有一個(gè)人,巧遇一仙翁,仙翁點(diǎn)石成金送給他,但他不要金子,而要仙翁點(diǎn)石成金的指頭。這個(gè)人為什么要指頭呢?因?yàn)樗,不管送自己多少金子,金子總是有限的,但如果有了點(diǎn)石成金的指頭,那就可以隨心所欲了。古人說:“授之以魚,只供一飯之需,教人以漁,則終身受用無窮”也就是這個(gè)道理。_同志說過:“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)”。

  學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)時(shí)采用的手段、方式和途徑。學(xué)法是在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生和運(yùn)用的。掌握良好的方法是很重要的事,但又不是一件容易的事情,這需要付出的艱苦努力,需要持之以恒的精神。只有每天堅(jiān)持不懈,日久天長,學(xué)習(xí)才可能成為自覺的行為,從而掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。所以,學(xué)習(xí)方法并不是什么捷徑,它只是踏踏實(shí)實(shí)、刻苦學(xué)習(xí)的程序以及在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中的各項(xiàng)具體措施。

  王國維有段為世人常常引用的名言:古今之成大事業(yè)大學(xué)問者,必須經(jīng)過三種境界!白蛞刮黠L(fēng)雕碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路,此第一景也;衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴,此第二景也;眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處,此第三景也。”第一景說的是要有信心,“獨(dú)上高樓”,非信心不可;第二景說的是要有決心,“終不悔”實(shí)在是最大之決心了。第三景說的是要有恒心,“眾里尋他千百度”,沒有恒心,如何達(dá)得到?

  古人說:“凡事預(yù)則立,不遇則廢!敝橇ο嗤膬蓚(gè)學(xué)生有無學(xué)習(xí)計(jì)劃,直接影響到學(xué)習(xí)效果?茖W(xué)地利用時(shí)間,在有限的時(shí)間內(nèi)有計(jì)劃地學(xué)習(xí),這是科學(xué)學(xué)習(xí)方法的一條重要原則。所以學(xué)習(xí)缺乏計(jì)劃性是成績難以提高的主要原因之一。

  要提高學(xué)習(xí)效率,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),做學(xué)習(xí)的主人,應(yīng)把握幾個(gè)步驟:

  第一步就是抓好課前預(yù)習(xí)。

  在預(yù)習(xí)過程中,邊看、邊想、邊寫,在書上適當(dāng)勾畫和寫點(diǎn)批注?赐陼螅詈媚芎仙险n本,獨(dú)立回憶一遍,及時(shí)檢查預(yù)習(xí)的效果,強(qiáng)化記憶。同時(shí),可以初步理解教材的基本內(nèi)容和思路,找出重點(diǎn)和不理解的問題,嘗試作筆記,把預(yù)習(xí)筆記作為課堂筆記的基礎(chǔ)。

  我國古代軍事家孫子有一句名言:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆!边@是指對自己和自己的對手有了充分的了解之后,才可能有充分的準(zhǔn)備,也才可能克敵制勝。預(yù)習(xí)就是“知己知彼”的準(zhǔn)備工作,就好像賽跑的槍聲。雖然賽跑規(guī)則中不允許搶跑,但是在學(xué)習(xí)中卻沒有這一規(guī)定,不但允許搶跑,而且鼓勵(lì)搶跑。做好預(yù)習(xí)學(xué)習(xí),就是要搶在時(shí)間的前面,使學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。

  簡言之,預(yù)習(xí)就是上課前的自學(xué),也就是在老師講課前,自己先獨(dú)立地學(xué)習(xí)新課內(nèi)容,使自己對新課有初步理解和掌握的過程。預(yù)習(xí)抓得扎實(shí),可以大大提高學(xué)習(xí)效率。

  第二步是掌握聽講的正確方法。

  處理好聽講與作筆記的關(guān)系,重視課堂討論,不斷提高課堂學(xué)習(xí)效果。學(xué)生必須上好課、聽好課,首先做好課前準(zhǔn)備,包括心理上的準(zhǔn)備、知識上的準(zhǔn)備、物質(zhì)上的準(zhǔn)備、身體上的準(zhǔn)備等;其次要專心聽講,盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),參與課堂內(nèi)的全部學(xué)習(xí)活動(dòng),始終集中注意力;第三要學(xué)會(huì)科學(xué)地思考問題,重理解,不要只背結(jié)論,要及時(shí)弄清教材思路和教師講課的條理,要大膽設(shè)疑,敢于發(fā)表自己的見解,善于多角度驗(yàn)證答案;第四學(xué)生還要及時(shí)做好各種標(biāo)記、批語,有選擇地記好筆記。

  上課是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的基本形式,學(xué)生在校的大部分時(shí)間是在課堂上度過的。根據(jù)教學(xué)大綱的規(guī)定,一個(gè)學(xué)生在中學(xué)上課的總數(shù)大約有二萬多節(jié)。把每節(jié)課四十五分鐘積累起來這將是多么驚人的時(shí)間數(shù)字啊!學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣,固然取決于多種因素,但如何對待每一堂課則是關(guān)鍵。要取得較好的成績,首先就必須利用課堂上的四十五分鐘,提高聽課效率。

  聽課時(shí)應(yīng)做到以下四點(diǎn):

  1、帶著問題聽課;

  2、把握住老師講課的思路、條理;

  3、養(yǎng)成邊聽講、邊思考、邊總結(jié)、邊記憶的習(xí)慣,力爭當(dāng)堂消化、鞏固知識;

  4、踴躍回答老師提問。

  這樣基本上掌握了聽課的要求。

  第三步是課后復(fù)習(xí)應(yīng)及時(shí)。

  針對不同學(xué)科的特點(diǎn),采取多種方式進(jìn)行復(fù)習(xí),真正達(dá)到排疑解難、鞏固提高的目的。課后要復(fù)習(xí)教科書,抓住知識的基本內(nèi)容和要點(diǎn);嘗試回憶,獨(dú)立地把教師上課內(nèi)容回想一便,養(yǎng)成勤思考的好習(xí)慣;同時(shí)整理筆記,進(jìn)行知識的加工和補(bǔ)充;課后還要看參考書,使知識的掌握向深度和廣度發(fā)展,形成學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)。

  復(fù)習(xí)是預(yù)習(xí)和上課的繼續(xù),它將完成預(yù)習(xí)和上課所沒有完成的任務(wù),這就是在復(fù)習(xí)過程中達(dá)到對知識的深刻理解和掌握。在理解和掌握知識的過程中提高運(yùn)用的技能技巧,進(jìn)而在運(yùn)用知識的過程中,使知識融會(huì)貫通,舉一反三,并且通過歸納、整理達(dá)到系統(tǒng)化,使知識真正消化吸收,成為自己知識鏈條中的一個(gè)有機(jī)組成部分。在復(fù)習(xí)過程中,既調(diào)動(dòng)了大腦的活動(dòng),又提高了分析問題和解決問題的能力,知識也在理解的基礎(chǔ)上得到鞏固記憶。從某種意義上講,知識掌握如何,由復(fù)習(xí)效果而定。

中學(xué)生演講稿3分鐘 篇2

  尊敬的老師,親愛的同學(xué)們,大家好  

  我是_縣二中的學(xué)生李_,今天我演講的題目是:《少年,請努力學(xué)習(xí)》  

  現(xiàn)在的這個(gè)季節(jié)是春天,是生機(jī)勃勃的春天,小草在拼命生長,花兒在努力綻放,少年,你們正處于生命中的春天,你,有努力生長嗎?  

  少年,你們是學(xué)生,最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí),而我們最大的資本是年輕,年輕是搏擊風(fēng)浪的船,昂揚(yáng)、瀟灑,學(xué)習(xí)則是船的動(dòng)力。所以,作為年輕一代的我們,應(yīng)抓緊時(shí)間,持之以恒,努力學(xué)習(xí),揚(yáng)帆起航! 

  其實(shí)我覺得,學(xué)習(xí)是件簡單的事,只要全心去學(xué),努力去學(xué),就會(huì)有所收獲。在學(xué)習(xí)中,我們慢慢長大,慢慢成熟,慢慢懂得什么該做,什么不該做。雖然生活中有很多事情是即使努力也得不來的,但是如果我們連只要努力就能做好的事情都做不好,我們還能做什么呢!孔子說:博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。今天的我們,應(yīng)謹(jǐn)記他的話,放飛自己的青春,用勤勞的汗水鋪就未來的成功之路! 

  也許我們已經(jīng)輸在起跑線上,但是決不能再讓自己輸在終點(diǎn)。后天的勤奮可以彌補(bǔ)先天的不足,珍惜現(xiàn)在的每一刻,努力獲取知識,使自己擁有亮麗的人生。其實(shí),每個(gè)人都有自己鮮活的夢想,相信,夢有多遠(yuǎn),我們就能走多遠(yuǎn)! 

  勤奮,屬于珍惜時(shí)間,愛惜光陰的人,屬于腳踏實(shí)地,一絲不茍的人,屬于堅(jiān)持不懈,持之以恒的人,屬于勇于探索,勇于創(chuàng)新的人。因?yàn)榍趭^,安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王;因?yàn)榍趭^,羅曼羅蘭獲得了二十年心血的結(jié)晶《約翰克里斯朵夫》;因?yàn)榍趭^,巴爾扎克給人類留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)《人間喜劇》;還是由于勤奮,愛迪生才有一千多種偉大的科學(xué)發(fā)明!愛因斯坦才得以創(chuàng)立震驚世界的相對論!中國古人才給我們留下懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪的.千古美談!  

  愛因斯坦曾經(jīng)說過:“在天才和勤奮之間我毫不遲疑的選擇勤奮”,卡萊爾更加激勵(lì)我們:“天才就是無止境的刻苦勤奮的能力。”正處于學(xué)習(xí)階段的我們,就應(yīng)該具有像愛迪生、巴爾扎克那樣的刻苦努力、不懈追求的精神,因?yàn)橹挥羞@樣,我們才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),在追逐夢想的舞臺(tái)上一展身手。在學(xué)習(xí)的道路上我們只有勤奮踏實(shí)地將一點(diǎn)一滴的知識掌握,才能最終走向成功。若是連學(xué)都不想學(xué),吝嗇于付出自己的勞動(dòng),怎么會(huì)學(xué)懂知識,掌握知識,又怎么會(huì)品學(xué)兼優(yōu),出類拔萃呢所謂一分耕耘一分收獲,在耕耘的時(shí)候,我們就應(yīng)該付出辛勤的勞動(dòng),這樣,收獲的時(shí)候才會(huì)有滿意的果實(shí),才會(huì)成果豐碩。人生能有幾回搏此時(shí)不搏何時(shí)搏,人生又能有幾個(gè)花季?過去的就沒辦法再改變了!  

  所以,少年,請珍惜吧!努力吧!生長吧!學(xué)習(xí)吧!竭盡全力地汲取養(yǎng)分,拼命成長,長成參天大樹,棟梁之才!

中學(xué)生演講稿3分鐘 篇3

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:

  大家好!我今天演講的題目是《機(jī)關(guān)文明禮儀》。

  禮儀是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

  當(dāng)今世界,禮儀無處不在,無時(shí)不有。

  禮儀與發(fā)展同在,與進(jìn)步共生。

  注重禮儀,學(xué)習(xí)禮儀,實(shí)踐禮儀,已成為全社會(huì)的一種共識。

  伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步,特別是黨中央對貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出,文明禮儀建設(shè)愈益成為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容。

  遵循禮儀規(guī)范,樹立文明新風(fēng),開創(chuàng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,是時(shí)代的呼喚、時(shí)代的要求。

  繼承中國傳統(tǒng)禮儀文化,吸收西方禮儀精髓,建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的禮儀文化,是我們面臨的一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)。

  為了進(jìn)一步加強(qiáng)市直機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè),提升機(jī)關(guān)文明水平和機(jī)關(guān)工作人員文明素質(zhì),改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),塑造黨政機(jī)關(guān)良好形象,為全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)作出表率,市直機(jī)關(guān)工委決定在市直機(jī)關(guān)組織開展機(jī)關(guān)文明禮儀巡回宣講活動(dòng)。

  今天的宣講包括文明禮儀概述、公務(wù)文明禮儀和公共文明社論三個(gè)部分共四個(gè)方面的內(nèi)容:

  我首先宣講的是文明禮概述。

  一是文明禮儀特點(diǎn)文明禮儀十人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物。

  一部文明史,就是人類社會(huì)不斷由低級向高級演進(jìn)的歷史,是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果。

  禮儀是人們在社會(huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

  對于個(gè)人來講,禮儀是.個(gè)人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會(huì)交際能力的一種外在表現(xiàn);對于社會(huì)來講,禮儀是一個(gè)社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映,是社會(huì)文明和進(jìn)步的具體表現(xiàn)形式。

  社會(huì)的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平,禮儀的發(fā)展水平又影響著社會(huì)的文明程度。

  文明禮儀是在漫長的社會(huì)實(shí)踐中逐步演變、形成和發(fā)展起來的,具有一些自身獨(dú)具的特征,主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性、多樣性、傳承性和實(shí)踐性等方面。

  文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國家、同一社會(huì)全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范,體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要,反映了人類追求真善美的共同愿望,符合大多數(shù)人的價(jià)值取向。

  禮儀跨越時(shí)空而普遍存在,表現(xiàn)在人類社會(huì)的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域,也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域等范疇,滲透于各種社會(huì)關(guān)系中,只要有人和人的關(guān)系存在,就會(huì)有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在。

  文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng),是長期以來逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)可并自覺遵守的行為規(guī)范,具有約定俗成的屬性。

  它不是一種程式,也不是一次即興活動(dòng),而是在一次次重復(fù)演變中得到社會(huì)認(rèn)可形成的固定模式,約束著人們在一切交際場合的言談話語、行為舉止,使之合乎禮儀,而且也是人們在一切文際場合必須采用的一種“通用語言”。

  文明禮儀有多樣性各個(gè)國家、民族、地區(qū)受不同歷史、文化、習(xí)俗和宗教等岡素的影響,導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性。

  在千姿百態(tài)的禮儀世界中,幾乎沒有人能完全表達(dá)出世界上究竟有多少種禮儀形式。

  從語言表達(dá)的禮儀到行為舉止的禮儀,從服飾禮儀到儀表禮儀,從風(fēng)俗禮儀到宗教禮儀等,不一而足

  即使同一禮儀,在不同場合、對不同對象,也有不同的展現(xiàn)方法。

  同樣是握手,男女之間的力度就不同,新老朋友之間也有很大差別。

  文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時(shí)代特點(diǎn),任何國家、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來的。

  離開了傳承和揚(yáng)棄,就不可能形成當(dāng)代的禮儀。

  當(dāng)然,任何禮儀也不是一成不變的,都有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程,都要不斷揚(yáng)棄,兼容并蓄。

  這是禮儀發(fā)展的時(shí)代特征,也是社會(huì)進(jìn)步的要求。

  文明禮儀有實(shí)踐性禮儀不是空泛的說教,它既有總體上的原則要求,又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌、禮節(jié)、儀式等操作方式方法,是由一個(gè)個(gè)具體的人來落實(shí)、來完成、來體現(xiàn)的。

  因而,禮儀是活生生的現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物,只有回歸到現(xiàn)實(shí)生活中,才能體現(xiàn)出全部價(jià)值。

  任何禮儀,只有通過具體的實(shí)踐活動(dòng),才能變成規(guī)范行為、展示修養(yǎng)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。

  二是機(jī)關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀,切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè),對于塑造機(jī)關(guān)良好形象,提高機(jī)關(guān)工作人員素養(yǎng),進(jìn)而提高機(jī)關(guān)工作質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用。

  文明禮儀有利于提高機(jī)關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個(gè)體來說,文明禮儀反映著一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力,更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見識、道德情操和自我修養(yǎng)。

  在這個(gè)意義上講,禮儀就是素養(yǎng),禮儀就是修養(yǎng)。

  機(jī)關(guān)工作人員既是機(jī)關(guān)中的個(gè)體,又是機(jī)關(guān)整體的有機(jī)組成,其文明素養(yǎng)如何,直接影響和決定著機(jī)關(guān)的整體形象。

  推動(dòng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè),從每一個(gè)具體的工作人員抓起,規(guī)范其禮儀,文明其精神,是一項(xiàng)事關(guān)黨政機(jī)關(guān)執(zhí)政能力、管理水平和精神風(fēng)貌的大事。

  通過有效的禮儀學(xué)習(xí)、禮儀培訓(xùn)和禮儀實(shí)踐,可以不斷地推動(dòng)機(jī)關(guān)工作人員“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象”。

  文明禮儀有利于提高工作水平,工作效率和服務(wù)質(zhì)量機(jī)關(guān)的一個(gè)很大特點(diǎn)就是按章辦事,文明禮儀一個(gè)很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性,就是按規(guī)矩辦事,這與機(jī)關(guān)的特點(diǎn)和要求在本質(zhì)上是一致的。

  通過文明禮儀建設(shè),可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)建章立制.不斷規(guī)范工作流程,自覺維護(hù)工作秩序,嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律,會(huì)不斷地提高機(jī)關(guān)的工作效率。

  與此同時(shí),通過文明禮儀建設(shè),可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè),切實(shí)增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作人員為人民服務(wù)的本領(lǐng)和意識,努力從根本上解決一些部門存在的“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”的問題。

  文明禮儀有利于推動(dòng)和諧機(jī)關(guān)建設(shè)建設(shè)和諧機(jī)關(guān)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分,在建設(shè)和諧機(jī)關(guān)的眾多條件中,建設(shè)和諧的人際關(guān)系是很重要的一條。

  和諧的人際關(guān)系,既需要思想、組織、道德和紀(jì)律約束,也需要尊重、理解、信任和交流。

  通過加強(qiáng)文明禮儀建設(shè),機(jī)關(guān)工作人員可以共同用禮儀來規(guī)范彼此的交際活動(dòng),表達(dá)相互間的尊重,促進(jìn)交際雙方進(jìn)行積極的溝通,增進(jìn)相互之間的信任、了解和友誼,進(jìn)而形成和諧、良好的人際關(guān)系。

  心理學(xué)研究表明,人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友,覺得他們更容易親近,更富有吸引力,更促使自己進(jìn)步。

  有“禮”走遍天下,無“禮”寸步難行,指的是良好的文明禮儀對個(gè)人成長和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。

  文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量,潛移默化地熏陶著人們的心靈,引導(dǎo)著人們的行為,調(diào)節(jié)著人際間的交往。

  因而,機(jī)關(guān)文明禮儀的培育和錘煉,對于提高機(jī)關(guān)工作人員綜合素質(zhì),尤其是推進(jìn)機(jī)關(guān)建設(shè)和對機(jī)關(guān)精神文明建設(shè),具有十分重要的作用。

  三是學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀中國是世界文明發(fā)祥地之一,具有五千年的燦爛文明,素有“禮儀之邦”的雅稱

  從古到今,中國人就以講究禮儀聞名于世。

  中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的偉夫事業(yè)中,十分重視社會(huì)主義禮儀文化建設(shè),努力把提高各族人民的文明修養(yǎng)和全社會(huì)的文明程度作為重要的工作任務(wù)。

  以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨,作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。

  鄧小平同志強(qiáng)調(diào),要建設(shè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。

  提出,要做知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人,努力使自已真心實(shí)意地為祖國、為人民做好每一件有意義的事。

  提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,倡導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要大力提倡“勤奮好學(xué)、,學(xué)以致用,心系群眾、服務(wù)人民,真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效,艱苦畬斗、勤儉節(jié)約,顧全大局、令行禁止,發(fā)揚(yáng)民主,團(tuán)結(jié)共事,秉公用權(quán)、廉潔從政,生活正派、情趣健康”的優(yōu)良作風(fēng)。

  全黨全社會(huì)自覺把文明禮儀建設(shè)作為提高思想道德素養(yǎng)、推動(dòng)工作的重要內(nèi)容。

  領(lǐng)導(dǎo)部帶頭倡導(dǎo)禮儀、踐行禮儀、推動(dòng)禮儀,一些機(jī)關(guān)和干部結(jié)合工作實(shí)際,提出了切實(shí)有效的工作措施,有力地推動(dòng)了機(jī)關(guān)文明禮儀和全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)。

  學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀,是加強(qiáng)強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。

  我們必須清醒地看到,在一些機(jī)關(guān)及其工作人員中還存在對文明禮儀不夠重視、不能適應(yīng)的現(xiàn)象,有的認(rèn)為機(jī)關(guān)工作任務(wù)很重,文明禮儀建設(shè)不是中心工作,可有可無,可大可小,可多可少;有的認(rèn)為文明禮儀是個(gè)人的事情,機(jī)火管不著、夠不到;還有人認(rèn)為小節(jié)無害、與己無關(guān)、無礙大局、無暇顧及;甚至有些領(lǐng)導(dǎo)部也不重視禮儀建設(shè),不拘小節(jié),不按照禮儀的要求辦事。  如此等等,嚴(yán)重影響了機(jī)關(guān)建設(shè)發(fā)展及其文明素質(zhì)的提高,影響了機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)工作的開展,影響了人民公仆的形象。

  為此,廣大機(jī)關(guān)工作人員一定要把加強(qiáng)文明禮儀修養(yǎng)作為提高自身修養(yǎng)、改進(jìn)機(jī)關(guān)形象、提高工作效率的一種責(zé)任,切實(shí)提高主動(dòng)性、自覺性,增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。

  自覺在工作中注重文明禮儀,改進(jìn)工作作風(fēng),提高工作效率,做推進(jìn)文明禮儀建設(shè)的榜樣。

  機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要做機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的帶頭人,以自身良好的行為,為機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的示范和表率作用。

  其次,要注重品德修煉

  從古到今,中華民族始終十分重視思想品德,始終把道德修煉作為做人、做事的根基。

  孔子說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改。”他強(qiáng)調(diào)“修己以敬”,還強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”,認(rèn)為只有品德修養(yǎng)好的,才能嚴(yán)肅地對待一切事情;只有修養(yǎng)品德高尚的,才能使百姓得到安定。

  可見,品德修煉是一切文叫修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ),一個(gè)沒有道德修養(yǎng)的人,也就談不上是有良好禮儀修養(yǎng)的人。

  機(jī)關(guān)工作人員的品德修煉,既包括個(gè)人的道德修養(yǎng),又包括政治品德的錘煉,要始終堅(jiān)持正確判斷是非、善惡、美孔子行教像丑、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)和原則。

  第三,要提高綜合素質(zhì)

  加強(qiáng)文明禮儀教育,提高文明禮儀素養(yǎng),根本目的是為了提高社會(huì)成員的綜合素質(zhì),推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步,綜合素質(zhì)是一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力、工作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、審美能力以及心理素質(zhì)的集中反映。

  各種能力是相互影響、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。

  一般來說,一個(gè)綜合素質(zhì)較高的人,其品德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范也是比較好的。

  作為機(jī)關(guān)工作人員,提高文明禮儀素養(yǎng),必須提高各方面的能力,能力的提高與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)良性循環(huán)的過程。

  第四,要學(xué)會(huì)經(jīng)常自我反省

  禮儀需要不斷修煉、不斷實(shí)踐、不斷完善。

  經(jīng)常自我反省、自我審視、自我批評,是在否定的意義上對自身不良行為進(jìn)行克服和糾正的有效方法。

  自省是一種超越自我的境界,既十分有效,又非常難以做到。

  機(jī)關(guān)工作人員要成為有較高禮儀修養(yǎng)的人,就要學(xué)會(huì)反省自己,運(yùn)用自省,做到自我監(jiān)督、自我教育。

  要經(jīng)常對自己的交際行為進(jìn)行正確的分析和評價(jià),弄清在禮儀方面哪些做得比較好,哪些還不夠;既要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長處,繼續(xù)發(fā)揚(yáng),又要善于正視和改正自己的弱點(diǎn)和不足,百尺竿頭,更進(jìn)一步。

  第五,要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉

  文明禮儀是一個(gè)從認(rèn)識到實(shí)踐不斷反復(fù)的過程,僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

  文明禮儀的修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。

  修養(yǎng)既要修煉又要培養(yǎng),離開實(shí)踐,修養(yǎng)就成為無源之水、無本之木。

  一個(gè)人只有在人與人之間的交往實(shí)踐中,在對人、對組織的各種關(guān)系中,才能認(rèn)識到哪些行為符合禮儀規(guī)范的要求,哪些行為不符合禮儀規(guī)范的要求。

  同樣,要克服自己的失禮行為和習(xí)慣,培養(yǎng)自己的禮儀品質(zhì),也必須依賴于社會(huì)交往實(shí)踐。

  理論聯(lián)系實(shí)際是禮儀修養(yǎng)的根本方法,對于機(jī)關(guān)工作人員來說,強(qiáng)化禮儀實(shí)踐,就要把文明行為、禮儀要求自覺地融入日常工作和生活中,體現(xiàn)在自己的一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴中。

  要在日常工作和生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中,注意自己儀表、儀容、儀態(tài)和禮儀、禮節(jié)、禮貌的積累,努力成為一個(gè)“明禮”的人,一個(gè)自覺踐行禮儀的人。

  我的演講完了,謝謝大家!

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