淺談愛(ài)國(guó)作文1000字
說(shuō)到“愛(ài)國(guó)”這兩個(gè)字，不禁讓我思考“愛(ài)國(guó)”的含義是什么？人怎樣才會(huì)愛(ài)國(guó)？從古至今，又有哪些仁人志士的身上體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神？
徐特立說(shuō)過(guò)：“人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是一種義務(wù)，是一種光榮。”正因?yàn)槿绱耍瑦?ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)寬有利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛(ài)國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專(zhuān)政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛(ài)國(guó)，實(shí)際上就是愛(ài)自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。
既然愛(ài)國(guó)是這樣的，那么是否每個(gè)人都會(huì)愛(ài)國(guó)呢？答案是否定的，原因是有些人可能沒(méi)有看到祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的一面，這就使得這些人喪失了民族自豪感和自信心，覺(jué)得自己的國(guó)家在別國(guó)面前低人一等，從而不會(huì)愛(ài)國(guó)；也有可能一些人是崇洋媚外的主，導(dǎo)致他們愛(ài)“西”不愛(ài)“東”。在我看來(lái)，在我國(guó)人民中竟然有不愛(ài)國(guó)的存在，這是不可思議的！畢竟我國(guó)在一九四九年建國(guó)以來(lái)，創(chuàng)造出了種種奇跡，震驚世界，國(guó)家的綜合國(guó)力也在不斷增強(qiáng)中，而且近來(lái)我國(guó)的國(guó)防實(shí)力也在世界上位居前列，這種種足以讓我們自豪了。加之我國(guó)在近年成功舉辦奧運(yùn)會(huì)及世博會(huì)，“神十”成功飛天并進(jìn)行太空實(shí)驗(yàn)等等事件，足以讓明了我國(guó)給世界帶來(lái)的影響非凡，國(guó)際地位也在迅猛提升，中國(guó)已經(jīng)以大國(guó)，強(qiáng)國(guó)的形象出現(xiàn)在世人眼中，再也不會(huì)是以前那種“落后就要挨打”的狀況，這一切的一切已可以讓我國(guó)人民在國(guó)外昂首挺胸的說(shuō)道：“我是中國(guó)人，我愛(ài)我的祖國(guó)！”。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，范仲淹愛(ài)國(guó)而抒發(fā)偉大抱負(fù)；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照潮青”，文天實(shí)愛(ài)國(guó)而為國(guó)損軀；“壯志饑餐胡虎肉，笑談渴飲匈奴血”，岳飛愛(ài)國(guó)而英勇殺敵；“天下興亡，匹夫有責(zé)”，顧炎武愛(ài)國(guó)而明事理。這些古代英雄用他們的親身實(shí)踐為我們闡明了兩個(gè)字——愛(ài)國(guó)，這讓我們久久不能夠忘懷。
古人如此，今人又怎樣？魯迅愛(ài)國(guó)，從而棄醫(yī)從文，想在精神上拯救國(guó)民；豐子愷愛(ài)國(guó)，從而有“寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴”的話語(yǔ)流露；朱自清愛(ài)國(guó)，從而有“不吃美國(guó)救濟(jì)糧”的事跡；楊靖宇?lèi)?ài)國(guó)，從而在面臨敵人的重重包圍中沒(méi)有選擇投降，而是血戰(zhàn)到底，拼盡最后一顆子彈后壯烈犧牲……從這些愛(ài)國(guó)志士身上，我們發(fā)現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神并沒(méi)有因時(shí)代的變遷而出現(xiàn)退化，反而更進(jìn)一步，變得更加的深入人心。
我們能有如今這種幸福的生活，大部分的功勞都是要算在那些愛(ài)國(guó)的志士們身上的。有一句歌詞說(shuō)得好：“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，共產(chǎn)黨的先輩們就是這些愛(ài)國(guó)者，有了他們的付出，才有我們現(xiàn)在騰飛的新中國(guó)。
正是因?yàn)檫@樣，我們要繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)革命先輩們的愛(ài)主義精神，為祖國(guó)母親的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)！