愛國(guó)情，走邊疆作文
蜿蜒曲折的梅嶺古道，不僅有馱鹽的、負(fù)銅的馬幫鈴聲陣陣，驚動(dòng)嶺上的燕雀別枝；也有背著包袱的讀書人，睜著一雙清明俊慧的眼睛，穿過萬株梅林，走向煙波浩渺的北方。嶺南的學(xué)子們，腹中貯藏著經(jīng)綸，腦海堆積著詩書，提前大半年，有的甚至提前一兩年，翻山越嶺，餐風(fēng)露宿，趕往長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)，參加科舉考試的北選，以求在帝國(guó)的宦海里大顯身手，展示平生所學(xué)。
一個(gè)地方只靠輸血，經(jīng)濟(jì)文化必然是落后的。和人一樣，只有能夠獻(xiàn)血了，才稱得上健康。嶺南在人才方面，一直靠中原輸血，無數(shù)學(xué)富五車的學(xué)者詩人，在貶謫地勤勞為政，勸學(xué)育人，提高了南疆的社會(huì)發(fā)展水準(zhǔn)。唐王朝為了全國(guó)相對(duì)平衡的發(fā)展。在每年一度的正�？婆e之外，還設(shè)置了專對(duì)嶺南的加恩科舉，選拔地方適用的人才，與正�？婆e北選對(duì)應(yīng)，俗稱南選。嶺南的科舉制，正是在南選的促進(jìn)下，蓬勃發(fā)展起來，學(xué)子越來越多，并且為朝廷反哺了許多經(jīng)國(guó)治世的人才。據(jù)考證，有唐一代，包括張九齡在內(nèi)，嶺南共出進(jìn)士49名。這些土生土長(zhǎng)的人才，和朝廷貶謫的官員一樣，為嶺南的發(fā)展和與中原的交流做出了貢獻(xiàn)。
49名進(jìn)士中，有一名來自大唐疆土的極南邊，愛州日南縣人，即今越南的中北部清化省安定縣。他叫姜公輔，唐德宗在位時(shí)登進(jìn)士第。他離開今天屬于越南的那塊故土，辭別妻兒，在朝廷為官，直到位尊宰相之位。
姜公輔死于泉州，墓地在南安市豐州鎮(zhèn)旭山村九日山東峰東南麓。墓前有石翁仲、石獅、石羊、石望柱各一對(duì)，四周是青翠蒼勁的古木，肅然森嚴(yán)。泉州是他的隱居之地，他在這里獲得了最后的安息。前些年他的越南后裔要來泉州，和中國(guó)后裔一道祭祖，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)很多報(bào)刊、論壇發(fā)了這個(gè)信息。標(biāo)題都有嘩眾取寵的傾向。什么唐朝宰相姜公輔是越南人，什么外國(guó)人當(dāng)上了中國(guó)的宰相，什么唐代中越文化交流與姜公輔......好像在封建時(shí)代就有了國(guó)際主義，這個(gè)外國(guó)人，不遠(yuǎn)萬里來到長(zhǎng)安，把知識(shí)和生命獻(xiàn)給了中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展事業(yè)。
真實(shí)的情況是，唐朝恢宏大度，包容天下，確實(shí)有外國(guó)人在中國(guó)做官。據(jù)統(tǒng)計(jì)，多達(dá)三千外國(guó)人擔(dān)任從中央到地方、從政界到軍界的要職，也有的成為宰相。比較有名的：
哥舒翰，突厥人，玄宗時(shí)授右武衛(wèi)員外將軍，充隴西節(jié)度副使、都知關(guān)西兵馬使、河源軍使。
阿史那思摩，突厥人，太宗時(shí)授右武衛(wèi)將軍，逝世后，贈(zèng)兵部尚書、夏州都督。
契苾何力，鐵勒人，太宗時(shí)授鎮(zhèn)軍大將軍，行左衛(wèi)大將軍，徙封涼國(guó)公，死后贈(zèng)輔國(guó)大將軍、并州都督，陪葬昭陵。
阿倍仲麻呂，日本人，中國(guó)名晁衡，居留唐朝五十年，曾安南都護(hù)、鎮(zhèn)南節(jié)度使等官職。
崔致遠(yuǎn)，新羅人。于僖宗朝一舉及第，授宣州溧水縣尉，后為淮南從事，又為侍讀兼翰林學(xué)士，知瑞書監(jiān)。
高仙芝，高麗人，玄宗時(shí)官至武威太守、河西節(jié)度使。
卑路斯，波斯王子，國(guó)亡來唐，高宗時(shí)官拜右武衛(wèi)將軍，中宗時(shí)又拜左威衛(wèi)將軍，卒于唐。
李彥升，大食人，宣宗時(shí)一舉中第，受翰林學(xué)士。
然而，姜公輔不是外國(guó)人，他是純粹的中國(guó)人。他來自于唐朝的日南縣，不是另外一個(gè)國(guó)度。不能把現(xiàn)代的嶺南與歷史上的嶺南混為一談。唐時(shí)的嶺南，包括了越南北部中部，是普通的中國(guó)郡縣。朝廷對(duì)嶺南的管轄力度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于云貴的一些羈縻州縣。嶺南的官員都是朝廷指派的官員，嶺南的人民也是大唐的國(guó)民。姜公輔在策論中談到，戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親昵，不可棄也。戎狄輕而寡信，貪得無厭，對(duì)之難以禮義和，恩澤撫；主張充實(shí)國(guó)力，加強(qiáng)國(guó)防，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，廣攬人才。只要國(guó)家強(qiáng)大，則不必以邊患為慮。從文中可以看出，他沒有一點(diǎn)外國(guó)人的覺悟，處處以中國(guó)人自居。
至于他獲得越南國(guó)籍一事，則在百年后才發(fā)生。大唐轟然倒地，金甌摔成十塊碎片，紅河流域又在南漢這塊碎片里裂開，濺得老遠(yuǎn)，致使宋朝收拾舊山河時(shí)忘了撿回來，姜公輔留在日南縣的后裔才成為越南人。此時(shí)他本人墓已拱木，自然不知。
他中進(jìn)士后初為校書郎、授右拾遺，后召入翰林院為學(xué)士，兼京兆尹戶曹參軍。因才高有器識(shí)，每有提議和見解，德宗多半聽從，他的政治生命越來越光明。公元783年，是唐王朝的多事之秋。安史之亂雖然平息將近二十年，國(guó)家仍然一團(tuán)糟，中央法令出不了長(zhǎng)安。越來越跋扈的軍閥，把唐德宗當(dāng)成一具木偶，只要稍不滿意就舉兵造反。唐德宗削藩，在節(jié)度使中引起反彈，中原地帶爆發(fā)了“二帝四王”之亂。姜公輔堅(jiān)決站在中央政府一邊，擁護(hù)國(guó)家政令統(tǒng)一，反對(duì)分裂割據(jù)。他對(duì)唐德宗幾次出謀劃策，都證明了他才謀過人。德宗不聽從，每次都遇到危險(xiǎn)，反之，則諸事順暢，于是在奉天拜姜公輔為宰相。
姜公輔受命于危難之時(shí)，扭轉(zhuǎn)了奉天之難的被動(dòng)局面，正待大顯身手，重建大唐的輝煌時(shí)，卻被迫告老歸田。滿腔的熱血付之東流，滿肚子才學(xué)懸于空山，令人感慨萬千。他來自邊遠(yuǎn)地帶，性格耿直，不會(huì)溜須拍馬，即使他精通儒典、有經(jīng)世之才也沒用。封建社會(huì)說到底是個(gè)家天下，皇帝是一家之主，擰著皇帝的脖子不想有好果子吃。德宗在逃難期間，他最喜愛的長(zhǎng)女唐安公主死于途中。德宗悲痛之中下詔厚葬。姜公輔進(jìn)諫：長(zhǎng)安還沒有解放，公主宜薄葬，錢財(cái)要用在將士們身上。德宗大怒，斥責(zé)他賣直取名，罷為左庶子，后又?jǐn)?shù)次貶謫。僅僅擔(dān)任半年宰相的姜公輔心灰意冷，跑到泉州九日山隱居，編篡姜氏家譜起來。直到十三年之后，新皇順宗即位，又啟用老臣，任命他為吉州(在江西)刺史。然而，年老體弱的他已經(jīng)走不出巍巍大山了。
在人才輩出群星閃耀的大唐，姜公輔是直臣，卻不是很有名的人物，留下的文墨也很少，只有一策半賦。然而在越南，地位非常之高。 所寫之策譽(yù)為越南人撰寫的最早政論，所寫之賦譽(yù)為越南千古文宗�！栋自普沾汉Ｙx》后半篇遺失，僅存前半篇三百余字。此賦以鮮碧空鏡春海為韻，描寫白云春海的景物之美，氣勢(shì)之盛，抒發(fā)了作者的志趣情感，具有較高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。但從思想學(xué)術(shù)史的角度來看，《對(duì)直言極諫策》的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《白云照春海賦》。從此策不但可以看出姜公輔漢文的功力之深，而且可以窺見他的政治思想和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，還可以從中了解唐德宗即位初期的某些心態(tài)以及全國(guó)形勢(shì)的部分側(cè)面。
越南安定縣定成鄉(xiāng)，建有姜相祠，他被封為上等福神而受到祭祀。祠今尚存，屬于越南國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。祠橫匾題狀元祠，門聯(lián)云：風(fēng)雨已摧公主塔；海云長(zhǎng)照狀元祠。狀元是后來越南美溢的，姜公輔是進(jìn)士。不過古代的狀元和如今的神童一樣，大都成名后銷聲匿跡，很少有人轟轟烈烈過完一生。姜公輔能以半年的璀璨照亮史冊(cè)，也算得學(xué)超所值。
時(shí)值初冬，梅嶺古道的梅花又要開了。在紅白相間的梅林中，再也沒有馬幫，也沒有踽踽獨(dú)行的書生，只有一群群指點(diǎn)千古的游客，踏上生長(zhǎng)著青苔的石階，望斷北飛雁。姜公輔們?cè)偕暇┒迹恍枳习藗�(gè)小時(shí)的京廣高鐵，就能一慰平生�？上�，他故鄉(xiāng)的那片土地，已經(jīng)跟京都沒有關(guān)系了。假若姜公輔九泉之下有知，也會(huì)感到失落吧。