新材料作文審題五步法
新材料作文審題五步法
抓好落筆前的10分鐘——新材料作文審題五步法
隨著07高考的臨近，新材料作文成了比較熱門的探討話題。這種作文一般要求考生“全面理解材料”，又“可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”，這令許多老師和學(xué)生感到困惑，不知怎樣立意才是“全面理解”，也不知“從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思”會(huì)不會(huì)跑題。
這類作文的評(píng)分細(xì)則，也許要等到07年高考結(jié)束才知道。所以我認(rèn)為在審題方面，還是要本著穩(wěn)妥的原則，寧可牢牢抓住韁繩奔向目的地，也不信馬由韁，恣意為文。根據(jù)平時(shí)作文訓(xùn)練中出現(xiàn)的問(wèn)題，以及自己采取的應(yīng)對(duì)措施，本人認(rèn)為限時(shí)作文一定要讓學(xué)生抓好落筆前的審題時(shí)間，經(jīng)過(guò)快速有序的讀解、漫想、整合、定向、拓展五步，然后再動(dòng)筆寫作。
審題準(zhǔn)確才有可能切合題意，落筆前的10分鐘，就是認(rèn)真審題、快速動(dòng)腦的10分鐘。下面我以具體實(shí)例來(lái)說(shuō)明操練過(guò)程。
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第一步：讀解——提煉關(guān)鍵詞句
讀解是指客觀、完整、冷靜地閱讀理解作文材料，準(zhǔn)確把握作文要求、揣摩命題意圖，搜索相關(guān)提示，提煉材料關(guān)鍵詞句。
例1：有個(gè)教授做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。
本材料的關(guān)鍵詞是“愛(ài)坐前排”（對(duì)“前排”的理解不要狹隘）、“成功”，所以抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系組織成句，就會(huì)有如下立意：①積極的態(tài)度決定成功的高度，②要有不甘落后（敢為人先）的精神，③要樹(shù)立明確的目標(biāo)（爭(zhēng)第一），④勇于坐在生活的前排等。
例2：在瑞士，嬰兒降生，醫(yī)院就會(huì)在戶籍卡中輸入孩子的姓名、性別、出生時(shí)間及家庭住址。由于嬰兒和大人用統(tǒng)一規(guī)格的戶籍卡，因此每一個(gè)嬰兒都有“財(cái)產(chǎn)狀況”這一欄。
瑞士人在為自己的孩子填寫擁有的財(cái)產(chǎn)時(shí)，寫的都是時(shí)間。他們認(rèn)為，對(duì)一個(gè)人，尤其是對(duì)一個(gè)剛出生的孩子來(lái)講，他們所擁有的財(cái)富，除時(shí)間外，不會(huì)有其他東西。
一個(gè)人出生后，到底擁有些什么？說(shuō)到底，無(wú)非是幾十年的時(shí)間。所謂生命，也就是一個(gè)逐漸支出時(shí)間的過(guò)程。有些人需要地位、財(cái)富，就用自己的時(shí)間去換取權(quán)力、金錢；有些人需要閑適，于是就在寧?kù)o和安謐中從容的度過(guò)自己的時(shí)日�！�
瑞士人對(duì)財(cái)富的理解，對(duì)我們或許有所啟迪。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
本材料的主旨是瑞士人認(rèn)為財(cái)富就是時(shí)間，關(guān)鍵詞是“財(cái)富”、“時(shí)間”，抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)組織語(yǔ)言，就可以形成下述若干觀點(diǎn)：①時(shí)間就是財(cái)富，要珍惜時(shí)間。②珍惜時(shí)間，就是珍惜財(cái)富。③抓住時(shí)間，努力拼搏，創(chuàng)造更多的財(cái)富。
例3：據(jù)報(bào)道，有人不惜花費(fèi)近十倍于乘公交車的錢坐出租車去與“拒載”自己的公交車司機(jī)“理論”，追問(wèn)“拒載“緣由。這樣做，時(shí)間、精力與金錢的付出與得到的回報(bào)并不成正比，可當(dāng)事人卻認(rèn)為值得！
這種“較真“行動(dòng)也引起許多市民的共鳴。他們認(rèn)為，世界上怕就怕認(rèn)真兩個(gè)字。做人就要這樣，該認(rèn)真的就絕不兒戲，也不容許被別人兒戲！
但也有市民表示，有更多的精力，干嘛不去做更有意義的事？除非真是合法權(quán)益受侵犯，否則無(wú)理較真等同野蠻！再說(shuō)，一個(gè)成熟的公民社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)法治化、人性化與寬容度并重的社會(huì)，寬容，才談得上最真切最純凈的人道，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)人際融洽。
要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
本材料起提示作用的關(guān)鍵句子有第二段的“做人就要這樣，該認(rèn)真的就絕不兒戲，也不容許被別人兒戲！”第三段的“除非真是合法權(quán)益受侵犯，否則無(wú)理較真等同野蠻！”關(guān)鍵詞是“較真”與“寬容”，但不能選其一來(lái)立意，一定要結(jié)合二者才是切合題意。所以適合構(gòu)思成文的有：①有條件的認(rèn)真或該認(rèn)真時(shí)才認(rèn)真（暗扣“寬容”），②有原則的寬容或不能凡事都寬容（暗扣“較真”），③既要認(rèn)真，又要寬容，④分情況去“較真”（“較真”須看場(chǎng)合），⑤如何正確對(duì)待“較真”（“寬容”），⑥追求“較真”也須寬容之心，⑦有限的寬容，及時(shí)的認(rèn)真，⑧寬容與縱容等。
立意時(shí)應(yīng)包含全部關(guān)鍵詞或體現(xiàn)關(guān)鍵句的意思，這樣才準(zhǔn)確，穩(wěn)妥。
第二步：漫想——凝固思維火花
準(zhǔn)確讀解后就進(jìn)入漫想階段。漫想是指根據(jù)關(guān)鍵詞或句，讓大腦浮想聯(lián)翩，以搜索充足的寫作素材。在這一階段，要求學(xué)生動(dòng)筆用簡(jiǎn)潔的文字記下這些稍縱即逝的思維火花。
本階段也要有漫想方法的指導(dǎo)，簡(jiǎn)言之，就是要求學(xué)生不要集中在某一方面，而是運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行聯(lián)想，如相似聯(lián)想（聯(lián)想性質(zhì)上、特點(diǎn)上、時(shí)間上、空間上與之相似的事物）、對(duì)比聯(lián)想（聯(lián)想與之相反或?qū)α⒌氖挛铮�、因果�?lián)想（由因到果或由果溯因）等，這樣才便于打開(kāi)思路。
為了訓(xùn)練漫想能力，我以03年春招題“水的聯(lián)想”（原題略）為例，提示了20個(gè)角度，效果很好。
我設(shè)計(jì)的20個(gè)角度如下：水的形態(tài)、滴水石穿、海納百川、水流不斷向前、波濤動(dòng)蕩起伏不定、海浪拍打巖石、池塘逐漸干枯、瀑布從峭壁上一躍而下、水的形成過(guò)程、水的作用、一滴水也可以折射太陽(yáng)的光輝、水晶瑩清澈、一滴水只有放進(jìn)大海才能永不干涸、載舟覆舟、水往低處流、沖破堤岸泛濫成災(zāi)、流水不腐、裝進(jìn)什么容器就呈現(xiàn)什么形狀、水能溶解多種物質(zhì)、水的經(jīng)歷。
經(jīng)過(guò)學(xué)生的討論、教師的點(diǎn)撥，形成了以下成果：
1、從水的形態(tài)展開(kāi)聯(lián)想，水有晶瑩的水滴，也有汩汩的清泉，也有潺潺的小溪，還有遼闊的海洋。聯(lián)想到人有各種各樣的性格，不同性格的人組成了人類社會(huì)。
2、由滴水穿石，聯(lián)想到學(xué)貴有恒，學(xué)貴有專。
3、由海納百川，有容乃大，聯(lián)想到善于接納別人、虛懷若谷才能壯大自己。
4、由水流不斷向前，奔騰不息，聯(lián)想到人生應(yīng)積極進(jìn)取，人生應(yīng)不斷追求。
5、由波濤動(dòng)蕩，起伏不定聯(lián)想到人生有起有落，要正確對(duì)待成敗得失。
6、由海浪拍打巖石聯(lián)想到為人不可太剛，剛者易折，以柔克剛，剛?cè)嵯酀?jì)。
7、由湖泊、沼澤、池塘安于平靜而逐漸干枯聯(lián)想到人生不能只追求安穩(wěn)。
8、由瀑布從峭壁上一躍而下聯(lián)想到人生不應(yīng)在平坦中徜徉，越是遭受挫折，越要放聲高歌。縱然碰上一百次崖壁，拐上一千道彎，跌上一萬(wàn)個(gè)跟頭，目標(biāo)不變，信念永恒。
9、從水的形成過(guò)程看，由高山上的雪，融化成水，蒸騰成水汽，變幻成不同形態(tài)的云，最后又變成雨落到地面。一滴水的形成要經(jīng)過(guò)多方面的醞釀，一個(gè)人的一生也必須經(jīng)歷種種艱難曲折的過(guò)程才會(huì)成熟。
10、從水的作用看，能滋潤(rùn)萬(wàn)物，那么人也要像水一樣，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，奉獻(xiàn)自己微薄的力量。
11、一滴水也可以折射太陽(yáng)的光輝，明智的人要善于以小見(jiàn)大，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)。
12、水晶瑩清澈，好人一生平安，心靈純潔、晶瑩剔透的人，最終能有七彩的人生。
13、一滴水只有放進(jìn)大海才能永不干涸，一個(gè)人只有投身于社會(huì)才能擁有自我。
14、水可載舟、亦可覆舟，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要取信于民，依靠民眾。
15、水往低處流，人類不能違背客觀規(guī)律，否則會(huì)自食惡果。
16、水能沖破堤岸，泛濫成災(zāi)，人類如果不加約束，只想得到徹底的自由，一定會(huì)害己害人害社會(huì)。
17、流水不腐，戶樞不蠹，刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。
18、從水的性質(zhì)聯(lián)想，水裝進(jìn)什么容器就呈現(xiàn)什么形狀，為人處事應(yīng)隨和，富于變化。但是，從反面來(lái)看，也可以看作是見(jiàn)風(fēng)使舵，這種為人處事的方法和態(tài)度又是大多數(shù)人所鄙視的。
19、水能溶解多種物質(zhì)，做人要有博大寬容的胸懷，這樣才能正確對(duì)待生活中的種種不平、不公，化解怨憤。
20、從水的經(jīng)歷看，高山的雪水，穿越懸崖峭壁，經(jīng)過(guò)層沙積土，有巉巖阻擋，有暴風(fēng)雷霆，但也有芳草斜陽(yáng)，夾岸桃花。我們的生命不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的�？鞓�(lè)中要感謝生命，痛苦時(shí)也要感謝生命，快樂(lè)固然讓人興奮，痛苦又何嘗不美麗？
當(dāng)然這些成果是集體的智慧，在考場(chǎng)短時(shí)間內(nèi)，若能夠漫想到三、四個(gè)方面，盡管有的未必妥當(dāng)，但有了這幾個(gè)素材或切入角度，選擇其中幾個(gè)或一個(gè)開(kāi)拓挖掘，也可以寫成一篇文章。生活、閱讀、教材、課堂是素材的源頭活水，對(duì)多數(shù)學(xué)生而言，并不是積累的素材不夠用，而是沒(méi)有激活大腦里的素材庫(kù)。所以，漫想過(guò)程就是調(diào)動(dòng)積累的過(guò)程。
第三步：整合——合并漫想成果
漫想得到的大量信息一般是原始的、分散的，其中有切合題意或中心的，也有不恰當(dāng)?shù)�，這就需要對(duì)之進(jìn)行整合。整合就是歸納、合并的過(guò)程。
“水的聯(lián)想”漫想成果可做如下整合：
第一，談學(xué)習(xí)的：2、17
第二，談為人處事的：1、3、6、11、12、18、19
第三，談人生哲理的：4、5、7、8、9、10、13、20
第四，談社會(huì)的：14、15、16
例4：有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)以“最前與最后”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
根據(jù)前兩個(gè)階段，首先明確關(guān)鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。漫想之后整合為三類：
第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。
林則徐“第一個(gè)開(kāi)眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創(chuàng)立“日心說(shuō)”，被燒死在羅馬廣場(chǎng)。
第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。
陶淵明、李白，走在蠅營(yíng)狗茍謀取官位的人群的最后，過(guò)著自得其樂(lè)地生活，不扭曲自己的人格，他們何來(lái)痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進(jìn)步而獻(xiàn)身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺(tái)的最前端，他面帶自信的笑容；居里夫人是第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性，她并不為自己柔嫩的雙手變得粗糙而痛苦，也不為歲月在她的光潔的額頭上刻下了絲絲皺紋而痛苦，她為了科學(xué)，為了國(guó)家，為了全人類而快樂(lè)地工作著。牛頓、愛(ài)因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進(jìn)能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學(xué)生時(shí)代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。
第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。
屈原始終站在政治斗爭(zhēng)的前沿，他為國(guó)家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報(bào)國(guó)，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他永遠(yuǎn)都是一個(gè)最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。
經(jīng)過(guò)這樣的整合，寫作方向越來(lái)越明晰了。接下來(lái)就可以進(jìn)行下一步。
第四步：定向——明確寫作方向
整合后的素材和觀點(diǎn)還比較粗陋松散，尚需進(jìn)一步斟酌才能確定寫作方向，這就進(jìn)入了定向階段。這個(gè)階段的主要任務(wù)是確定寫作的方向，明確中心思想，即明確“通過(guò)……（中心），表達(dá)……（思想）”。這時(shí)，首先要考慮是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，還要堅(jiān)持三個(gè)原則：第一，中心思想要盡可能涵蓋材料的各方面，符合“全面理解材料”的要求；第二，選好切入點(diǎn)，盡可能求深求新，符合“選取一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面”的要求；第三，便于自己駕馭，便于展現(xiàn)自我才學(xué)。
如“水的聯(lián)想”，考生可根據(jù)上述原則選擇一個(gè)方向構(gòu)思，可以談學(xué)習(xí)，談為人處事，談人生哲理，談社會(huì)。
這個(gè)階段，最好的立意方法是由具體到抽象，由一個(gè)個(gè)具體的、個(gè)別的現(xiàn)象，綜其根本，推出抽象的、普遍的結(jié)論或道理，這樣，觀點(diǎn)、材料都有了，寫作的初步構(gòu)想成形。
第五步：推敲——縫合觀點(diǎn)與材料
推敲是定向后的再思考、再搜索、再補(bǔ)充。定向后，支撐觀點(diǎn)的材料或許不足，或許不是最佳，這便需要學(xué)生再次啟動(dòng)思維，展開(kāi)聯(lián)想，搜索相關(guān)信息。
如何發(fā)現(xiàn)材料不足或不當(dāng)呢？我認(rèn)為最好的方式是進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治�，努力尋找材料與觀點(diǎn)之間的“橋梁”或“中介”，憑自己的思維水平，確實(shí)難以自圓其說(shuō)，就果斷放棄，再次聯(lián)想。
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如例1中，選取了“積極的態(tài)度決定成功的高度”來(lái)立意，運(yùn)用袁隆平的事例寫了一段話：
積極的態(tài)度決定成功的高度。袁隆平的成功與他堅(jiān)持不懈的態(tài)度分不開(kāi)的，當(dāng)袁隆平提出雜交水稻的概論時(shí)，遭到不少專業(yè)權(quán)威的嘲笑，甚至有的科學(xué)家說(shuō)了這么一句話：“雜交水稻如果能成功培育，那么太陽(yáng)將從西邊出來(lái)�！笨墒�，袁隆平?jīng)]有理會(huì)這些，他以堅(jiān)持不懈的態(tài)度去探索雜交水稻，最后，他獲得了成功。
本段的觀點(diǎn)是“積極的態(tài)度決定成功的高度”，可下文卻大談袁隆平堅(jiān)持不懈的態(tài)度，“積極”二字沒(méi)有著落，“高度”二字未能體現(xiàn)，欠缺推敲，沒(méi)有把觀點(diǎn)和材料緊密縫合，以致削弱了論證力量。并非袁隆平的材料不能用，而是需要對(duì)準(zhǔn)角度，重新搜索袁隆平積極態(tài)度的表現(xiàn)和他成功的重大意義。
當(dāng)然，有的優(yōu)秀作文材料相當(dāng)豐富，也有靠一個(gè)材料成文的成功案例，哪種情況，就要看考生占有材料和處理材料的水平。經(jīng)過(guò)推敲階段，學(xué)生的思維品質(zhì)才能真正提高，真正讓素材能夠以一當(dāng)十。
經(jīng)過(guò)以上五步10分鐘左右，接下來(lái)就是列出提綱，以確定文章思路與結(jié)構(gòu)，然后就可以落筆成文，一氣呵成了。