材料作文：偶像情結(jié)
【文題設(shè)計(jì)】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
材料一：誰年輕的時(shí)候沒有過夢想，誰年少的時(shí)候沒有過榜樣？好的偶像能夠成就一代人的志向、理想和美好的精神家園，而不好的偶像則會誤人志向、毀人前程。在引導(dǎo)崇拜偶像時(shí)，我們要大力呼喚和推出“英雄偶像”，逐漸將那些“反面偶像”逐出舞臺。
材料二：影視歌明星，總是引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的流行潮流。無論是曇花一現(xiàn)的輝煌還是常青藤般的經(jīng)久不衰，他們帶給人們的震撼與激情，是可以穿透歲月和記憶的。每個(gè)人的成長過程中都有過類似的偶像情結(jié)，只不過因所處的時(shí)代不同，意義與價(jià)值觀也隨之大相徑庭。
請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。
【審題指導(dǎo)】
此作文題由兩則材料構(gòu)成，即我們平常所說的多材料作文。多材料作文一般由兩則或兩則以上的材料構(gòu)成，比單則材料要復(fù)雜，不但需要弄清每則材料的大旨，還需要從整體上掌控材料與材料之間的關(guān)系。材料之間的關(guān)系主要有兩類：一是幾則材料并列，互為補(bǔ)充，對同一問題作多層面的描畫與論說；二是對立統(tǒng)一，對同一問題提供相反相成的事例。
仔細(xì)閱讀這兩則材料，我們發(fā)現(xiàn)，材料一所表述的內(nèi)含是：好偶像與壞偶像對于人所起的不同的作用以及如何引導(dǎo)偶像崇拜的問題；材料二所表述的內(nèi)含則是：每個(gè)人成長中都有偶像情結(jié)，且這個(gè)情結(jié)是隨著時(shí)代的變化而變化的。
通過對這兩則材料的分析與對比后，我們可以看出這兩則材料都是圍繞“偶像”來說的，其內(nèi)容上互為補(bǔ)充，共同闡述了偶像情結(jié)的內(nèi)涵以及如何崇拜偶像的問題。寫作時(shí)，我們?nèi)缒芫o扣“偶像”來寫，并突出“情結(jié)”一詞，就會很容易地寫出符合要求的作文來。
【寫作提示】
“偶像”在很久以前就已經(jīng)存在，“偶像情結(jié)”也是一個(gè)既年輕與古老的話題。仔細(xì)一想，我們便會發(fā)現(xiàn)這個(gè)文題所蘊(yùn)含的思想底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵極為深遠(yuǎn)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、信息化與個(gè)性化并存的年代，幾乎每一個(gè)人都會有自我的“擇偶”標(biāo)準(zhǔn)，有人敬仰革命領(lǐng)袖毛澤東，有人欣賞文壇巨匠高爾基，有人崇拜籃球之王喬丹，有人迷戀影壇明星劉德華等。選擇偶像，關(guān)鍵在于背后的精神風(fēng)貌與價(jià)值取向，這是同學(xué)們要著重思考的問題。
具體寫作時(shí)，我們可以用提供的材料打開自己的思路。比如材料中說“誰年輕的時(shí)候沒有過夢想，誰年少的時(shí)候沒有過榜樣？”每個(gè)人的成長過程中都有過類似的偶像情結(jié)“等話語中可以展開聯(lián)想和想象的雙翅，進(jìn)而在古今中外的現(xiàn)實(shí)或文學(xué)藝術(shù)之中尋找創(chuàng)作的靈感，像屈原、李白、李清照、蘇軾、魯迅、海子以及秦皇漢武、唐宗宋祖等這些對中國文化或中國歷史有著深遠(yuǎn)影響的作家、學(xué)者、英雄豪杰，也可以是藝術(shù)世界中的人或物。如維納斯雕像、《老人與�！分械纳Ｌ醽喐纭ⅰ逗啇邸分械暮啇�、《復(fù)活》中的瑪絲洛娃等，都可以進(jìn)入到你的視野。這樣，寫作素材一下子就多了起來。
有了素材之后，我們就要精心構(gòu)思了——寫出虧”我想得出來“的作文。如下面的一些寫作角度就比較好：（1）偶像情結(jié)折射出時(shí)代和大眾文化的烙�。唬�2）偶像崇拜是人們精神的一種寄托；（3）偶像的言行舉止會影響一代人或一個(gè)時(shí)期，不可小視；（4）崇拜偶像不能迷失了自己；（5）偶像能起到榜樣的作用，成為偶像，需要巨大的人格魅力；（6）青少年更容易成為偶像的崇拜者，成為偶像也需付出努力和艱辛；（7）偶像是一把雙刃劍等。
另外，需要向同學(xué)們提醒的一點(diǎn)是，文章表現(xiàn)手法要力求新穎，別具匠心。如果僅僅拘泥于材料中所給的信息，是不大可能寫出好文章來的，需要我們思接千載，神游萬里！可以用心靈游歷的方式尋找偶像，在尋找過程中，表達(dá)自己的心得和感受；也可以用偶像獨(dú)白的形式或”陌生化“手法來揭示”偽偶像“的真實(shí)世界等。
【學(xué)生佳作】
這，不是錯(cuò)誤
鄭愁予說，我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過客。我說偶像情結(jié)并不是錯(cuò)誤，因?yàn)槊總�(gè)偶像身上都有值得我們矚目的閃光點(diǎn)。
在《東風(fēng)破》中悲傷，在《龍拳》中奮起，并不是所有的潮流都一無是處。有人說，假如老一代藝術(shù)家是一顆小恒星，那么哪些新生代充其量是一顆流星，閃亮是剎那間的，過后，只是灰燼。姑且相信這種說法，可流星不也有它的耀眼之處嗎？至少，它燃燒過！
不錯(cuò)，無數(shù)的男生女生為”超女超男“們瘋狂，在大人眼中，這些另類幼稚的小小青年又算個(gè)什么？又有什么值得萬千年輕人為之東奔西跑？也許他們更以為這無數(shù)的癡迷粉絲們只不過是一只只沒有頭腦的小雀，因?yàn)閮?nèi)心空虛和精神無處寄托而去追星�？墒撬麄兾丛氲剑鋵�(shí)我們也有自己的主張！
難道不是嗎？周杰倫會創(chuàng)作，會演戲，會唱歌，有能力有孝心，這樣優(yōu)秀的人誰不鼓歡？把他視為偶像，以此來激勵自己，難道有錯(cuò)嗎？
更何況，縱觀歷史，古今中外，哪一個(gè)成功者的內(nèi)心深處沒有自己的偶像？
蘇軾說，家父就是我的偶像。或許得益于偶像的熏陶，我們才能讀到他”大江東qu，浪淘盡、千古風(fēng)流人物“的人生豪邁，才能看到他”十年生死兩茫�！暗恼媲閼n傷，才能領(lǐng)略到他的豪放與婉約、灑脫與細(xì)膩的一個(gè)完整的人！
三毛說，曹雪芹是我的偶像�；蛟S正是由于對偶像的崇拜與追逐，才成就了《撒哈拉的故事》，由此我們領(lǐng)略到了一個(gè)奇女子在大漠中的奇情故事。
陳景潤說，歌德巴赫就是我的偶像。或許緣于偶像的激勵，才有了”1+1=2“的完美證明，才有了一代數(shù)學(xué)鬼才的橫空出世。
牛頓說，前人都是我的偶像。正是因?yàn)橛辛饲叭说闹R鋪墊，才有了”牛頓定律“的產(chǎn)生，才讓我們聽到了那句”我之所以看得比別人更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀暗闹晾?a href="http://9000bbs.cn/tool/mingrenmingyan/">名言。
更或者說，蒼鷹把藍(lán)天視為偶像，因此才能搏擊長空；魚兒把大海作為偶像，因此才能暢流海洋！
由此看來，偶像情結(jié)并非一無是處�；蛟S，正是偶像孝心的感召，讓平凡的人群中出現(xiàn)了謝延信；正是偶像拼搏精神的振奮，讓我們有了航天英雄楊利偉；正是偶像對人生的執(zhí)著，nba賽場上殺出了一個(gè)姚明！
偶像情結(jié)，好像并無錯(cuò)誤！
獵豹把風(fēng)視為偶像，因此成就了它的風(fēng)馳之速。
嫩芽把巨樹視為偶像，因此成就了它的偉岸身姿。
這，偶像情結(jié)，不是錯(cuò)誤！
[簡評]
這是一篇很有特色的議論文佳作。文章結(jié)構(gòu)層次分明，語言優(yōu)美。小作者從鄭愁予的《錯(cuò)誤》談起，引出自己的觀點(diǎn)。行文中對偶像情結(jié)進(jìn)行深入剖析，層層推進(jìn)，談崇拜偶像的作用，且廣征博引，論據(jù)充足，論證有力。結(jié)尾采用排比句式結(jié)構(gòu)語言，深化主旨。另外，本文在審題方面做得也很好。小作者抓住了”偶像情結(jié)“來談偶像對于人的作用，特別是第三段”哪一個(gè)成功者的內(nèi)心深處沒有自己的偶像“的反問句，既引人深思，又自然地開啟了下文。下文中的蘇軾、三毛、陳景潤的事例無不說明偶像對于人成長的指引作用，這樣就鮮明的表現(xiàn)”這，偶像情結(jié)，不是錯(cuò)誤！“的主題。
【行家走筆】
偶像多元化是歷史的進(jìn)步
文/解璽璋
每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的偶像，每個(gè)人也有每個(gè)人的偶像，甚至，同一個(gè)人在不同時(shí)代還會有不同的偶像。記得我在很小的時(shí)候，偶像大約就是小兵張嘎、《雞毛信》里的海娃，《紅孩子》里的兒童團(tuán)員，崇拜的人物還有李向陽、史更新、肖飛、馬英或者楊子榮、許云峰、成崗、、鐵道游擊隊(duì)，等等。他們的英雄傳奇在我的童年時(shí)代曾是一道絢麗的風(fēng)景，也是我們樂于模仿，甚至夢中仍然念念不忘的內(nèi)容。
如果說這些偶像只是投射了一個(gè)孩子的英雄情結(jié)的話，那么另有一些英雄模范人物，像、、、雷鋒、王杰、歐陽海、劉英俊、王鐵人、王國福等，則更多地體現(xiàn)了國家的意志和社會的主流價(jià)值觀念，并成為一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代道德理想的標(biāo)桿。所以，那時(shí)并不用偶像一詞，比較多的還是直接稱為英雄、模范、典型或榜樣。
榜樣的力量是無窮的。這種對于榜樣的推崇和迷信，與偶像崇拜或有相似之處，但并不完全一樣，區(qū)別就在于，偶像崇拜更多地基于個(gè)人的心理訴求，而榜樣的確立，卻只能來自特定文化核心價(jià)值體系的支持。
發(fā)生在上世紀(jì)70年代以后的變化，首先還是社會核心價(jià)值觀念的變化。國家的主要任務(wù)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，知識成為改變命運(yùn)的關(guān)鍵。于是，知識分子成為人們追捧的新的偶像，陳景潤和錢鐘書分別代表著兩個(gè)不同的領(lǐng)域。人們崇拜他們，其實(shí)是在崇拜知識。這里或許仍然體現(xiàn)了一種國家政治意志，只不過是從單純的政治道德完人，變成了知識積累的神話，作為偶像崇拜，它還是被動的，單一的。
當(dāng)然并不排除有人崇拜張海迪或女排的姑娘們，她們在民眾中喚起了一種自強(qiáng)不息的精神，以及民族自豪感和自信心。其實(shí)，不管你叫他什么，偶像也好，英雄也罷，榜樣也行，都是社會價(jià)值理想的體現(xiàn)者。
隨著上世紀(jì)90年代以來市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商業(yè)社會漸露雛形。利益的多元，帶來了價(jià)值的多元；價(jià)值的多元更帶來文化的多元。特別是大眾流行文化的興起，明星制的引進(jìn)，商業(yè)價(jià)值獲得廣泛認(rèn)同，偶像崇拜正在變成一種消費(fèi)形式。
雖然有人發(fā)現(xiàn)了顧準(zhǔn)、陳寅恪這樣的精神崇拜對象，但已經(jīng)很難進(jìn)入社會的主流。事實(shí)上，這個(gè)時(shí)代的偶像崇拜都不可避免地打上了金錢的烙印，就像幾十年前的偶像崇拜不可避免地被打上政治烙印一樣。一方面商人、老板、企業(yè)家成了一些人崇拜的偶像，另一方面文化商人和掮客則試圖將一切偶像崇拜都轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值。
在這里，不僅演藝明星被發(fā)現(xiàn)了具有商業(yè)潛力，體育明星、新銳作家、時(shí)尚選秀、明星學(xué)者，同樣被發(fā)現(xiàn)了具有商業(yè)潛力，甚至像楊利偉這樣的航天英雄，都無法逃脫被消費(fèi)的命運(yùn)。這時(shí)的偶像崇拜，已經(jīng)越來越多地顯示出金元崇拜的特征。如果說大眾的消費(fèi)活動創(chuàng)造出一種特殊的文化價(jià)值——偶像明星的話，那么對明星的偶像崇拜，又進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為商業(yè)利潤。
縱觀幾十年來偶像的變遷，在中國，我們的偶像崇拜經(jīng)歷了兩個(gè)重要的轉(zhuǎn)變，一個(gè)是具有政治訴求的偶像崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)的、世俗的、大眾情人式的偶像崇拜；再一個(gè)就是偶像崇拜的多樣化和多元化，當(dāng)下幾乎不再可能出現(xiàn)為全民崇拜的惟一偶像。這是時(shí)代的進(jìn)步，也是歷史的進(jìn)步，沒有人能夠阻擋其步伐。
[簡評]
這是一篇具有鮮明文體特色的議論文佳作，也是一篇典范的議論文，它寫作上主要有如下兩點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)借鑒：
一是結(jié)構(gòu)清晰，脈絡(luò)分明。文章標(biāo)題”偶像多元化是歷史的進(jìn)步“即是本文的中心論點(diǎn)。文章開頭第一段以”每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的偶像，每個(gè)人也有每個(gè)人的偶像“來對這一論點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的詮釋，然后聯(lián)系自己的經(jīng)歷來佐證，表明人的偶像是不斷變化的。接著以時(shí)間為順序，聯(lián)系我國的社會政治生活，來給我們梳理出人們偶像變化的實(shí)際情況，這樣就事實(shí)勝于雄辯地說明了作者所要論述的論點(diǎn)。最后一段，在上文梳理的基礎(chǔ)上，作者加以概括、總結(jié)和提高，指出偶像崇拜的多樣化和多元化是時(shí)代的進(jìn)步，也是歷史的進(jìn)步，這就水到渠成地印證了本文的中心論點(diǎn)。
二是語言準(zhǔn)確，說服力強(qiáng)。議論文語言最基本的要求就是準(zhǔn)確，讓人無懈可擊。本文的論述語言就具有這個(gè)特點(diǎn)，很值得我們品味與借鑒。如”記得我在很小的時(shí)候，偶像大約就是小兵張嘎、《雞毛信》里的海娃……這里或許仍然體現(xiàn)了一種國家政治意志，只不過是從單純的政治道德完人，變成了知識積累的神話……“等，這些句子中的”大約或許“等詞用得相當(dāng)有分寸、有技巧，既能鮮明地表達(dá)作者的觀點(diǎn)和看法，又讓人感到語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密，給人以科學(xué)、權(quán)威的感受，令人信服。