紅豆杉材料作文

　　【篇一：守傳統(tǒng)之根種未來(lái)之樹】

　　三百多年前為紀(jì)念定居種下的一顆紅豆杉在十六代人的守護(hù)下挺過(guò)風(fēng)雨，長(zhǎng)成參天大樹，同時(shí)其繁育出的杉苗如今每年可帶來(lái)巨額收益。

　　金家世代守護(hù)的，不僅僅是一顆紅豆杉，更是金家家族的“根”。在守護(hù)中，族人凝聚力量，在血脈相承的親情里，家族的精神浸潤(rùn)到每一個(gè)子孫的骨髓里。紅豆杉長(zhǎng)成參天大樹，金家人隆興龐大家族。

　　正如金家后人遵循家規(guī)、守護(hù)傳統(tǒng)而興盛如斯一樣，只有守住了傳統(tǒng)之根、正根固本，根才能長(zhǎng)成未來(lái)蔭蔽子孫的參天大樹。

　　曾國(guó)潘乃晚清重臣，家庭宗族龐大，人丁眾多，他制定了嚴(yán)格的家規(guī)，嚴(yán)肅治家，遏制不良風(fēng)氣對(duì)家庭發(fā)展的影響，讓曾家在那個(gè)貴族子弟皆墮落成性的飄搖年代脫穎而出，家中子弟皆為成器之才，而且在多個(gè)領(lǐng)域有較高造詣。一百年來(lái)，曾國(guó)潘的后代謹(jǐn)循家規(guī)，嚴(yán)于律己，幾代人共同守護(hù)家族的浩然正氣并延續(xù)傳承家族傳統(tǒng)的精髓，子孫后代皆堪人杰，這可說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的世家大族。

　　最近新聞報(bào)道的廣東有一家人，四代從醫(yī)。從民國(guó)時(shí)期祖輩所從事的傳統(tǒng)中醫(yī)到現(xiàn)在孫輩所從事的現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)，皆是源于家庭傳統(tǒng)中對(duì)“救死扶傷”之根的不懈追求和世代傳承。這也不可不謂是對(duì)傳統(tǒng)之根的堅(jiān)定守護(hù)。正是這種堅(jiān)守，我們才有幸認(rèn)識(shí)并了解這一家子，才能再次感受到對(duì)傳統(tǒng)堅(jiān)守的潤(rùn)澤之功！

　　家有家的傳統(tǒng)，國(guó)有國(guó)的精魂。國(guó)是家的集合，沒(méi)有國(guó)，哪成家？我們既要守護(hù)家族傳統(tǒng)之根，也要守護(hù)國(guó)家之根、民族之魂。

　　正如前幾年大火的節(jié)目《漢字聽寫大賽》中所暴露的問(wèn)題——國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視，造成了傳統(tǒng)文化的缺失。如若不對(duì)守護(hù)傳統(tǒng)加以重視，國(guó)家之根便會(huì)搖動(dòng)不穩(wěn)，民族的發(fā)展也必將受到影響。不過(guò)好在開始有《我在故宮修文物》這樣優(yōu)秀記錄片的存在，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注熱度有所上升，人們逐漸意識(shí)到“根”的重要性。無(wú)論時(shí)代發(fā)展怎樣迅速，我們都不應(yīng)該忘了捂熱傳統(tǒng)文化。只有帶上根，才能走出去，并且走得遠(yuǎn)、走得穩(wěn)。

　　故勿忘：只有守住傳統(tǒng)之根，方可種出未來(lái)的參天大樹。

　　【篇二：護(hù)傳統(tǒng)，揚(yáng)家風(fēng)】

　　一棵紅豆杉，十六代，三百多年，誓死相守；它長(zhǎng)成參天大樹，繁育萬(wàn)代，福澤鄉(xiāng)鄰。中華燦爛文化，五千年傳統(tǒng)，亦需如此守護(hù)。護(hù)傳統(tǒng)，揚(yáng)家風(fēng)。

　　護(hù)傳統(tǒng)，揚(yáng)家風(fēng)。我們需要堅(jiān)守的信念。

　　當(dāng)今時(shí)日，不知多少次聽新聞某某傳統(tǒng)手藝已經(jīng)不復(fù)存在，某某民間風(fēng)俗恐再難尋的話語(yǔ)，它們像冰冷的針一般扎在心頭。

　　不禁發(fā)問(wèn)：傳統(tǒng)的傳承為何如此難？試想那川劇的變臉多么令人拍案叫絕。那湖南的湘繡多么令人陶醉不已，那江南的旗袍多么令人心馳神往，還有花鼓戲、皮影戲……它們擁有無(wú)窮的魅力，無(wú)限的美好，卻為何深受冷落？無(wú)非是當(dāng)代人沒(méi)有潛心學(xué)習(xí)的耐心罷了，沒(méi)有我們要堅(jiān)守傳統(tǒng)的信念罷了？因此我們需要堅(jiān)守信念，看準(zhǔn)了就一定得去付出才行。

　　護(hù)傳統(tǒng)，揚(yáng)家風(fēng)。我們亟須跟隨傳統(tǒng)的腳步。

　　狄更斯說(shuō)：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”自媒體時(shí)代的來(lái)臨，讓人們步入高速的信息公路，傳統(tǒng)與家風(fēng)的守護(hù)與發(fā)揚(yáng)同樣需要踏上這條道路，不然會(huì)被無(wú)情丟下。就像最近躥紅的電視節(jié)目《漢字聽寫大會(huì)》便利用了媒體這條渠道。向社會(huì)展示了中華文化的冰山一角，吸引了許多年輕人對(duì)漢字的探索。當(dāng)然，不僅僅是漢字，我們更期待其他象征傳統(tǒng)與家風(fēng)的東西，能藉由時(shí)代的發(fā)展而得到守護(hù)與傳承。

　　護(hù)傳統(tǒng)，揚(yáng)家風(fēng)。我們既要固本又要分享。

　　正是因?yàn)榻鸺胰思t豆杉的飄灑與繁育，才能福澤金村，每年帶來(lái)數(shù)百萬(wàn)元的收益。所以作為傳統(tǒng)文化的守護(hù)與發(fā)揚(yáng)者，我們需要摒棄那些頑固過(guò)時(shí)的舊觀念，不能抱殘守缺，要像紅杉那樣將自己變成大家所共有的，那樣才會(huì)經(jīng)久不衰。比如湖北的吳素芳將自己家傳承多年制的手藝教給村里其他居民，讓人們也能夠制茶造茶，最終全村因此將茶葉遠(yuǎn)銷，實(shí)現(xiàn)致富脫貧的目標(biāo)。這樣的傳承與發(fā)揚(yáng)，又何樂(lè)而不為哪？

　　余秋雨說(shuō)：“傳統(tǒng)是一個(gè)民族的根，根深蒂固，才能枝繁葉茂。”泱泱大國(guó)的文明與傳統(tǒng)，文化與家風(fēng)，應(yīng)當(dāng)我們?nèi)ナ刈o(hù)，去發(fā)揚(yáng)。那樣，我們才能更加繁榮昌盛！

　　【篇三：讓堅(jiān)守成為一種習(xí)慣作文】

　　朔風(fēng)烈烈，極北之海，有人持漢節(jié)，沐日月。月華皎皎，芳草凄迷，有人歌幽篁，醉山林……

　　穿越歷史的風(fēng)煙，我們可以在很多古人身上看到他們閃光的品質(zhì)——堅(jiān)守。

　　而金氏族人按照家規(guī)，世代守護(hù)一株紅豆杉，每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨也不忘守護(hù)，這一守護(hù)，便是三百余年。這就是一種堅(jiān)守。

　　試問(wèn)：這世間能守護(hù)一棵樹三百余年的有多少？即使是家規(guī)嚴(yán)明，金家人也完全可以修改家規(guī)，棄樹于不顧，畢竟，守護(hù)一棵樹不僅費(fèi)心費(fèi)力，災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，還有諸多不便。但金家人沒(méi)有選擇便捷的方式，而是將家規(guī)，將守護(hù)一棵樹的責(zé)任，堅(jiān)守了下去，而今天，樹也給了他們回報(bào)，每年給村里帶來(lái)數(shù)百萬(wàn)元收益。這是他們的堅(jiān)守讓他們獲此饋贈(zèng)。

　　而金家人三百年如一日地堅(jiān)守正是當(dāng)今社會(huì)人們?nèi)狈Φ摹＿@個(gè)時(shí)代，三心二意之人太多，而能始終如一的人太少，不論是堅(jiān)守自己的決定，還是堅(jiān)守自己的心！社會(huì)的潮流磨平了許多人們的棱角，使他們失去了自己的思想，從眾而行，人云亦云；世事的滄桑也使許多人忘卻了初心，交出底線，一再退讓。堅(jiān)守，在當(dāng)今社會(huì)，似乎已然式微。

　　金家人的事例就仿佛黑暗森林中的一點(diǎn)螢火，明滅依稀卻可睹。他們用自己的行動(dòng)告訴了我們，堅(jiān)守到最后，總會(huì)有所收獲。若是行為上的堅(jiān)守，你或許東過(guò)北墻撞南墻，但吃一塹長(zhǎng)一智，南北墻不是爺去處；或許眾里尋他千百度，回首定睛已是凌云處！總之，這堅(jiān)守不會(huì)讓你一無(wú)所得。若是心靈上的堅(jiān)守，你要么樹下坐得醍醐灌大頂，大徹大悟，要么靈心開辟一瓦爾登湖，詩(shī)意棲居。

　　鮑鵬山在《風(fēng)流去》里將莊子比作高懸精神天空的明月的守護(hù)之樹。一棵樹，孤獨(dú)地守望月亮，這是莊子的堅(jiān)守。

　　“君子仕其義也……道之不行，已知之矣”。知其不可而為之，破車敝裘，周游列國(guó)，這是孔子的堅(jiān)守。

　　“濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。”守陋巷教養(yǎng)子孫，時(shí)與舊友敘說(shuō)平生，清琴橫床，濁酒半壺……這是嵇康的堅(jiān)守。

　　……

　　堅(jiān)守或許是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”的持正；或許是“眾人都將此火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”的勇敢；或許是斯巴達(dá)克斯為著心中的太陽(yáng)城掙斷繩索的激情……

　　“生命，在滂沱的雨后，總能成詩(shī)”。若我們每個(gè)人能讓堅(jiān)守成為一種習(xí)慣，生命，總會(huì)成詩(shī)。

　　【篇四：堅(jiān)守傳統(tǒng)亦可尋得發(fā)展】

　　金家后人世代保護(hù)祖?zhèn)骷t豆杉，而今紅豆杉亦給他們創(chuàng)造了難以估量的收獲。這個(gè)故事的背后是對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，而且也向我們證明了堅(jiān)持維護(hù)傳統(tǒng)亦可尋得發(fā)展。

　　在中國(guó)發(fā)展百余年來(lái)總有一種聲音叫囂著摒棄傳統(tǒng)，而金家后人這樣的行為無(wú)疑是對(duì)此的一種否定，同時(shí)也向我們展示繼承傳統(tǒng)是新時(shí)期發(fā)展的有力途徑。新中國(guó)成立初期正是由于對(duì)傳統(tǒng)繼承與保護(hù)的缺失才有了今天眾多的遺憾。過(guò)去，我們總認(rèn)為傳統(tǒng)即落后，它既不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也不能吸引外國(guó)游客，還耗費(fèi)人力物力去維護(hù)。但如今，發(fā)展迅速的今天，金家后人對(duì)傳統(tǒng)的開發(fā)讓我們看到發(fā)展有另一種可能，即在傳統(tǒng)中尋得發(fā)展。

　　令人欣喜的是像金家后人一樣堅(jiān)守傳統(tǒng)尋得發(fā)展的例子并不少見。我國(guó)云南的古城古文化開發(fā)便是一個(gè)有力證據(jù)。這些傳統(tǒng)文化是中華民族的根，而今，物質(zhì)極度豐富精神缺失的問(wèn)題日益突顯。而像金家后人一樣，作為傳統(tǒng)繼承人的我們亦可以接過(guò)前人手中的擔(dān)子發(fā)展傳統(tǒng)。而事實(shí)上這樣去做的人是越來(lái)越多。每年冬天，西安雪景都會(huì)火遍朋友圈，隔著屏幕我們也能感受到“雪滿長(zhǎng)安道”的那一點(diǎn)哀愁幾分蕭索。這也讓人我們看到：中國(guó)傳統(tǒng)的市場(chǎng)其實(shí)很大，從傳統(tǒng)中尋得發(fā)展更非什么難事。個(gè)人的利益并非不可與傳統(tǒng)掛鉤，堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)亦可以尋得發(fā)展，享得利益。

　　正是由于金家后人對(duì)傳統(tǒng)的保護(hù)，才有了如今難得一見的參天古木和其帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)�？v觀國(guó)內(nèi)外這樣的例子俯拾皆是。如今你漫步于烏鎮(zhèn)便可發(fā)現(xiàn)在這個(gè)已被現(xiàn)代化洗滌的城市仍然葆有江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的魅力。這里有無(wú)數(shù)的人做著進(jìn)出口生意，亦有無(wú)數(shù)的人選擇堅(jiān)持傳統(tǒng)，而且傳統(tǒng)也確實(shí)帶來(lái)了發(fā)展。近年來(lái)“國(guó)學(xué)熱”已成為一種普遍現(xiàn)象，這何嘗不是國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)的呼喚？！去年為一場(chǎng)營(yíng)銷酒而開辦的微博詩(shī)會(huì)也能引發(fā)數(shù)萬(wàn)網(wǎng)友的參與，大有“國(guó)人詩(shī)性未死”之勢(shì)……這些事件難道不正是傳統(tǒng)中可以謀發(fā)展的鐵證嗎？

　　堅(jiān)守傳統(tǒng)的意義已經(jīng)被金家后人的故事詮釋得明白透徹。在21世紀(jì)的今天，堅(jiān)守傳統(tǒng)尋求發(fā)展，實(shí)乃上上之選。

　　【篇五：薪火相傳，共創(chuàng)未來(lái)】

　　清朝初年，定居浙江大郡村的金土根的族祖在屋后山腳種下紅豆杉，并將保護(hù)此樹寫入家規(guī)，世代相傳，如今這棵紅豆杉已長(zhǎng)成參天大村，并繁育出幾十萬(wàn)株樹苗，每年給村里帶來(lái)數(shù)百萬(wàn)收益。對(duì)樹的世代守護(hù)，不僅是金家人對(duì)家規(guī)的堅(jiān)守，更是一種對(duì)信仰的傳承，他們對(duì)這種精神的薪火相傳，譜寫了他們美好的未來(lái)。

　　雖然金家后人世代相傳的僅是一棵微小的紅豆杉，但他們傳承的更是一種對(duì)傳統(tǒng)家規(guī)的信仰，正是因?yàn)樗麄儗?duì)這種信仰的堅(jiān)守，才能讓小小的紅豆杉長(zhǎng)成參天大樹，福澤萬(wàn)代。假若沒(méi)有他們對(duì)家規(guī)的堅(jiān)守，假若有一代人的放棄或忽視，紅豆杉也就不能這樣順利成長(zhǎng)，更有可能死亡，就更沒(méi)有后世每年的數(shù)百萬(wàn)收益，可見傳承與堅(jiān)守的重要性，只有薪火相傳，才能共創(chuàng)美好未來(lái)。

　　反觀如今的社會(huì)，人心浮躁，大家沉醉于趨名逐利，對(duì)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)精神信仰的繼承與發(fā)揚(yáng)更是少之又少。中華傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)被韓國(guó)申遺成功，中國(guó)的傳統(tǒng)技藝皮影戲成為印度尼西亞的特產(chǎn)，傳統(tǒng)文化的遺失不僅僅反映出國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度小，更反映如今社會(huì)中世代傳承精神的喪失。泱泱中華文化，博大精深，只有我們懂得傳承的力量，才能使中華文化薪火相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的時(shí)代里，傳承精神顯得尤為重要。

　　作為我們個(gè)人首先需要傳承的精神。只有通過(guò)傳承，我們才能豐富充實(shí)自己，促進(jìn)自我的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。作為我們的社會(huì)更需要傳承精神，傳承傳統(tǒng)文化，更要傳承信仰，只有這樣，才能使國(guó)家永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)，屹立于世界民族之林。

　　然而，文化的傳承、精神的傳承、信仰的傳承并非只是口頭說(shuō)說(shuō)便能做到，它需要每一個(gè)人的力量，更需要每一個(gè)人，每一代人的堅(jiān)守與努力。只有傳承的力量傳播到社會(huì)每一個(gè)地方，我們的傳統(tǒng)文化與精神才能如那棵紅豆杉一般成長(zhǎng)成參天大樹，經(jīng)久不衰，福澤萬(wàn)年。

　　金家人的紅豆杉讓我們看到傳承的力量，也讓我們懂得一個(gè)人，一個(gè)民族只有堅(jiān)持傳承的信仰，才能欣欣向上。

　　愿如紅豆杉，薪火相傳，共創(chuàng)未來(lái)。

　　【篇六：守護(hù)，滋養(yǎng)出參天大樹】

　　清朝初年，一棵紅豆杉栽種出一個(gè)家庭的將來(lái)。懷著對(duì)未來(lái)時(shí)光的祝愿，這棵樹早已在金家人的世代守護(hù)中生長(zhǎng)為參天大樹，如今那漫山遍野的紅豆杉，一望無(wú)垠的星星點(diǎn)點(diǎn)的紅，為大郡村帶來(lái)了豐厚的收益，早已成為村民的精神支柱。守護(hù)與傳承帶來(lái)的或許讓人意想不到，前人的栽種與守護(hù)滋養(yǎng)的是子子孫孫的未來(lái)。我們需要守護(hù)。

　　俗語(yǔ)有言：“前人栽樹，后人乘涼。”而金土根的族祖在百年前栽下的那一棵小小的紅豆杉已經(jīng)在世世代代的守護(hù)下成為對(duì)整個(gè)村莊和金土根后人的蔭蔽。金家后人將保護(hù)此樹寫入家規(guī)，早已把此樹作為金家人的精神支柱。在數(shù)百年來(lái)每個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，勇敢的金家人挺身而出為這棵樹阻擋風(fēng)風(fēng)雨雨。如今，或許第一個(gè)栽紅豆杉的人也未曾想到，滿山的紅豆杉讓金家人生活富足，給全村人也帶來(lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)收入。只有世世代代的守護(hù)才能成就如今的“紅豆杉”，前人的悉心照顧帶來(lái)了豐厚的果實(shí)。

　　守護(hù)一棵樹可以有如此多的收益，而現(xiàn)實(shí)中面對(duì)浩浩歲月長(zhǎng)河，我們卻總是忘記守護(hù)，忘記中華民族經(jīng)歷千百年來(lái)留給后人的最寶貴的東西。老黃歷中“臘八節(jié)、重陽(yáng)節(jié)”等冷門節(jié)日漸漸淡出人們視線，而取而代之的卻是“雙十一、圣誕節(jié)”等節(jié)日，我們是否已經(jīng)忘了“遍插茱萸少一人”的感懷，忘了臘肉和蔬菜煮在一起的香味？我們忘了守護(hù)、忘了傳承。忘了中華傳統(tǒng)這一棵大樹，它也需要我們守護(hù)。

　　前段時(shí)間韓國(guó)端午節(jié)申遺引發(fā)國(guó)人一片冷潮熱諷，日本的茶文化獲獎(jiǎng)也引起國(guó)人的不屑。的確，這些文化原本是來(lái)自古老的中國(guó)，現(xiàn)在卻被他國(guó)竊取或被他國(guó)發(fā)揚(yáng)，這又是為什么呢？因?yàn)槲覀儾欢�得守護(hù)。只有在“韓國(guó)端午節(jié)申遺成功”時(shí)我們才會(huì)感到心痛，在日本人茶文化獲獎(jiǎng)時(shí)才心驚，這都是忽視守護(hù)與傳承的惡果。長(zhǎng)此以往，我們的書法藝術(shù)、京劇文化等都將被裹進(jìn)時(shí)代的洪流，被吞噬，最后湮沒(méi)在時(shí)光中。久而久之，一個(gè)民族文化可能將走向衰退與敗落！

　　有鑒于此，社會(huì)各界應(yīng)大力呼吁對(duì)傳統(tǒng)的守護(hù)與傳承，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代生根發(fā)芽，用每個(gè)子民的全心守護(hù)守出參天大樹，造福后人。

　　我們不是倉(cāng)映嘉措高舉明燈，不是納蘭容若看破紅塵，我們是需要會(huì)守護(hù)的中國(guó)人！