初中材料作文“讓座風(fēng)波”及范文
【作文材料】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
最近網(wǎng)上一則消息稱，公交車上一位女子給一位孕婦讓座，孕婦一臉淡然地坐下，并未以任何方式表示謝意；女子不高興了，說(shuō)你起來(lái)我手機(jī)掉在座位下面了，待孕婦站起來(lái)，女子一屁股坐下去，說(shuō)你連起碼的感恩之心都沒(méi)有，這個(gè)座位我不讓了。
孰是孰非，網(wǎng)上眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為女子干得好，就是不能助長(zhǎng)孕婦這種懷了孕就覺(jué)得全世界都必須讓著她的壞毛病，“讓是情分，不讓是本分”；還有的人則認(rèn)為做好事有同情心是修養(yǎng)使然，而不是為了索取感謝，如果那樣，也是沽名釣譽(yù)，假充善人。
【范文廣場(chǎng)】
1、善心長(zhǎng)存 感恩常在（穆彤）
原本，只是公交車上讓座給孕婦的一則小事；最初，本是擁擠人群中一次愛(ài)心的傳遞。只可惜，善心被漠視，感恩被缺失，初衷被改變，一場(chǎng)人間自有真情在的善意舉動(dòng)，破碎成輿論風(fēng)口浪尖的眾說(shuō)紛紜。
其實(shí)，我們大可不必深究讓座事件的孰是孰非，唯有整個(gè)社會(huì)，人人善心長(zhǎng)存，才能收獲感動(dòng)，事事感恩常在，方可溫暖世界。
善心，似朗朗明月，照破山河萬(wàn)里，明媚方寸心田。正如我們不能因?yàn)槁啡�，�?huì)無(wú)償享受到家門口的楊柳茵茵和馥郁花香，而放棄播種。我們同樣不該因?yàn)闆](méi)有感恩的回報(bào)，而熄滅善意的青燈。羅素曾有言：“在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在這世界上是最需要的。”的確，做好事，有同情心，在擁擠的公交車上給予孕婦最真切的關(guān)懷，是修養(yǎng)使然，是善良的本性使然，無(wú)關(guān)回報(bào)，無(wú)關(guān)感謝。
當(dāng)“最美老師”張麗莉，用身體為學(xué)生推開(kāi)了死神的魔爪，她一定沒(méi)有去想要獲得“感動(dòng)中國(guó)”的無(wú)上殊榮；當(dāng)“最美媽媽”吳菊萍，用雙臂架起了墜樓女童生命的彩虹，她必然未曾權(quán)衡付出與回報(bào)的價(jià)值。她們，用一抹愛(ài)的微光，一盞善的燭火，點(diǎn)燃了一顆心的明亮。她們，不求回報(bào)的付出，反而能獲得了全社會(huì)的感恩，與索取感謝的讓座者的境遇大相徑庭。
感恩，如淙淙流水，滌蕩時(shí)間塵埃，滋養(yǎng)歲月年華。不知有多少人如今還依舊記得那首《感恩的心》，孩子們清亮的童音，整齊的演唱，用真情詮釋了那句“感恩的心，感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落，我依然會(huì)珍惜”。我們應(yīng)該感謝陳賢妹婆婆，用雙手撐起了國(guó)人道德的天空，我們應(yīng)該感謝王福順老人，為當(dāng)代社會(huì)人心送來(lái)了光明和希望。就如同朱鐵志在他的雜文中寫道：“生活的恩惠無(wú)處不在，感恩的心就應(yīng)該無(wú)處不在。”大多時(shí)候，感恩善行，也未必不是一種善。
一句謝謝，是艾苓筆下最有溫度的詞匯，一捧感恩，是傳遞善心最長(zhǎng)久的接力棒。有了感恩的情懷，我們對(duì)他人的掠奪和索取就會(huì)少一些，對(duì)社會(huì)的給予和奉獻(xiàn)就會(huì)多一些。不知感恩的孕婦就會(huì)越來(lái)越少，自覺(jué)讓座的市民定會(huì)比比皆是。
大千世界，滾滾紅塵。若，勇敢愛(ài)，不徘徊；若，去感恩，不躊躇。則，善心長(zhǎng)存，青燈不滅；則，感恩常在，大愛(ài)無(wú)疆。
2、行善為何？（王婉聽(tīng)）
讓座女子因孕婦的漠然而憤然收回座位，叫好聲質(zhì)疑聲紛紛而起。在道德標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一的當(dāng)下，行善乃至所有正能量行為的目的成了爭(zhēng)議的中心，當(dāng)善舉不一定有感恩作應(yīng)答，當(dāng)熱忱的心遭遇冷硬的結(jié)果，我想，我們應(yīng)該在意的也許不是外界的回報(bào)，而是我們的心是否因善舉而臻于高貴，我們的行為是否為世界帶來(lái)溫暖。
正如助人行為的根源是同情心，此類善事義舉，乃至人類所有的高尚行為都有著共同的出發(fā)點(diǎn)，那便是人性所共有的最本質(zhì)的良知和趨善性。修養(yǎng)作為善舉的另一出發(fā)點(diǎn)，究其根源也是良知和道德的產(chǎn)物。在行善念頭誕生的瞬間，它是再純粹不過(guò)的，沒(méi)有復(fù)雜的欲求，只懷著幫助他人、慰藉內(nèi)心的原始目的。行善原應(yīng)為此，因此在善舉做出之時(shí)，它的目的已然達(dá)成。
可人性對(duì)于贊美、感恩、報(bào)答的渴望和依賴是如此強(qiáng)烈，以至這些脫離了行善原本目的的附屬產(chǎn)品便漸漸蒙蔽了人們的眼睛，讓眾人把得到回報(bào)作為了高尚舉動(dòng)的目的——為了感謝而行善、為了外界評(píng)價(jià)而舉義、為了成功后的名利而奮斗……這種尋求報(bào)酬式的舉動(dòng)似乎脫離了高尚和良知，變成了純粹的交易，再也無(wú)心靈之美可言。
而對(duì)于受助者——如材料中的孕婦一般，認(rèn)為自己有被幫助的需要而漠然受之的情況下——不平衡感自然會(huì)隨之而生。對(duì)外界回報(bào)的欲求越大，不平衡感越會(huì)變得強(qiáng)烈。我不敢說(shuō)讓座女子起身的瞬間是出于良知的驅(qū)動(dòng)還是感恩的索取，但在她收回善舉以示*的時(shí)刻，道德的芳香一定悄無(wú)聲息地變了質(zhì)。當(dāng)行善不一定得到感恩，當(dāng)付出不一定有正向的回報(bào)，那又怎么樣呢？正如特雷莎修女所答：“說(shuō)到底，它是你和上帝之間的事，而決非你和他人之間的事�！奔热簧婆e的根本目的是為世界多帶來(lái)一絲美好，又何必去計(jì)較我們是得是失？畢竟我們已在行善之時(shí)守住了內(nèi)心的道德律，享有了付出的快樂(lè)，收獲了高尚的德操。而懷有了如此純粹而熱忱的善念，又怎會(huì)融化不了那冷漠的堅(jiān)冰，感化不了那無(wú)動(dòng)于衷的外界呢？于是，我選擇相信正能量的力量。
“你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記，不管怎樣，你還是要做善事。” 讓我們謹(jǐn)記特雷莎修女的箴言，懷著最純粹的良知出發(fā)吧！收獲一顆日臻高貴的心，創(chuàng)造一個(gè)日益溫暖的世界，這便是我們得到的的回報(bào)。