山西名人作文350字
兩千多年來，在山西這塊古老的土地上涌現(xiàn)出一批又一批著名的人物。小編收集了山西名人作文，歡迎閱讀。
第一篇：山西名人鄭光祖
我的家鄉(xiāng)在山西，出現(xiàn)了許多名人。
兩千多年來，在這塊古老的土地上涌現(xiàn)出一批又一批著名的人物。他們之中，有著名的君主，杰出的唯物主義思想家荀況，著名的政治家，著名的軍事家和將領(lǐng)，著名的文學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者。他們象歷史長河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，給當(dāng)時的社會以積極的影響，給后人留下了寶貴的遺產(chǎn)。今天就給大家介紹一個名人--鄭光祖。
鄭光祖，生卒年不詳，字德輝，漢族，平陽襄陵(今山西襄汾縣)人。他是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當(dāng)時“名聞天下，聲振閨閣”。與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸齊名，后人合稱為“元曲四大家”。所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種;其中，《倩女離魂》最著名，后三種被質(zhì)疑并非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖寫散曲，有小令六首、套數(shù)二套流傳。
鄭光祖一生從事于雜劇的創(chuàng)作，把他的全部天才貢獻(xiàn)于這一民間藝術(shù)，在當(dāng)時的藝術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。
同許多偉大的藝術(shù)家一樣，盡管他們的作品數(shù)世紀(jì)來為人傳誦，但他們本人的身世卻鮮為人知。鄭光祖也是這樣，他默默地在藝術(shù)園地耕耘，把他的藝術(shù)成果奉獻(xiàn)給民眾，而又默默地離開了這個人世。
第二篇：山西名人車毅齋
車先生，名永宏，字毅齋，排行第二，人稱車二師傅，系山西省太谷縣桃園堡村人，后移居太谷縣賈家堡。一八三三年，車先生出生在一個窮苦農(nóng)民的家庭里。幼年時，因家境貧寒未上學(xué)念書。早年，在太谷富戶武福蠻家當(dāng)車夫，先生一生除務(wù)農(nóng)外，也曾保鏢護(hù)院，傳授形意拳技，聲望素著，遠(yuǎn)近知名，獲“清華翎五品軍功”之稱。車先生不僅拳藝精湛，功深力厚，而且正直慷慨，平易近人，視富貴如浮云，專愛恤貧濟(jì)孤，因而頗受人尊重，一九一四年逝世，終年八十一歲。
車永宏先生長的虎臂熊腰，體格健壯，臂力過人，使槍弄棒，自帶三分，具有練武的先天資本。約一八五六年，形意拳宗師李洛能先生(世稱李老農(nóng))在太谷一紳士孟綍如家保鏢護(hù)院。車先生知李洛能精形意拳，經(jīng)友人介紹，拜李洛能先生為師。自得名師指教后，車先生便晝夜發(fā)奮苦練，二十余年，終于在形意拳的造詣上達(dá)到爐火純青的地步。每次與人相較無不隨心所欲、手到成功，為李洛能先生最得意的門徒之一，為武林同輩中之佼佼者。據(jù)傳，李洛能先生的高足弟子郭云深，長于形意五行拳中之崩拳，有“半步崩拳打遍天下”之稱。后聽其師傅說，他不及山西的車二，便很不服氣。隨之跋山涉水，遠(yuǎn)道而來太谷，拜訪其師弟車永宏先生。二人見面如故，寒暄之后，云深師水不喝，飯不吃，便迫不及待地要與師弟交手。當(dāng)時，車先生辭謝。云深師急以崩拳直上。車先生極善顧法，只顧而不攻，云深師便緊逼車先生至墻角處。在云深師使出成名絕技發(fā)勁之時，則不見車先生，正疑惑間，車先生在云深師背后輕輕一拍曰：“師弟在這兒呢?!”就這一招，云深師連連嘆服曰：“還是兄弟功夫好!”之后，云深師在太谷學(xué)習(xí)數(shù)月，拜謝辭去。
第三篇：山西名人鄭光祖
鄭光祖，字德輝，平陽襄陵(今山西襄汾縣)人，生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸齊名，號稱元代四大雜劇家之一。
有關(guān)鄭光祖的生平事跡沒有留下多少記載，從鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習(xí)儒為業(yè)，后來補(bǔ)授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場人物相交往，因此，官場諸公很瞧不起他�？梢韵胍�，他的官場生活是很艱難的。杭州的美麗風(fēng)景，和那里的伶人歌女，不斷地觸發(fā)著他的感情，他本來頗具文學(xué)才情，使他開始了雜劇創(chuàng)作。
據(jù)文學(xué)戲劇界的學(xué)者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風(fēng)月》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》等。
從這些保留的劇目中，我們可以看出，他的劇目主要兩個主題，一個是青年男女的愛情故事，另一個是歷史題材故事。這說明，在選擇主題方面，他不像關(guān)漢卿敢于面對現(xiàn)實，揭露現(xiàn)實，他的劇目主題離現(xiàn)實較遠(yuǎn)。他寫劇本，大多是藝術(shù)的需要，而不是政治的需要。