初二八年級(jí)上冊(cè)語文第四單元作文：我看克隆
風(fēng)起，葉落，弦音輕顫。
水漲，花謝，馨香縈繞。
這一切沒有波瀾的前奏，卻安靜得詭異。
我慵懶地搓著惺忪的睡眼，陽光已悄悄爬上了窗臺(tái)，婉轉(zhuǎn)的鳥鳴隨著陽光流淌在靜謐的空氣中�！鞍 蔽沂暣蠛�，我的窗邊酣睡著一個(gè)人，一個(gè)長得和我一模一樣的“我”。她的眼瞼微蹙了幾下，并沒有醒來，只是咂了咂嘴，睡得正香。我干脆趴在床頭，既驚訝又好奇地瞅著眼前的另一個(gè)自己。早就聽人講過每一個(gè)新生命的誕生就意味著有一個(gè)克隆人也會(huì)相繼誕生。但從來沒有人告訴我為什么？我往前湊著身子，卻看見了那張臉上有錯(cuò)亂的淚痕。
這時(shí)，那眼底忽然閃濕亮的淚光，脆弱的淚花依然濡濕了她的睫毛，我伸手去接那無聲中墜落的淚，冰冷的沒有溫度，我的手有那么瞬間的顫抖，人的眼淚應(yīng)該時(shí)溫?zé)岬陌�？正是這時(shí)，我的手不小心碰到了她的臉，于是她醒來。我在她的眼眸里看到了放大的自己，由于靠得太近，我們都嚇了一跳。她有些驚慌地抹掉眼角殘余的淚珠，很友好地綻開了笑臉，很干凈的笑，如窗外那藍(lán)得無暇得天空，如歡躍的陽光在舞蹈。此時(shí)，一定有花在次第地啟開心窗。
“我叫靈，很高興見到你�！笨吹轿艺厥�，于是她繼續(xù)講到：“我知道你在想什么。沒錯(cuò)，我們長得一模一樣。但我只是一個(gè)克隆人，一個(gè)復(fù)制品……”她原本發(fā)亮的雙眼黯淡了，如那隕落的流星，絢爛只是一剎那。聲音很輕，很淡，但我還是聽到了那句尾音“我注定只是一個(gè)悲劇�！彪m然還理不清這背后的謎團(tuán)，但這句話卻使我很難過�！斑�，我叫凌，我們一定會(huì)是很好的朋友�！蔽依氖�，堅(jiān)定地說著。她笑了，笑容很淡，我捉摸不到它背后隱藏的秘密。
相處的時(shí)間里，胸中接納了太多歡樂。在那金色的沙灘上，一前一后，踩著彼此深陷的腳印，就這樣，兩個(gè)人一排腳印的延伸，我以為這樣，我和靈就成了一體，我們會(huì)擁有同樣幸福的一生。可是她卻說著：“我是個(gè)被神遺忘的孩子。”咸咸的海風(fēng)將它撫平。在爬山中，徑邊的蒺藜將我的腳劃破了一道道的口子，靈攙著我，一起在頂峰看到天邊燒得彤紅的霞，太陽依舊掛著笑靨和我們說再見，因?yàn)槊魈�，黑夜照舊會(huì)捧出旭日，奏響每一天的新樂章。在秋千架旁，溫習(xí)著兒時(shí)的功課。每一次的高高蕩起，總覺得天和我們更接近了，但之后總要有一個(gè)向后的蓄發(fā)，這是必不可少的。就像生活，總要有一段過程的艱辛，來積蓄力量，而后才能達(dá)到想要的高度，銅鈴般的笑聲被遺落在這里。習(xí)慣了靈的笑，覺得她很開朗，可是早上醒來，她的枕頭常濕了一半，我知道，她又哭了。安靜下來時(shí)，她常會(huì)怔怔地發(fā)很長時(shí)間的呆。
又是一天的晚上，夜里沁著些涼意，夏天不知不覺已經(jīng)過去了。我和靈半靠在床邊。她給我講了一個(gè)很長的故事：“在這個(gè)地球上，有一群人命中注定是悲劇的主角。上帝允許他們的存在，卻并不憐愛他們。他們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里形成，在偌大的無菌克隆病房里誕生，接受一月一次的全身體檢。同樣感受得到心率的跳動(dòng)，血液在汩汩流淌。但他們一直是為本體而活的，人們可以剝奪他們身體的任意一部分，來滿足本體的需求。而我就是這樣一個(gè)克隆人�！膘`的聲音冰徹透骨，我深深的震驚了，這就是我一直想尋找的答案嗎？不，不是的，現(xiàn)在碰觸到的真實(shí)卻讓我難以接受。靈繼續(xù)說著：“是的，我曾經(jīng)很恨你�？僧�(dāng)你堅(jiān)定地對(duì)我說著‘我們會(huì)是很好的朋友時(shí)’。糾結(jié)在心中的恨莫名地消散了，我真的很高興，謝謝你�！膘`那烏黑的眼眸漸漸升騰起淡淡的霧氣，我又看到了她的悲傷�！拔液ε潞谝梗屛铱謶�，似乎被吸進(jìn)了可怕的黑洞，四周的黑暗將我緊緊包圍。我覺得孤獨(dú)無助，我走不出那無盡的黑。所以，我常�？�，在夜里，但現(xiàn)在有你�！膘`頓了頓，“我們會(huì)是永遠(yuǎn)的朋友�！�
兩只手，兩根小指頭的纏繞，拉起了勾，鎖住了永恒！
人們對(duì)于人類克隆這個(gè)問題太過敏感，現(xiàn)在人類最容易討論就是克隆之倫理問題，怕克隆的人生下來亂了倫常，這一點(diǎn)我不大贊同。
首先，做為一個(gè)新生的物體，無論它先前是否來自于另一各體，它還是屬于一個(gè)新生的各體。比如，一個(gè)成熟女人的基因孕育了自己的一個(gè)拷貝，那它就是一個(gè)女兒，因母而得子，如果還未長大就有一個(gè)拷貝，那就是姊妹、或兄弟，又有何不可呢？現(xiàn)在的人類連同性相戀都能夠承受，為何獨(dú)獨(dú)不能夠承受克隆人呢？
一個(gè)克隆人其實(shí)就是一個(gè)活生生的人，因?yàn)樗挥幸驗(yàn)榧夹g(shù)而得到的身體，如同試管嬰兒之類的，與雙胞、多胞胎有何區(qū)別呢？而它的思維是隨著時(shí)間通過慢慢學(xué)習(xí)而得到的，因?yàn)榻逃牟町�，它不見得與它的母體有著同樣的思考方式，因?yàn)樯鐣?huì)的變化，人類的進(jìn)步，我們的意識(shí)與行為都在改變著、成長著�？寺〉娜艘惨粯樱阉闯闪硪粋�(gè)各體不行嗎？如果我們本身出生于不同的時(shí)代，我們也會(huì)不同的，你不這樣認(rèn)為嗎？
而從技術(shù)上而言，克隆人只是一種生育的技術(shù)，而一種技術(shù)之本身無論你接受與否都會(huì)成為將來時(shí)代的一種手段的。例如：火藥、槍支、原子彈不都沒有因?yàn)槿说淖璧K而就不發(fā)展了嗎？火可以造福人類，也可以毀滅人類，只是看你是否使用得當(dāng)而矣，這本身其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)問題，不必糾纏于倫理方面的道德問題。
如果你收養(yǎng)了一條狗，那你就是它的主人，定性很明確，如果你收養(yǎng)了你自己身體的克隆，那它就是你的孩子，與無血緣關(guān)系的孩子一樣是你的子輩（只要你有能力養(yǎng)育它們，如果沒有能力，那養(yǎng)育它們的人就是它們的父母），這個(gè)問題之明顯，為何那么多人不明白呢？
對(duì)于關(guān)系的定義是人類所特長的，我們定義了許多人類血緣與非血緣之間的關(guān)系，如兄弟、父母、養(yǎng)父母、同父異母之類的異母兄弟，為何不能夠來個(gè)新的定義呢？或者叫克隆母女、克隆父子，克隆兄弟又有何不可呢？為何招致那么多人的天怒人怨呢？只不過，因?yàn)樗某霈F(xiàn)，破壞了人類特有的秩序罷了，只因?yàn)樗麄冊(cè)诂F(xiàn)有的道德體系下，未見過這種關(guān)系，就變得混亂一團(tuán)。生育只是一個(gè)過程，生育的母體，現(xiàn)在都可以變化了，借腹而懷另兩個(gè)人的孩子都能夠?yàn)槿怂姓J(rèn)，為何對(duì)克隆的孩子有著如此的偏見呢？如果有一天，能夠有一種設(shè)備（容器）而不用母親的子宮去生育的話，人類思維豈不是更要亂套了？
其實(shí)克隆人的定義很簡單，就是一個(gè)因技術(shù)而產(chǎn)生的人，最終的定義，它應(yīng)該是人類，因?yàn)樗腥祟惖难�。可以讓我們這個(gè)物種在非正常生育的條件下而發(fā)展下去。如果出現(xiàn)一個(gè)大的瘟疫，而造成大量物種接近滅絕的邊緣時(shí)，人類可能就能夠放克隆人一馬了，因?yàn)槿祟惖难永m(xù)總比滅絕我們這個(gè)物種要強(qiáng)得多�；蛘�，出現(xiàn)這個(gè)孩子需要同樣的血液，需要另一個(gè)最合適相配型的生命共同扶持，那么，一定不會(huì)有人阻擋這個(gè)技術(shù)的發(fā)展的。
一、克隆人違背了倫理學(xué)的不傷害原則
傷害了被克隆者。被克隆的是另外一個(gè)個(gè)體，這個(gè)個(gè)體是與克隆的原體完全獨(dú)立的另外一個(gè)行為主體，這個(gè)主體受到了傷害。受到了什么傷害呢？首先從技術(shù)可能性的情況來看，我們無法預(yù)知，如果對(duì)某一種在功能上與其他基因緊密相連的基因進(jìn)行干預(yù)性改變，生物體內(nèi)的這種自然的相互牽制的系統(tǒng)會(huì)發(fā)生何種連鎖反應(yīng)。而根據(jù)目前掌握的知識(shí)，要想將人類基因組的所有基因重新進(jìn)行準(zhǔn)確的排列，并使之正常的發(fā)揮作用，是根本不可能做到的。恰恰是這一點(diǎn)構(gòu)成了人們反對(duì)克隆人的一個(gè)重要理據(jù)。因?yàn)檎l也無法排除這樣一種風(fēng)險(xiǎn)：克隆技術(shù)很有可能導(dǎo)致大量的流產(chǎn)與殘障嬰兒。
二、克隆人違背了倫理學(xué)的自主原則
克隆人活動(dòng)往往發(fā)生在下述情況中：比如，某對(duì)夫婦在事故中失去了獨(dú)生子，他們希望他重獲“新生”，于是便通過克隆技術(shù)再制造一個(gè)孩子，其身體中的絕大部分基因組是先前那個(gè)孩子的基因組的復(fù)制。這樣盡管父母在一定程度上滿足了某種欲望，但這整個(gè)行為方式對(duì)于被復(fù)制的孩子而言卻意味著一種外來的決定，它將該兒童本屬于偶然性的那部分自由（所謂自主原則，就體現(xiàn)在這種自由上）剝奪了，而人的一個(gè)最重要的本質(zhì)特性，就體現(xiàn)在他的不可重復(fù)的獨(dú)特性上。德國著名哲學(xué)家憂那思說，人的一個(gè)特殊的優(yōu)先權(quán)就在于，每個(gè)人都有其自身的不可重復(fù)的特性。上述的那對(duì)夫婦因?yàn)樘矚g第一個(gè)孩子，就不生第二個(gè)孩子，而是克隆第二個(gè)孩子，生出的第二個(gè)孩子可能與第一個(gè)孩子的外形都不太一樣，而克隆出來的卻與第一個(gè)孩子沒有太大差別，等于是讓他“新生了”�？梢姷诙䝼�(gè)孩子完全是為了服從于父母的某種意圖，作為父母的一個(gè)工具，父母通過他想起他們失去的那個(gè)孩子。而被克隆者作為人應(yīng)享有的獨(dú)特性便被剝奪了，他的那種不必非要有一個(gè)比他大30或60歲的同體同貌者的自由，便被粗暴地踐踏了。英國有一個(gè)管理人工授精的機(jī)構(gòu)，叫做人工受孕與胚胎學(xué)管理局，竟然打算允許患耳聾的父母在試管嬰兒的培育中，有權(quán)按照自己的意志選擇耳聾的胎兒，而淘汰掉健康的胚胎。他們覺得都處于耳聾狀態(tài)，便有利于交流、培育，而英國皇家聾人研究所的發(fā)言人竟然說，這樣一種選擇是合適的，我們支持這樣的選擇。假如人們都完全可以按照自己的意志設(shè)計(jì)和培育后代，那么什么恐怖的事情都可能發(fā)生。耳聾的父母選擇生下耳聾的胎兒，而這個(gè)胎兒很可能希望自己是一個(gè)健康人，但這已經(jīng)做不到了。他作為一個(gè)人所天然應(yīng)有的一種開放的前途的權(quán)利被粗暴否定掉了。這當(dāng)然違背了倫理學(xué)的一個(gè)最基本的原則。
三、克隆人違背了倫理學(xué)的平等原則
在克隆活動(dòng)中，存在一個(gè)設(shè)計(jì)者與被設(shè)計(jì)者的關(guān)系。在克隆人活動(dòng)中，未來人類的基因配置是由父母、醫(yī)生或國家決定的，而個(gè)體的人僅僅是前者所決定與創(chuàng)造的結(jié)果。我們知道，設(shè)計(jì)是以設(shè)計(jì)者為前提的，一個(gè)有著設(shè)計(jì)者與被設(shè)計(jì)者之別的人類圖景，對(duì)于平等原則是一種基本的違背。因?yàn)槿藗儫o法回答憑什么他自己或者任何別的一個(gè)人有權(quán)作為未來人類特征與品性的設(shè)計(jì)者。顯然這里存在著一種“道德優(yōu)越感”，似乎我們，或者說一個(gè)醫(yī)生、哲學(xué)家、國家的行政長官擁有著一種控制他人的實(shí)力。然而這種心態(tài)不單是荒謬的，而且在政治上也是非常危險(xiǎn)的。
中國已明確反對(duì)克隆人，但對(duì)于把克隆技術(shù)應(yīng)用于人體醫(yī)學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，則給予切實(shí)的支持�！�
1996年7月，世界上第一只克隆羊多莉來到了這個(gè)世界上。當(dāng)生命可以像放在復(fù)印機(jī)里的文件一樣，“吱”地一聲復(fù)制出來的時(shí)候，人類簡直有太多的夢(mèng)想要實(shí)現(xiàn)啦——熊貓瀕臨滅絕，白鰭豚告急，怕什么？讓珍稀動(dòng)物重新繁盛，克隆絕對(duì)是最高的手段；香脆的蘋果、優(yōu)質(zhì)的大米、高產(chǎn)的奶牛，怕它們的優(yōu)良品種退化？克隆絕對(duì)是最妙的“保鮮劑”；換皮換臉、換心換肝，克隆自己的器官，保證你不會(huì)排異。
也許你在想：為什么科學(xué)家不趕快克隆人呢？有一個(gè)和自己一摸一樣的人生活在世界上，該是多有意思的事��！其實(shí)，用培育克隆羊的方法，完全可以培育出克隆人，克隆人可以為原型提供器官，為你打掃衛(wèi)生，洗衣做飯……可問題是，克隆人和他的原型有著完全相同的基因，但他既不是你的子女，也不是你的兄弟姐妹，那么克隆人和你將是一種什么樣的關(guān)系呢？主仆、朋友還是家人？克隆人是不是擁有正常人的權(quán)利呢？當(dāng)他可以完全取代你，分享你的一切的時(shí)候，你還能如此平靜嗎？再說，一旦克隆技術(shù)被恐怖分子利用，那將會(huì)給全世界帶來不可估量的損失。大量基因結(jié)構(gòu)完全相同的克隆人，還可能誘發(fā)新型疾病的廣泛傳播，這對(duì)人類的生存是不利的。
克隆人帶來的問題太多了，因此，多莉的誕生在全世界引起了強(qiáng)烈反響，引發(fā)了一場道德問題的大討論，為此，我認(rèn)為克隆人的弊大于利，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待克隆人。
據(jù)媒體報(bào)道，美國的一家醫(yī)學(xué)中心已經(jīng)制造出全世界第一匹基因改良嬰兒，共15名，克隆的話題又一次的被提起。
開宗明義：我并不贊成克隆！
從醫(yī)學(xué)的角度看，我還是很認(rèn)同美國這家醫(yī)學(xué)中心的做法的，這樣的話，至少新生嬰兒就不會(huì)被遺傳某些基因疾病了，從一定程度上來說，還可以抑制某些疾病的延續(xù)。
但是，誰又能保證克隆的新生兒不會(huì)攜帶什么我們目前還不能控制的的新病毒呢？這不是個(gè)危害嗎？
縱使有了這個(gè)，那個(gè)的好處，克隆想完全的沖破幾千年歷史留下的倫理道德的柵欄，還是很困難的。所以從現(xiàn)在大多數(shù)人的觀念來看，克隆還是很難被接受的，更不要說克隆人了。
我們假設(shè)一下，克隆被完全的接受了，甚至到了人人都想克隆自己的時(shí)候，那是不是就表明克隆的完全成功了呢？我想還不是的，看按“第六日”中阿諾。施瓦幸格的無助我們就明白了一切�？寺×艚o我們的是一大堆尚待要解決的問題和一系列的困惑。
其中的一個(gè)問題就在于：在這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，克隆沒有突出時(shí)代要求，而且制造的只是人的復(fù)制品，只是物質(zhì)形態(tài)的復(fù)制品，這種復(fù)制品沒有自己的思想，有的只是被復(fù)制者的舊思想，沒有形成自己的新思想，這顯然對(duì)社會(huì)的發(fā)展沒有推動(dòng)作用，甚至?xí)璧K社會(huì)的發(fā)展。
人類妄圖成為造物主，擔(dān)任造物的角色，必然自食惡果！據(jù)媒體報(bào)道，美國的一家醫(yī)學(xué)中心已經(jīng)制造出全世界第一匹基因改良嬰兒，共15名，克隆的話題又一次的被提起。
開宗明義：我并不贊成克��！
從醫(yī)學(xué)的角度看，我還是很認(rèn)同美國這家醫(yī)學(xué)中心的做法的，這樣的話，至少新生嬰兒就不會(huì)被遺傳某些基因疾病了，從一定程度上來說，還可以抑制某些疾病的延續(xù)。
但是，誰又能保證克隆的新生兒不會(huì)攜帶什么我們目前還不能控制的的新病毒呢？這不是個(gè)危害嗎？
縱使有了這個(gè)，那個(gè)的好處，克隆想完全的沖破幾千年歷史留下的倫理道德的柵欄，還是很困難的。所以從現(xiàn)在大多數(shù)人的觀念來看，克隆還是很難被接受的，更不要說克隆人了。
我們假設(shè)一下，克隆被完全的接受了，甚至到了人人都想克隆自己的時(shí)候，那是不是就表明克隆的完全成功了呢？我想還不是的，看按“第六日”中阿諾。施瓦幸格的無助我們就明白了一切�？寺×艚o我們的是一大堆尚待要解決的問題和一系列的困惑。
其中的一個(gè)問題就在于：在這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，克隆沒有突出時(shí)代要求，而且制造的只是人的復(fù)制品，只是物質(zhì)形態(tài)的復(fù)制品，這種復(fù)制品沒有自己的思想，有的只是被復(fù)制者的舊思想，沒有形成自己的新思想，這顯然對(duì)社會(huì)的發(fā)展沒有推動(dòng)作用，甚至?xí)璧K社會(huì)的發(fā)展。
人類妄圖成為造物主，擔(dān)任造物的角色，必然自食惡果！