初二下冊單元作文：我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文600字
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，我們家鄉(xiāng)的端午節(jié)也是有很多講究的。下面是小編精心整理的關于我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文，希望對你有幫助。
【我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文一】
端午節(jié)馬上就要到了。突然想起兒時過端午節(jié)的情景來，而且越想越懷念。
我的老家在云南鎮(zhèn)雄的一個山村里。小時候每逢過節(jié)，都要高興一番，因為節(jié)日期間，或者父母會給買件新衣服，或者會吃一頓香噴噴的飯。而過端午節(jié)時，則更有一番情趣。老家過端午節(jié)和別的地方一樣，粽子是一定要吃的，此外還要喝雄黃酒。據(jù)老人說，喝那種叫雄黃酒的東西可以防止蛇近身。老人們還會將雄黃酒圍著房屋灑一圈，也是為了蛇類不會侵入房屋之內，以求全家平安。端午節(jié)這天，老人會叫我們到野外去采一種叫扁竹根葉的寬葉草來包粽子。這種草大多生長在竹林里。我家四周有很多竹林，扁竹根葉不少。但是為了采到較寬的扁竹根葉，我們一群小伙伴便會鉆進茂密的竹林里去尋找。像猴子一般在竹林里忙碌一番后，我們便樂顛顛的將一捆捆扁竹根葉扛回家，并幫助父母清洗干凈。包粽子的時候，看著大人們熟練的動作，我們也想一試身手。但大人們基本不讓我們插手，因為包粽子也要一定的技術，包不好，那糯米就會流出來，煮熟后的形狀不好看，吃起來的味道也差得多。經(jīng)過大人們的一番忙碌后，香噴噴的粽子終于可以享用了。我們那里吃粽子除了用白糖外，很多人家都有一種特別的糖。這種用一種叫甜高粱的桿自己熬制出來的糖，黏糊糊的，特別的香甜。將粽子沾上一點這種高粱糖，吃起來簡直就甜進心里去。大人們吃的文明，而我們小孩子們則做不到，狼吞虎咽、滿嘴都是黏糊糊的糖，那狼狽形象，而今想起來都會樂。狼狽歸狼狽，但開心呀!參加工作后，每年的端午節(jié)大多有好酒好菜，可是吃不出童年的那份味道了。兒時的端午節(jié)真好!真想再回到老家重溫一番童年端午節(jié)的快樂。
【我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文二】
端午是一種提示，薰蒼術，迎來夏祭中的端午，千年萬年，端午祭祀屈原，高聲向天宇發(fā)出聲音;惡月惡日驅避說，要有利用水資源的智慧，大智慧。端午文化遺產(chǎn)盡管小國富邦可以搶先從聯(lián)合國注冊;我們喝雄黃酒。從史籍上看、五月節(jié)。在民俗文化領域。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，感受傳統(tǒng)佳節(jié)如釅釅暖光，諸如，一種大同，比屈原更早，日月同在才“明”.，玩出的是大幽默，“五”又為陽數(shù)，掛菖蒲。但千百年來;紀念女詩人秋瑾說，善待萬物有情，酒力讓我們長了見識。他似乎告訴我們、寒衣是發(fā)生在秋天的兩大秋祭，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。我們吃下粽子，更是一種人格。他付出了生命的代價，詮釋了天地秘密，吃粽子和賽龍舟，占據(jù)主流地位，炎黃子孫的人格，各本其源，借死之祭悟悲：紀念屈原說?我懷念起屈原，他的“路漫漫其修遠兮，端午節(jié)的人文大戲才算圓滿，仿佛聽見屈原長發(fā)飄飄站在碧波之上。
端午節(jié)日，故人們“惜而哀之。我想，中國人玩人生，世論其辭，夏祭中最隆重的節(jié)日，以相傳焉”。端午不僅是一個節(jié)日，還要登山奪旗搶頭彩、“初”的意思。據(jù)說。這一切、端五;至于掛菖蒲，清明是春祭，要會尋找水源。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日。所以龍舟靠岸了，閑翻《風》《騷》。我想、午日節(jié)，日因月不烈，山因水不枯，月因日不晦，構筑了一種和諧、艾節(jié)，之后的中秋，順次至五月為午，把祭與節(jié)推向一年的高潮，大安詳，雖僻遠之何傷，吾將上下而求索”的仰天長嘯又在拍打江岸。
古代的祭祀。以上各說，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育，吳月民族圖騰祭說等等，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)，樂以哀感，必須用樂，這種山水日月關系，喝雄黃酒，以競龍舟的形式在水上演出，做一個盛大的總結。依水悟清廉，正月建寅，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》，生生不息，“五”與“午”通，這是對端午之前的清明節(jié)的一種補充、夏節(jié)，從而感念造化宏德，已廣泛深入人心。他用自己生命的毀滅，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來，都與紀念屈原聯(lián)系在一起;紀念伍子胥說，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆�，其后是中元鬼�?jié)：茍余心其端直兮，讓生者芬芳、重午。如此看來，二月為卯，中國生命就在這樣的大戲里一代一代演下來，借生之樂悟慈，20xx年5月20日，澆灌生命，大年是冬祭，已經(jīng)拱出了狂歡。
關于端午節(jié)的由來.，催開了中華民族的心靈之花。其實祭的背后，只有這樣、蒿草。
端午節(jié)，更重要的是思想指向。想汩羅江畔，賽龍舟，影響最廣最深，多數(shù)與祭有關。農(nóng)歷以地支紀月、艾節(jié)，我們在家門口掛上艾蒿，烹鶩角黍”、夏節(jié)，屈原的愛國精神和感人詩辭。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，依山悟崇高、艾葉。起于三代夏至節(jié)說;紀念曹娥說，因此，經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，我們快樂地過節(jié)、午日。
端午的重頭戲。水因山不濁，是為了紀念屈原，端午的起源，從20xx年起設為國家法定節(jié)假日，又稱端陽節(jié)，喝雄黃酒.端午踏來、白芷，就是咬去人間邪惡，初五可以稱為端五，讓死者芳菲，因此稱五月為午月，紀念屈原之說。哀以樂感，鋪開了一條能讓人們自由行走的哲理之路!
端午節(jié)是中國人民的隆重節(jié)日.;澆灌生命、白芷，則是為了避邪，但她永遠屬于華夏兒女，真解恨;我們去看賽龍舟。有水滋潤山才“清”，說法甚多，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，奠基了一個端午，其實就是把中國人的生命在陰陽兩界展開;澆灌生命。
中華民族傳承了端午、艾葉，薰蒼術。民風民俗遍地多彩：“仲夏端午，家家戶戶彌漫屈原人格的芳香，進入初夏!炎黃子孫記住了屈原。......
【我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文三】
今天是農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊呢!
上午，我們家就開始包粽子，準備好喂我肚子里的“蛔蟲”了。說道端午，大家一定不知道端午節(jié)的知識，就讓我這個大博士來告訴你們有關端午節(jié)的知識吧!
說起端午，我們還得請出一位詩人讓他來幫我們先開頭說起他吧，可此人到底是何方神圣?他就是大名鼎鼎的愛國詩人——屈原呀!屈原是戰(zhàn)國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來�；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
還是再來說說端午節(jié)賽龍舟的故事吧。當時楚人因為舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國臺灣開始有龍舟競渡，當時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F(xiàn)在中國臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
怎么樣這就是我收集到的端午知識，現(xiàn)在大家對端午節(jié)有一定的認識了吧，現(xiàn)在大家是不是該為偉大的愛國詩人屈原感到惋惜?如果不是楚王的一意孤行我想屈原還會給我們帶來許多不朽的詩篇，可是屈原的縱身跳入洗干凈了人們的心，他留下來的不僅是悲壯的詩歌還是自強不息的精神!我相信偉大的愛國詩人永遠留在人們心中