誠(chéng)信五行說(shuō)
誠(chéng)信如金，堅(jiān)硬而耀眼，照亮和指引你的方向，讓你能夠找準(zhǔn)方向前進(jìn)。
誠(chéng)信如木，正直而沉穩(wěn)，穩(wěn)定和端正你的態(tài)度，讓你的生活平穩(wěn)和安定。
誠(chéng)信如水，清澈而潔凈，凈化和洗滌你的心靈，讓你時(shí)刻用明眸觀望世界。
誠(chéng)信如火，熱情而耀眼，點(diǎn)燃和燃燒你的激情，讓你充滿信心地激昂生活。
誠(chéng)信如土，肥沃而富饒，澆灌和穩(wěn)固你的根基，讓你踏實(shí)堅(jiān)定不移地成長(zhǎng)。
——題記
牛頓曾坦言：“在宇宙秘密面前，我只是一個(gè)海邊撿拾貝殼的兒童�！卑徒鹨苍竦赖貙�(duì)人們說(shuō)：“我不會(huì)寫作�！边@些大名人的嘉言懿行，以往都被當(dāng)做謙遜的美德加以贊揚(yáng)，其實(shí)，真正的謎底是他們的誠(chéng)實(shí)。曾幾何時(shí)，我們信奉著言必行，行必果的箴言，我們踐行著一言既出，駟馬難追的豪言，我們堅(jiān)守著精誠(chéng)所至，金石為開的諾言�？墒�，在日益浮華的現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)有愈來(lái)愈多的人放棄誠(chéng)實(shí)，放棄守信。誠(chéng)信如五行，缺一而不可，那一份堅(jiān)持和執(zhí)著，慢慢淡出人們視野的同時(shí)，意味著誠(chéng)信社會(huì)的缺失。重拾誠(chéng)信，重鑄誠(chéng)信五行，已成為當(dāng)代社會(huì)的我們不可推卸的責(zé)任!
中國(guó)，崇尚“誠(chéng)信”的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人云：一言之美，貴于千金。子曰：“人而無(wú)信不知其可”，延伸之意即：信，則知其可也。然而《狼來(lái)了》中的小孩，用謊言欺騙他人，到最后羊被狼叼走了；周幽王為討褒姒一笑，烽火狼煙戲弄諸侯，到最后弄得西周滅亡了，自己也失信身亡于驪山之下�？吹竭@些不講誠(chéng)信的歷史典故，我也會(huì)不自覺地心痛，到底誠(chéng)信哪兒去了？誠(chéng)信被少數(shù)人撇棄了。
那么，誠(chéng)信之于今日的我們，究竟有什么意義？
誠(chéng)信如金，是幫助你披荊斬棘，順利踏上成功路的利刃。沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有成功可言，因?yàn)檎\(chéng)信總是和成功并駕齊驅(qū)。清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，最初，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便攙雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)�！崩钌掣形�，才知道經(jīng)營(yíng)人心的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。由此可見，誠(chéng)信是至關(guān)重要的，只有誠(chéng)信以對(duì)，才能獲得成功。
誠(chéng)信如木，是人與人之間的信任尺度，可以拉近人與人之間的距離。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！焙髞�(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，促使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果因貪圖一時(shí)的安逸或小便宜丟失誠(chéng)信，比如天橋處、繁盛的大街上，那些乞討人員和賣藝人員弄虛作假的居多；層出不窮的“碰瓷”事件……便是誠(chéng)信的缺失，令人愈來(lái)愈冷漠。所以，誠(chéng)信應(yīng)從小事做起，從不自欺做起，誠(chéng)信待人，人方待我如實(shí)。
誠(chéng)信如水，是個(gè)人生存的基礎(chǔ)和源泉。李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信�。 闭嬲漠嫾�、藝術(shù)家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠(chéng)信，從不食言，真可謂畫品如人品。誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。這是一種美好的品德，讓人在紅塵中不至于迷失自我。誠(chéng)信是人的純凈本質(zhì)，讓人通透豁達(dá)。
誠(chéng)信如火，是一個(gè)人責(zé)任感的持續(xù)熱化和個(gè)人能力的升華。一個(gè)有責(zé)任感和誠(chéng)信的人，總是能夠讓自己獨(dú)處于一個(gè)世界，進(jìn)而不斷豐富自己人生。三國(guó)時(shí)期，諸葛孔明起隴中，源于劉備三顧茅廬，后劉白帝城托孤，諸葛亮正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激�！币恍臑槭�，六出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。千百年來(lái)，“誠(chéng)信”二字早深深地鐫刻在我們?nèi)A夏兒女的心中，是一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)美德，也是一項(xiàng)我們?cè)谏鐣?huì)生活中為人處世、人際交往的道德底線。我們應(yīng)該秉承誠(chéng)信，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)與責(zé)任一致的誠(chéng)信。
誠(chéng)信如土，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和根基，沒(méi)有這片沃土，社會(huì)的發(fā)展就像紙上談兵。當(dāng)今社會(huì)物欲縱流，在各種經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，各行各業(yè)在不斷競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)也暴露出了種種誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，缺斤少兩，巧取豪奪，假言假語(yǔ)把自己精心包裝，欺騙消費(fèi)者、欺騙顧客；各類不合格的產(chǎn)品、食品，豆腐渣工程一一推向市場(chǎng)，受害的是廣大的消費(fèi)者。越過(guò)道德的底線，各類商家肥了私囊，對(duì)誠(chéng)信視若罔聞，把良心拋到了九霄云外，瘦肉精、三鹿奶粉諸多事件，讓我們纖弱的心滴血不止。消費(fèi)者需要商家以誠(chéng)相待，社會(huì)的發(fā)展需要的不僅僅是經(jīng)濟(jì)利益，還有誠(chéng)信的傳承。
誠(chéng)信如金，堅(jiān)硬而耀眼，照亮和指引你的方向，讓你能夠找準(zhǔn)方向前進(jìn)；誠(chéng)信如木，正直而沉穩(wěn)，穩(wěn)定和端正你的態(tài)度，讓你的生活平穩(wěn)和安定；誠(chéng)信如水，清澈而潔凈，凈化和洗滌你的心靈，讓你時(shí)刻用明眸觀望世界；誠(chéng)信如火，熱情而耀眼，點(diǎn)燃和燃燒你的激情，讓你充滿信心地激昂生活；誠(chéng)信如土，肥沃而富饒，澆灌和穩(wěn)固你的根基，讓你踏實(shí)堅(jiān)定不移地成長(zhǎng)。
我們期待，在誠(chéng)信的五行社會(huì)中，會(huì)有更美好的未來(lái)。
呼喚吧，踐行吧，與誠(chéng)信相伴，你我他同行，一起圓夢(mèng)中國(guó)！