留點誠信給自己
古人云：“索物于暗室者，莫良于義；索道于當世者，莫良于誠”。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠”字。因有了“誠信”二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的“約法三章”得以千年傳為美談。
“誠信”似乎永遠屬于那個詩意而華麗的年代，屬于英雄的誓言，屬于《清明上河圖》的街市，屬于一本厚厚的《三國志》。
現代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影像隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象地塵封在政治課本的某個角落里。羅蘭曾說：“人生的大海上，風高浪急，你需自恃扁舟，方能到達彼岸�！泵烂�、健康、才學、金錢、榮譽……生命的小舟上要裝載的東西負荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人啊，能否駕馭生命之舟。由此，便想到林肯最愛讀的那首詩：“健康的紅暈變成死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只有一眨眼，一吐納之間�！编�，人類何必驕傲呢？時間是永恒的見證，當時間的瀚海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人啊，你還剩下什么?
誠信對人，誠信對己，誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處皎潔對視，才能沉淀出對生命的真正態(tài)度；誠信是一枚凝重的法碼，放上它，生命搖擺不定，天平上即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華、洗盡躁動、洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
正當日本人為歷史教書問題折騰得沸沸揚揚時，正當歐美把非洲仿制治療艾滋病藥物的國家告上法庭時，日本人和美國人為何不用誠信的尺度衡量一下自己的所作所為呢？文明人的某些行為常�；闹嚨某趵涑啊�
文明社會展現出的是一張夸張的眾生相，在“兵不厭詐”的商戰(zhàn)中傾扎與掙扎，該歇一歇了！耳邊響起了古印度的諺語：“聰明而又誠實的人應當尋覓，聰明而又狡詐的人應當警惕�！痹谏母┭鲋g，誠信真的遠去了嗎？
誠信，歸來吧！