誠(chéng)信與法
誠(chéng)信——是立國(guó)之本，立業(yè)之本。一個(gè)健全的社會(huì)一時(shí)一刻也離不開(kāi)誠(chéng)信。在我們這個(gè)全面建設(shè)的小康生活中，誠(chéng)信是一個(gè)具有重要性的內(nèi)容。法律——是由立法機(jī)關(guān)制定，頒布的各種強(qiáng)制行為的總稱(chēng)。所以我們必須懂得學(xué)法、守法的重要性。并且知道遵紀(jì)守法要從點(diǎn)滴做起。
誠(chéng)信是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)的繼承，是中華民族的傳統(tǒng)，更是我國(guó)傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)和根本。重塑誠(chéng)信是推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量。誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，無(wú)論發(fā)展到哪個(gè)程度，誠(chéng)信兩個(gè)字都不能丟。一個(gè)地區(qū)也好，一個(gè)企業(yè)也好，人才、資金、項(xiàng)目都可以從外面引進(jìn)，唯獨(dú)信用不能引進(jìn)。信用只能靠自己。一個(gè)地方、一個(gè)城市、一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力、凝聚力、影響力的不斷增強(qiáng)，不僅僅取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)化、地理氣候和交通環(huán)境的優(yōu)越，而且在很大程度上取決于經(jīng)濟(jì)是否具備誠(chéng)信環(huán)境，誠(chéng)信品級(jí)是否在競(jìng)爭(zhēng)圈內(nèi)形成共譽(yù)。要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步，必須要有一個(gè)好看的誠(chéng)信環(huán)境。好的發(fā)展環(huán)境是人創(chuàng)造的，人的誠(chéng)信至關(guān)重要。誠(chéng)信是市場(chǎng)發(fā)展的靈魂，市場(chǎng)誠(chéng)信已經(jīng)成為了一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)繁榮、騰飛的必由之路。以市場(chǎng)為基礎(chǔ)對(duì)實(shí)惠資源所配置形成的物資源、貨幣流、信息流都以信用的存在為前提，只有這樣，別人才會(huì)和你合作。
至于法律，對(duì)年少我們來(lái)說(shuō)，太模糊，太抽象了。法律，究竟是什么？為什么這樣至高無(wú)上，人人都要遵守它？是兒時(shí)的游戲，讓我們懂得了規(guī)則多制定和遵守；是《未成年人保護(hù)法》讓我們真正明確了法律條文；是學(xué)校的普法教育，讓我們學(xué)到了更多的法律常識(shí)。漸漸的，我們知道了法律是由立法機(jī)關(guān)制定，頒布的各種強(qiáng)制行為的總稱(chēng)。所以我們必須懂得學(xué)法、守法的重要性。并且知道遵紀(jì)守法要從點(diǎn)滴做起。
“勿以惡小而為之”，是三國(guó)時(shí)期劉備告勉兒子劉禪的一句話。這位古政治家的至理名言雖然歷經(jīng)172019年，但它的哲理光芒永存。“小惡不制，必然發(fā)展”，看看社會(huì)中的那些犯罪分子，哪個(gè)不是從“小惡”開(kāi)始一步步走向犯罪道路的呢？就如一只只小白蟻在船板上咬一個(gè)小洞是很不起眼的，但如果任其發(fā)展起來(lái)，船就會(huì)沉沒(méi)。所以我們青少年預(yù)防犯罪要從預(yù)防不良行為的發(fā)生做起。再看看社會(huì)上的種種現(xiàn)象吧！一些不法商人大肆造假、售假；貪贓，金錢(qián)獲得了很多，但等待他們的是法院的判決書(shū)。他們破壞了社會(huì)治安，全然不顧法律的存在。試想，如果每個(gè)人都自由自在，不把法律放在眼里，那將來(lái)的社會(huì)會(huì)是什么樣的呢？
所以只有誠(chéng)信與法律的共同結(jié)合，才是最美好的明天！因此，同學(xué)們，讓我們?yōu)槊魈斓拿篮靡黄鹋Π桑?/p>