不能不誠(chéng)信待人 不能不誠(chéng)信待人作文
誠(chéng)實(shí)，守信用，雖然是一個(gè)老話題，但在當(dāng)今物欲橫流，金錢(qián)至上的世界，它又有重提的必要。
“誠(chéng)信”對(duì)于個(gè)人，集體，國(guó)家都有著重要的意義。從古至今，這樣的例子比比皆是。
曾子，又叫曾參，春秋時(shí)期魯國(guó)人。他是孔子的弟子，曾子深受孔子的教導(dǎo)，不但學(xué)問(wèn)高，而且為人非常誠(chéng)實(shí)，從不欺騙別人，甚至是對(duì)于自己的孩子也是說(shuō)到做到。曾子的妻子上街區(qū)，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒(méi)有辦法，對(duì)兒子說(shuō)“你回去吧，我從街上回來(lái)了殺豬給你吃�！痹拥钠拮觿倧慕稚匣貋�(lái)，曾子便準(zhǔn)備吧豬抓來(lái)殺了，他的妻子勸阻他說(shuō)“我只是哄小孩子才說(shuō)要?dú)⒇i的，不過(guò)是開(kāi)玩笑罷了。”曾子說(shuō)“小孩不可以哄他玩的。小孩并不懂事，什么知識(shí)都需要從父母那里學(xué)，需要父母的教誨�，F(xiàn)在，你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙別人。母親哄騙小孩，小孩就不會(huì)相信他的母親，這不是教育孩子成為正人君子的的辦法。”可見(jiàn)，誠(chéng)信影響一個(gè)人的品質(zhì)。
說(shuō)慣了謊話的人，即使說(shuō)真話也沒(méi)人相信。這樣小則耽誤事情，大則影響國(guó)家的安危存亡。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人心惶惶之時(shí)，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能夠把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能夠得到如此高的獎(jiǎng)賞，結(jié)果沒(méi)人動(dòng)手試一試。于是，商鞅將賞金提高到五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起來(lái)將木頭扛到北門(mén)，商鞅立刻獎(jiǎng)賞了五十金。商鞅的這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)起了威信，緊接著他的變法在秦國(guó)推廣開(kāi)來(lái)。
然而同樣在商鞅“立木為信”的地方，曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)一場(chǎng)令人啼笑皆非的鬧劇，那就是“烽火戲諸侯”。這個(gè)故事說(shuō)的是周幽王有個(gè)妃子叫褒姒，為博取她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。（烽火是邊關(guān)報(bào)警信號(hào)，只有外地入侵需召諸侯來(lái)救援時(shí)才點(diǎn)燃。）后果可想而知，諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將匆匆趕到，結(jié)果才知道是君王博妻一笑的花招，之后他們憤憤離去。五年后，酉夷太戎大舉攻國(guó)，幽王烽火再燃，然而諸侯未到，結(jié)果幽王自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木為信”，一諾千金；一個(gè)“烽火戲諸侯”，自毀王國(guó)。在同地不同時(shí)，對(duì)“誠(chéng)信”的態(tài)度不同，最終結(jié)局也是天壤之別�？梢�(jiàn)，“誠(chéng)信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡是多么的重要。
誠(chéng)信可以換來(lái)別人對(duì)你的尊敬，它比金錢(qián)更寶貴，而謊言則會(huì)遭人鄙棄厭惡，它就是人心靈的蛀蟲(chóng)，蛀得人面目全非，讓人墜入罪惡的深淵萬(wàn)劫不復(fù)。
“言必行，行必果”。誠(chéng)信是為人之本，誠(chéng)信讓我們成功，讓我們胸懷坦蕩，表里如一。讓我們牢記“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”，用誠(chéng)信對(duì)待生活中的每一個(gè)人。現(xiàn)在，需要誠(chéng)實(shí)守信的人，未來(lái)，更少不了誠(chéng)實(shí)守信的人。