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成語分道揚(yáng)鑣的故事

發(fā)布時(shí)間:2020-03-27

成語分道揚(yáng)鑣的故事

  在現(xiàn)代成語中,我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚(yáng)鑣。鑣指馬嚼子,揚(yáng)鑣即為驅(qū)馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。鮮為人知的是,這個(gè)成語產(chǎn)生于一個(gè)有趣的歷史故事。

  “分道揚(yáng)鑣”語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個(gè)故事中的一段話:“……洛陽我之豐沛,自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后,可分路而行。”說這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝,其來龍去脈是這樣的:

  東晉十六國之后,中國歷史進(jìn)入南北分裂、南北對峙的階段,史稱南北朝。北魏是南北朝時(shí)期北朝的第一個(gè)王朝,于十六國時(shí)期由拓跋鮮卑所建,前身為代國。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后,代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復(fù)國,都盛樂,改國號為“魏”,史稱北魏。

  北魏孝文帝是北魏的第6位國君,他我國歷史上一位杰出的政治家,他5歲登基,24歲時(shí)正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權(quán),緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起,孝文帝以南征為名義,將都城從平城(今山西大同)遷至曹魏故都洛陽。在洛陽,他進(jìn)行了許多政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的改革,其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實(shí)行漢化政策等,大大促進(jìn)了各民族的大融合。

  成語分道揚(yáng)鑣的故事,便發(fā)生在這場大改革中的都城洛陽。

  在孝文帝時(shí)期的北魏宗室中,有一個(gè)人原叫拓跋齊,后更姓改叫元齊,他頗富韜略,統(tǒng)兵有方,能征善戰(zhàn),曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞,先封他為浮陽侯、浮陽公,后封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過人,飽讀詩書,才華出眾,能力超群。孝文帝很賞識這個(gè)元志,任命他為洛陽令,主掌洛陽地方政事。不久以后,孝文帝采納了御史中尉李彪的建議,從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來,洛陽地位陡升,貴為一國之都,洛陽令成了“京兆尹”。元志的權(quán)勢自然也隨之增大,年紀(jì)輕輕的他漸生驕氣。

  在洛陽,元志仗著自己的才能,對朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族,往往不放在眼里。一天,元志外出游玩,恰巧碰到一個(gè)叫李彪的官員乘坐馬車從對面飛馳而來。這個(gè)李彪也很不簡單,他字道國,儒生出身,精通典章,深得孝文帝信任,此時(shí)已經(jīng)任職御史中尉,與尚書仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽東陽門外的昭德里,官位比元志高出許多。

  按理說,官小的元志此時(shí)應(yīng)該先讓李彪過去,可他偏不讓路,雙方由此僵持下來。李彪見他這樣目中無人,當(dāng)眾責(zé)問元志為何不讓路,元志卻說:“我是都城洛陽的長官,你不過是洛陽戶籍中編入的一個(gè)住戶,哪有長官給轄下住戶讓路的?”

  兩人互不相讓,且爭執(zhí)不下,于是他們來到孝文帝那里評理。一見孝文帝,李彪先開口說話了,說他是“御史中尉”,官職比洛陽令大多了,洛陽令作為一個(gè)地方官怎敢同他對抗,居然不肯讓道,真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說,他是國都所在地的長官,住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里,御史中尉也概莫能外,作為“京兆尹”,御史中尉李彪也是自己的轄下住戶,應(yīng)該是李彪給自己的屬地長官讓道才是啊。

  寬厚的孝文帝聽了他們的話,覺得他們各有各的道理,于是便笑著給他們提出了分路而行的解決辦法,說:“洛陽是我的京城。我聽了,感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走,各走各的,不就行嗎?”

  皇帝金口玉言,一言九鼎,兩人聽后連連稱是。于是,元志和李彪從朝廷出來后就拿著尺子,將經(jīng)常通行的道路進(jìn)行了丈量,各取一半,從此各走各的道。此后,“分道揚(yáng)鑣”一語便逐漸流行開了。

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