三令五申的故事
所謂“三令”，一令觀敵之謀，視道路之便，知生死之地;二令聽(tīng)金鼓，視旌旗，以齊其耳目;三令舉斧，以宣其刑賞。所謂“五申”：一申賞罰，以一其心;二申視分合，以一其途;三申畫(huà)戰(zhàn)陣旌旗;四申夜戰(zhàn)聽(tīng)火鼓;五申聽(tīng)令不恭，視之以斧。“三令”與“五申”的原意是教育將士應(yīng)該在點(diǎn)陣中或軍事行動(dòng)中明確作戰(zhàn)守則。如今，“三令五申”是再三地向下級(jí)命令告誡的含義。后來(lái)，“三……五……”成為了一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，比如人們常說(shuō)“ 三年五載”、“三番五次”等等。
【釋義】：令：命令;申：表達(dá)，說(shuō)明。多次命令和告誡。
【出處】：《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設(shè)鐵鉞，即三令五申之。”漢·張衡《東京賦》：“三令五申，示戮斬牲。
【近義】 千叮萬(wàn)囑、再三強(qiáng)調(diào) [4]
【反義】 敷衍了事
【成語(yǔ)故事】
春秋時(shí)侯，有一位著名軍事學(xué)家名孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見(jiàn)吳王闔廬。吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，是不是拿我的軍隊(duì)試試?”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗(yàn)可以嗎?”孫武也說(shuō)可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請(qǐng)孫武訓(xùn)練。
孫武將她們分為兩隊(duì)，用吳王寵愛(ài)的兩個(gè)宮姬為隊(duì)長(zhǎng)，并叫她們每個(gè)人都拿著長(zhǎng)戟。隊(duì)伍站好后，孫武便發(fā)問(wèn)：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎?”眾女兵說(shuō)：“知道。”孫武再說(shuō)：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”眾女兵說(shuō)：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞(古時(shí)殺人用的刑具)，三番五次向她們申戒。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號(hào)令。怎知眾女兵不單沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。孫武見(jiàn)狀說(shuō)：“解釋不明，交代不清，應(yīng)該是將官們的過(guò)錯(cuò)。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號(hào)令。眾女兵仍然只是大笑。
孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯(cuò)。既然交代清楚而不聽(tīng)令，就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過(guò)錯(cuò)了。”說(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首。吳王見(jiàn)孫武要斬他的愛(ài)姬，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說(shuō)：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受!”遂命左右將兩女隊(duì)長(zhǎng)斬了，再命兩位排頭的為隊(duì)長(zhǎng)。自此以后，眾女兵無(wú)論是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等復(fù)雜的動(dòng)作都認(rèn)真操練，再不敢兒戲了。
這故事原出于“史記”的“孫子吳起列傳”。后來(lái);人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛(wèi)生，以免損害顧客健康，我們便可說(shuō)：對(duì)于食品商店要保證清潔衛(wèi)生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。