言必信，信必行，行必果——讀《世說新語·德行·急不相棄》有感
言必信，信必行，行必果
假設(shè)你剛乘上一艘足夠大的小船，就一個(gè)素不相識的人請求與你同船，你會怎么做?一定很為難吧，不答應(yīng)呢，自己的良心過不去，答應(yīng)了呢，自己的安全又不受保障。在《世說新語》中，兩位古人用行動表示了自己的立場——華韻，王朗一同乘船避難，有一個(gè)人想要搭他們的船，華韻對這一要求表示為難，王朗卻說:“幸而船還寬，為什么不行呢？”后來強(qiáng)盜追來了，船卻因?yàn)樘囟旭偩徛�，王朗就想要甩掉那個(gè)人，華韻說:“我當(dāng)初為難的就是這個(gè)呀，既然我們已經(jīng)答應(yīng)了他的請求，就不能因?yàn)榍闆r緊急而丟下他�！北阋廊粠е椭�。世人就憑借這件事來判斷它們的優(yōu)劣。兩個(gè)朋友，對同一件事的選擇竟截然不同。
世人都認(rèn)為華韻優(yōu)，王朗劣，都認(rèn)為華韻急不相棄的言行很值得頌揚(yáng)。的確，華韻不輕易向別人承諾，既然承諾了就一定做到，這種品德真的十分高尚，所謂“言必信，信必行，行必果”，就是說的華韻這種人。一旦答應(yīng)了別人就一定要守信用，一定要體現(xiàn)在行動中去，并且敢于承擔(dān)因此付出的代價(jià)。華韻是真正的君子�？墒侨A韻也有缺點(diǎn)啊，他不應(yīng)該這么優(yōu)柔寡斷，不是嗎？再說王朗，我們并不能因此而斷言王朗是小人。在故事剛開始的時(shí)候王朗也是一心想要幫助別人的，只是他也沒有想到會有匪寇跟來，而他后文的想法也就不足為奇了。
他不過是出于生存本能而已，并且沒有真正的做出這件事。試想，換做是我們，又有幾個(gè)人能做到華韻那種境界呢？我們能夠做到王朗這樣，有一個(gè)救人的初衷，也是很不錯(cuò)的了。王朗后來想法的錯(cuò)誤，不可否認(rèn)。在剛開始時(shí)如果華韻，王朗兩人沒有攜帶那個(gè)人，也許他還有生存的機(jī)會，但若是后來華韻，王朗在中途拋棄了那個(gè)人那么他一點(diǎn)生存的希望也沒有了。我想，在我們的生活中，也應(yīng)該學(xué)會選擇并且真正做到言必信，信必行，行必果，既要像華韻那樣信守自己的諾言，勇于為自己的選擇承擔(dān)后果，又要下王朗一樣有一顆本質(zhì)善良的心。既然做不到真正的君子那樣，那就退而求其次，既考慮他人的心情，又考慮自己的處境，做一個(gè)善良而不失智慧的人！
《世說新語》真的教會了我許多做人的道理。又回到文章開頭，為什么不在愉快的邀請別人上船的同時(shí)，提高自己的警惕呢？初二九班姚思羽?