《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感
尊重生命,尊重學(xué)生,把課堂變成學(xué)生自己的舞臺(tái),也許已經(jīng)不是新鮮事了。可它成為我們的教育思想了嗎?它體現(xiàn)為我們的教育行為了嗎?郭思樂(lè)生本教育從“以學(xué)生為本,以學(xué)生的發(fā)展為本”引申出“以人為本,以生命為本”,揭示了教育的真本。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的終端,是教育的本性,把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值原則。生本教育的目標(biāo)“以學(xué)生的生命價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)”,其目的是“以學(xué)生的生命價(jià)值為體現(xiàn)”。強(qiáng)調(diào)不能壓抑、控制人的自然生命。強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值和智慧價(jià)值。一反“超越生命,超越人的自我發(fā)展的追求”的教育。
杯子裝水,原本平常,郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄,邊薄,裝的水越多。邊是“體”,裝是“用”,而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水,老師的教是“體”,學(xué)生的學(xué)是“用”,邊薄水多,就是教少而學(xué)多;反過(guò)來(lái),教得多,就學(xué)得少。老師把一切講得通透,學(xué)生還學(xué)什么呢?所以郭教授認(rèn)為,教師的角色只是“培根”,知識(shí)也好,德行也好,教師只是讓它們?cè)诤⒆觽兊男闹性酉聛?lái)就是孩子們自己的感悟。所以生本的課堂是先做后學(xué)、先學(xué)后教,以學(xué)定教。課堂上老師說(shuō)得少,學(xué)生就說(shuō)得多,老師做得少,只是引導(dǎo)學(xué)生觀察、活動(dòng)、閱讀、思考,學(xué)生從中感悟了,就形成他們頭腦中穩(wěn)定的精神財(cái)富。一切相信學(xué)生,高度相信學(xué)生,全面依靠學(xué)生,老師是依托學(xué)生資源,喚醒學(xué)生,點(diǎn)燃學(xué)生心中的火焰,讓他們自主地學(xué)習(xí)。學(xué)生成為教育真正的主人,課堂成了學(xué)生展示生命精彩的舞臺(tái),這不正是教師職業(yè)意義之所在嗎?
生本教育強(qiáng)調(diào)把可以交付的教學(xué)交付給學(xué)生。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái),去獲得知識(shí),去解決問(wèn)題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。此時(shí),學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中,他的潛能得到激發(fā),他的天性得到發(fā)展,他的收獲像鮮花怒放。這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué),就是生本教育體系。它正如著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下他的教育理想:“找出一種方法,使教師因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦,獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。生本課堂強(qiáng)調(diào)把學(xué)生作為教育資源來(lái)開(kāi)發(fā)和利用。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)在積極性都以成為教師的教學(xué)所用,以成為動(dòng)力之源,能量之庫(kù)。
生本是一種理念,是教育的理想境界,但在踐行的過(guò)程中肯定會(huì)碰到這樣的問(wèn)題,那樣的困惑,就讓我們從《諦聽(tīng)教育的春天》一書(shū)中獲得更多的教育智慧吧。