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《儒林外史》讀書筆記

發(fā)布時(shí)間:2019-02-15

《儒林外史》讀書筆記

  我本是出于好奇,才翻開了這本厚厚的書——《儒林外史》。一頁一頁地翻看起來,嗅到一股誘人的書香味,不知道是書的年代太久,還是故事本身就有著非凡的價(jià)值……

  書看了一半,我已是心潮澎湃。我不明白,這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì),竟使得吳敬梓——一個(gè)出生“科第仕官多顯者”的家庭的子弟,去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無言的控訴,一下接著一下,震人心魄。

  再慢慢往后看,我有些懂了。舊社會(huì)締造了一群可恥甚至可鄙的儒生,他們滿口“之乎者也”,又無真才實(shí)學(xué),醉心功名,堅(jiān)信“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”。他們期待有朝一日能金榜題名,名揚(yáng)天下,光宗耀祖,那一切的功名利祿就會(huì)唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求,導(dǎo)致了官場的黑暗齷齪,許多讀書人的心靈被扭曲,甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆。在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí),文中對于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,在范進(jìn)中舉前后,胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別:“范進(jìn)因沒有盤纏,走去同丈人商議,被胡屠戶一口啐在臉上,罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,不覺那只手隱隱的疼將起來,自己看時(shí),把個(gè)巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來了!胍幌,更疼的狠了,連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著。”這些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢利小人之形可見一斑。

  可是若論錯(cuò),歸根究底卻不在他們身上,他們的苦苦追求本身沒有錯(cuò),是黑暗的社會(huì),是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”,讓他們到死都認(rèn)為“萬般皆下品,唯有讀書高”。是腐朽、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán),開創(chuàng)了八股文科舉,這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠(yuǎn)”亦不愿“居廟堂之高”。對于人才的摧殘,確實(shí)令人扼腕嘆息啊!

  《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,但是它對于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,一生都在追求名利,為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,而古典小說則是歷史的縮影。讀了這本書,我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

  “功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處!边@是《儒林外史》開頭的幾句。可以說,這也是整本書的靈魂所在。

  這些話雖然已是老生常談,可真正能明白的人又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉……”為了金錢,為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

  讀書,其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。在我看來,讀書就是人不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營養(yǎng),再促進(jìn)自身生長。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收。讀書對他們來說,只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,除了造成他們的“營養(yǎng)不良”,別無他用。

  當(dāng)然,“世人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排!T谂1成,他仍舊博覽群書,更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。

  《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。人生追求功名利祿,古來有之。歷史上有多少文人墨客曾經(jīng)留下詩詞,告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn),然而人們始終無法走出功名富貴的怪圈。吳敬梓卻與眾不同,他將當(dāng)時(shí)社會(huì)的角落投射得一清二楚。

  吳敬梓是康、乾年間的名人,《儒林外史》所表現(xiàn)的正是吳敬梓親身所歷所聞,也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》,文中對于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,在范進(jìn)中舉前后,胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別:“范進(jìn)因沒有盤纏,走去同丈人商議,被胡屠戶一口啐在臉上,罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,不覺那只手隱隱的疼將起來,自己看時(shí),把個(gè)巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來了。’想一想,更疼得很了,連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著。”這些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢利小人之形可見一斑。

  《儒林外史》是一部諷刺小說,它把鋒芒射向社會(huì),客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),又有豐富的社會(huì)閱歷,所以才能把那個(gè)時(shí)代寫深寫透。他把民間口語加以提煉,以樸素、幽默、本色的語言,寫科舉的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,貪官污吏的刻薄可鄙,無不恰到好處。

  《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,但是它對于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,一生都在追求名利,為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,而古典小說則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》,我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

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