過(guò)失是有用的

　　在人生的路途中，我們都認(rèn)為過(guò)失是我們光明未來(lái)的一塊巨石，一塊絆腳石。那又有誰(shuí)能說(shuō)過(guò)失不是一個(gè)路標(biāo)，一把梯子呢？

　　“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，這句話常被我們聽到。如果我們有了過(guò)失，就應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，在過(guò)失中成長(zhǎng)，爭(zhēng)取以后不再犯同樣的錯(cuò)誤。

　　古往今來(lái)，何人無(wú)過(guò)？三國(guó)吳國(guó)大都督周瑜不也有過(guò)失嗎？他因妒忌蜀國(guó)軍師諸葛亮而被諸葛氣死。他的過(guò)失在于眼里容不下比他好的人，比他聰明的人。如果他幼時(shí)就有一顆寬容、博大的心，怎會(huì)落得如此下場(chǎng)？如果他在做人做事中，改掉了他的不足，那又怎么會(huì)被后人用來(lái)和諸葛亮對(duì)比，對(duì)比出他的心胸狹隘呢？“有個(gè)人，每天偷鄰居家一只雞。有人對(duì)他說(shuō)：‘偷東西不是正派人的行為。’偷雞的人說(shuō)：‘那么我就改正這個(gè)錯(cuò)誤，改為每月偷一只吧。’”也許大家都會(huì)笑這篇出自《孟子》的“笑話”，這怎又不是改正錯(cuò)誤的表現(xiàn)呢？這位偷雞的人從一天偷一只到一月偷一只，那么以此類推，他是不是會(huì)從他的過(guò)失中找到新的做人的方法，不再偷東西，成為一個(gè)正派人呢？再論論相對(duì)離我們近的人的事吧。偉大領(lǐng)袖毛主席因?yàn)橄铝?ldquo;左”的政策，導(dǎo)致無(wú)數(shù)人民在文革中飽受煎熬。如果他放眼未來(lái)，那么他就不會(huì)將局勢(shì)分析錯(cuò)誤，也就不會(huì)在他的功績(jī)冊(cè)里留下一道污跡了。一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過(guò)得哭了出來(lái)：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦��！”愛迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對(duì)老伴說(shuō)：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”“失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值”這句話充分體現(xiàn)了愛迪生在過(guò)失中找到正確的方法，從而成為一個(gè)“大寫的人”，當(dāng)然這也離不開他的樂(lè)觀主義精神。所以人不可能無(wú)過(guò)，只要我們從過(guò)失中吸取教訓(xùn)，從前人之過(guò)中得到經(jīng)驗(yàn)，那么我們就會(huì)更好了。

　　話又說(shuō)回來(lái)，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”這句話也有弊處。如果人們以這句話來(lái)當(dāng)作屢次犯錯(cuò)的借口，那么過(guò)失就有完全相反的效果。所以，我們應(yīng)該正確對(duì)待自己的過(guò)失，不為自己的過(guò)失找借口，而在過(guò)失中找到自己的未來(lái)！

　　人生路是漫長(zhǎng)的，誰(shuí)又能說(shuō)過(guò)失不是我們筑夢(mèng)路上的亮麗的風(fēng)景呢？過(guò)失會(huì)在人們的懺悔中得到升華！

　　過(guò)失不再只是人們行程中的絆腳石，如果我們站在這塊絆腳石上，那么它新的定義就是——通往光明梯子！

　　過(guò)失指明我們前進(jìn)的道路，過(guò)失使我們站的更高，過(guò)失讓我們離光明未來(lái)更近！誰(shuí)說(shuō)過(guò)失是無(wú)用的？

　　成都八中初二：葉理東