鏡里賞花
韶華飛逝，日轉(zhuǎn)星移，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在華夏歷史長(zhǎng)河里，文學(xué)這顆明珠璀璨奪目，先秦諸子百家，唐詩(shī)宋詞元曲，都能將具有古老韻味的中國(guó)文字歷練的出神入化，堪稱(chēng)世界文字歷史的一絕。文字伴隨著詩(shī)詞優(yōu)美的韻律行走在中華的厚土上，積淀著炎黃子孫如癡如醉的夢(mèng)……
在文字的圣殿中，“詞”以他獨(dú)有的品質(zhì)引領(lǐng)一代風(fēng)騷。宋代，是詞的“黃金時(shí)代”，詞曲創(chuàng)作歷朝最廣，聳立著爭(zhēng)雄對(duì)峙，相映生輝的兩座奇峰，這就是以柳永、李清照為旗幟的婉約派和以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派。兩派均以其豐富的音樂(lè)性，審美藝術(shù)被世人傳頌，從而占據(jù)著詩(shī)詞的半壁江山。豪放派詩(shī)詞人以其豁達(dá)的胸襟，廣闊的視野潑墨抒懷，頗具瀟灑，宛如太白“飛流直下三千尺”的豪壯。讀東坡“大江東去，浪淘盡”時(shí)，甚有感觸，引用當(dāng)代學(xué)者周?chē)?guó)平一語(yǔ)，有“浮生若夢(mèng)，何妨就當(dāng)它是夢(mèng)，盡興地夢(mèng)它一場(chǎng)；世事如云，何妨就當(dāng)它是云，從容地觀(guān)它千變”之感。而婉約派恰恰相反，用其語(yǔ)言的憂(yōu)傷之美與讀者產(chǎn)生心靈的共鳴。宋詞的流派，明確提出分婉約和豪放者，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是明人張苓。關(guān)于豪放派和婉約派的差異，俞文豹《吹劍錄》的一段記載有畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆：
東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：“我詞何耆（qi）卿？”對(duì)曰：“郎中詞（柳永），只好十七八女子，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉月殘風(fēng)；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’�！�
“婉約”一詞，早見(jiàn)于先秦古籍《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》的“故婉約其辭”，晉陸機(jī)《文賦》用以論文學(xué)修辭“或清虛以婉約，每除煩而去濫�！卑凑展艜�(shū)記載分析，“婉約”有委婉含蓄，柔美之意。我閱讀數(shù)百篇婉約詞，不難發(fā)現(xiàn)其所要表達(dá)的意愿情感委婉含蓄，一行一段，婉約流利。我認(rèn)為，詞的委婉含蓄主要表現(xiàn)在詞的寫(xiě)作手法與表達(dá)方式時(shí)的手段。例如李清照的《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難降息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！
這首婉約詞中，作者所要表達(dá)的愁思都付在景物之中，景物相連，營(yíng)造出愁的意境，“孤雁”、“黃花”、“梧桐”、“雨”，委婉含蓄的傳達(dá)出一種冷清、傷感的情懷，所有的景物意向在最后都落在“愁”字上，甚妙！再者，一字一句，流露心中情懷。
中國(guó)文字有四音，分兩聲，平聲與仄聲。說(shuō)詞富有音樂(lè)美，也是利用聲調(diào)的有序轉(zhuǎn)換，再加之詞的長(zhǎng)短句排列不同，音樂(lè)美更加豐富，既而出現(xiàn)了諸多詞牌：鷓鴣天，江城子……就《聲聲慢》而言，前句字?jǐn)?shù)不多，卻能利用疊字的聲調(diào)排列產(chǎn)生意境，且讀讀起來(lái)朗朗上口。
關(guān)于宋詞的出現(xiàn)，據(jù)文史學(xué)家考證，起源于唐朝民間，先前被稱(chēng)為“曲子詞”，經(jīng)五代漸漸成熟，又叫長(zhǎng)短句，例如宋代詞人辛棄疾有本文集便稱(chēng)《稼軒長(zhǎng)短句》。宋詞根據(jù)其長(zhǎng)短句排列不同，也出現(xiàn)許多詞牌，每個(gè)詞牌都有其固定的格式與音調(diào)，且字?jǐn)?shù)不同，故宋詞又分為三類(lèi)：小令（58字以?xún)?nèi)）、中調(diào)（59—90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。前文提及的《聲聲慢》便劃歸中調(diào)之列。關(guān)于婉約詞而言，它繼承了唐代民間《花間》、《樽前》遺風(fēng)，進(jìn)一步發(fā)展。唐代詞人溫庭筠的詩(shī)詞優(yōu)美淡雅，歷代詩(shī)論家對(duì)其詩(shī)詞評(píng)價(jià)甚高，稱(chēng)其為“花間派鼻祖”。如此，我個(gè)人姑且這樣認(rèn)為，既然宋詞婉約派繼承“花間派”風(fēng)氣，那么婉約派的“開(kāi)門(mén)宗師”這一殊榮也應(yīng)由溫庭筠執(zhí)掌，宋代李清照、柳永、秦觀(guān)等人將婉約派詩(shī)詞推及巔峰。
婉約派詩(shī)詞給人的感覺(jué)是憂(yōu)傷淡雅，雖不是全部，但也是一股強(qiáng)有力的吸引，這和詩(shī)詞人的個(gè)人人生經(jīng)歷有關(guān)。俞文豹說(shuō)：“郎中詞，只好十七八女子”，這便道出了柳永的身世經(jīng)歷。
柳永是婉約的代表人物之一，創(chuàng)作詩(shī)詞千余首，對(duì)婉約派的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。代表作《雨霖鈴》中的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保橐馍鯘�。記得在我院博雅人文素質(zhì)教育講壇時(shí)，基礎(chǔ)部劉玉美教授做了題為“柳永的人格結(jié)構(gòu)與柳永詩(shī)詞的道德評(píng)價(jià)”講座，甚是精彩。詳細(xì)分析解讀了柳永的坎坷經(jīng)歷。對(duì)柳永詩(shī)詞的道德評(píng)價(jià)，劉玉美教授褒獎(jiǎng)態(tài)度，我也認(rèn)同，在此暫且不論。單說(shuō)柳永人生遭遇，劉教授如是分析：在柳永人格結(jié)構(gòu)有三點(diǎn)，想入仕，厭倦名利，玩世不恭。歸結(jié)到底是儒雅與風(fēng)流的矛盾。翻閱柳永傳記，這幾點(diǎn)清晰可見(jiàn)，由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功利轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，沉溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。詩(shī)詞“只好十七八女子，音樂(lè)留下其在青樓斟唱的身影，才有后人對(duì)其詩(shī)詞道德的不同評(píng)價(jià)。柳永的另一貢獻(xiàn)是將詞的通俗化、口語(yǔ)化，這兩點(diǎn)在詞的發(fā)展擴(kuò)展中極其重要，歷代詩(shī)詞，采于民間，大都誦于宮廷，為達(dá)官貴人，文學(xué)騷客所引用，而宋詞，被普通百姓接受，就是因?yàn)檫@些創(chuàng)作者能與社會(huì)底層的群體心靈相融，我創(chuàng)你歌他人來(lái)和。唐代詩(shī)人白居易就素有“白話(huà)詩(shī)人”之稱(chēng)。柳永的內(nèi)心世界是孤寂的，從側(cè)面也反映出婉約詩(shī)詞的核心內(nèi)容：孤雅淡美的情感行走在節(jié)律的文字上。婉約派詞人的性格，我認(rèn)為大都內(nèi)向、孤美。詞人內(nèi)心世界豐富遭遇坎坷。越是豐富的靈魂，往往能敏銳意識(shí)到殘缺，有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。孤獨(dú)不同于無(wú)聊，無(wú)聊在哲學(xué)上的解釋是自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣。叔本華通俗解釋為無(wú)聊看作欲望滿(mǎn)足后一種無(wú)欲望的狀態(tài)。而孤獨(dú)是把他人，他物接納到自我之中的欲望。所以，婉約派詞人在創(chuàng)作孤美的作品時(shí)都是孤獨(dú)的個(gè)體，孤獨(dú)對(duì)他們而言，并不是一個(gè)人的世家，在創(chuàng)作時(shí)學(xué)會(huì)與自己心靈產(chǎn)生共鳴，達(dá)到以詩(shī)詞為舞的境界。
對(duì)于李清照的人生遭遇，大家都比較熟悉，我們可以將她的人生分為兩個(gè)階段，北宋破亡和丈夫病故是其人生的分水嶺。這一點(diǎn)除了史料之外，在其詩(shī)詞上也能明顯的反映出來(lái)。李清照晚年的作品，悲愴，濃郁，情感憂(yōu)愁，人們卻偏偏喜歡她此時(shí)的作品，《風(fēng)帆》雜志社一位文學(xué)愛(ài)好者一語(yǔ)中地：憂(yōu)傷的文字能讓人產(chǎn)生暫時(shí)的美。也正是她的這種詞風(fēng)，更奠定了她在婉約派中的地位，明代文學(xué)家楊慎稱(chēng)：“宋人填詞，李易安亦稱(chēng)冠絕，當(dāng)與秦七黃九爭(zhēng)雄，不獨(dú)雄訴說(shuō)閨音的？”在婉約派成就最高者，亦當(dāng)推崇李清照。在李清照的前期和后期中，折射出的是歲月的變遷，情感的改變�！吧�(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”（《夏日絕句》）以及《如夢(mèng)令》、《點(diǎn)絳唇》……是她前期的作品，《一剪梅》、《醉花陰》、《蝶戀花》……是她后期堵塞作品，風(fēng)格明顯不同。關(guān)于李清照作品身世的對(duì)比，《風(fēng)帆》雜志社出版的2019年第一期雜志中的《千年一夢(mèng)》，李翔作者通過(guò)小說(shuō)體裁講述了李清照的人生遭遇，文中貫穿著李清照前后期的代表作品。凄涼的生活環(huán)境造就了一個(gè)悲愴的李清照，加之寫(xiě)作功底的日漸完善，達(dá)到了一種孤芳自賞的高度，一個(gè)人在詩(shī)詞中尋找孤寂的美，用美去裝點(diǎn)破碎的生活。
婉約派包容了孤寂的靈魂，孤寂的靈魂成就了婉約派的靈魂。婉約詞人中，秦觀(guān)的凄美慰藉，周邦彥的濃厚渾成，都在婉約派的篇章中描下了濃墨重彩的一筆。對(duì)于詩(shī)詞人派系的劃分，文史學(xué)家大多是根據(jù)其大多數(shù)作品的風(fēng)格取向劃定的。就豪放派而言，其代表人物之一就是蘇東坡，也有不少婉約詩(shī)詞流芳千古；例如《江城子》（十年生死兩茫茫），寫(xiě)得悲愴感人。再如其作品《蝶戀花·春景》，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里佳人墻外道，墻外行人墻里佳人笑�！弊髡咭桓暮婪艦⒚摰臍赓|(zhì)，用柔美的筆調(diào)勾勒了一副如癡如醉的春景圖。這也是婉約詩(shī)詞中一道迷人的風(fēng)景線(xiàn)。
宋詞，是中國(guó)文學(xué)庫(kù)里燦爛的寶藏，有太多太多的詩(shī)詞值得我們?nèi)ヌ剿�。因�(yàn)樗砹艘粋�(gè)時(shí)代的旋律，積淀著一個(gè)民族沉重的夢(mèng)，映托著人性的柔美與孤寂。每當(dāng)我行走在那些有音樂(lè)節(jié)奏的文字上，心都會(huì)隨著作者的筆調(diào)跳動(dòng)，那是心靈之間的撞擊與共鳴。品詩(shī)詞，不僅僅是文字的欣賞，更是心靈、時(shí)代的探索。