說(shuō)愛(ài)
無(wú)論是春秋時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》中厚重的“執(zhí)子之手，與子偕老”，還是北宋俊逸的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。千百年來(lái)，描寫愛(ài)情的詩(shī)詞只多不少，或質(zhì)樸，或華麗。風(fēng)格不一，但是本質(zhì)終是不變的
——題記
說(shuō)愛(ài)情，很多人會(huì)想起古代那些高境界的“不如相忘于江湖”，覺(jué)得愛(ài)情的最高境界不過(guò)于放手。但是請(qǐng)?jiān)试S我套用一句小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)的句子來(lái)闡述我的想法：愛(ài)了，就是墜入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。
佛家有一句名言“放下屠刀，立地成佛”這里的刀從通俗方面可以理解為“妄念、迷惑、偏執(zhí)”。佛學(xué)是要達(dá)到“色即是空，空即是色”這樣脫俗的境界，也就是要放下這把刀。但是愛(ài)了呢？它也許會(huì)讓你擁有這些并不美好的東西，會(huì)讓你嫉妒、貪念。成佛要斷七情六欲，要人空法空一切皆空。若要達(dá)到這樣完全無(wú)塵世氣息的境界，在愛(ài)的基礎(chǔ)上，又有幾人能做到？
當(dāng)然也不是沒(méi)有，傳說(shuō)釋迦牟尼佛出生時(shí)起步生蓮，為脫離生老病死苦海放棄親情友情愛(ài)情拋棄妻兒出家修行，最后修成正果得以涅槃。與之相對(duì)的，我們?cè)賮?lái)看看“縱態(tài)迷歡心不足，風(fēng)流可惜當(dāng)年”的南齊后主蕭寶卷，他為了心愛(ài)女人潘玉兒鑿金鋪地，摘取九子鈴。當(dāng)蕭衍顛覆蕭寶卷后，潘玉兒剛烈殉情。姑且不談?wù)搰?guó)家興衰蕭寶卷這個(gè)皇帝做得如何昏庸，但他的愛(ài)情著實(shí)是夠浪漫夠美麗夠轟轟烈烈。當(dāng)然和釋迦牟利的境界簡(jiǎn)直沒(méi)法比。
若從西方基督教的角度來(lái)評(píng)價(jià)，亞當(dāng)一根肋骨造就了夏娃。在世上眾多情話中一定有一句“你是我的一根肋骨”。愛(ài)到刻骨銘心，愛(ài)到纏綿滄桑。相對(duì)的，愛(ài)情也算一種占有。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)它易引人走向原罪，易引人墮落。如果讓我用一個(gè)詞來(lái)代替“愛(ài)情”，我想用“執(zhí)念”。本來(lái)愛(ài)情只是一個(gè)個(gè)紅塵過(guò)客之間產(chǎn)生的情愫，并不代表如何高尚。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)單純的想法“我一定要和你在一起”。這不是執(zhí)念又是什么呢？
生死不渝的愛(ài)情，是擔(dān)負(fù)不起太多。愛(ài)情也是自私的吧，只希望“愿得一人心，白頭不相離”。哪有那么多偉大的含義？