就從現(xiàn)在開(kāi)始
過(guò)去不可追，未來(lái)卻可期。那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始。
就從現(xiàn)在開(kāi)始，未嘗不是因?yàn)檫^(guò)往的遺憾，已經(jīng)太多。那些不再能彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)，那些不再能追回的人和感情。水木榮枯，竹石消長(zhǎng)，何處問(wèn)笙簫？形影一遭別，煙波千里分，衣香猶在人跡杳。但若日復(fù)一日，活著的人都只是陪亡故的記憶沉淪，那么遺憾也不過(guò)是再加深一層。而就從現(xiàn)在開(kāi)始行動(dòng)，才能最大限度地挽回頹勢(shì)。
就從現(xiàn)在開(kāi)始，袖里藏下過(guò)往的沉香，像一名考古學(xué)者對(duì)待古陶那般，珍重生活。“幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時(shí)歡笑且相親，明日陰晴未定�！本蛷默F(xiàn)在開(kāi)始，好好對(duì)待我們重視的人，因?yàn)橐粍x那的接近后，也許就是暌隔渺茫。且讓我們陪他們風(fēng)雪一程，哪怕，只是一程。
可“此情可待成追憶”，這七字的真意，很多人都要待禪機(jī)已顯，悲歡將盡時(shí)才能悟出一二。“就從現(xiàn)在開(kāi)始”，難免淪為嘴角神功。若放下過(guò)去真如此簡(jiǎn)單，又怎有人“從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓”？若珍惜現(xiàn)在真如此輕易，哪來(lái)“子欲養(yǎng)而親不待”的感慨？話是“就從現(xiàn)在開(kāi)始”，可顧慮從不會(huì)憑空消失。有時(shí)道理明明清晰，但卻像皇帝出巡用的黃金輦，看著華麗卻摸不到；自己不伸手一試，哪知水中月之虛妄？
退一步講，縱使能夠“開(kāi)始”，但這樣的“開(kāi)始”究竟能持續(xù)多久？一朝有了決心，那么縱然是七海連天也會(huì)干涸枯竭，縱然是云荒萬(wàn)里也會(huì)分崩離析？恰恰相反，人心難避風(fēng)波險(xiǎn)，一日風(fēng)波十二時(shí)。被俗事煩擾以至忘卻對(duì)生活的珍惜和感恩，從來(lái)都是凡人擅長(zhǎng)做的事。幾人聽(tīng)過(guò)拇指撩動(dòng)花瓣的聲響，幾人察覺(jué)梧桐葉偷換青黃，幾人瞥見(jiàn)眼角滾下的一滴英雄淚，幾人真正認(rèn)為“上天待我太厚，我太幸�！�？對(duì)考試大失水準(zhǔn)的優(yōu)秀學(xué)生，剛被通知下崗卻拖家?guī)Э诘膯T工，虛以委蛇整天導(dǎo)致疲憊不堪的經(jīng)理……還要要求他們沉浸在櫻花綻放的浪漫中，明顯是強(qiáng)人所難。勉為其難，好意也是負(fù)擔(dān)。難道要心散盡，再為人？
也許是我錯(cuò)了，不該如此詰難。若生活每一刻，都美好安逸得讓人能喘口氣言珍惜，那豈不是十分無(wú)趣？就從現(xiàn)在開(kāi)始，暫先放一放將來(lái)。若只顧得及愛(ài)這生命一刻，就讓我們深深地愛(ài)它一刻。也許生命中的閃光點(diǎn)滴，就是由一個(gè)個(gè)“就從現(xiàn)在開(kāi)始”構(gòu)成的，即使白露未唏此情已逝，又何妨。合是塵埃難看破，徒盡千觴亦無(wú)功。可“斜陽(yáng)酩酊，笑我醉推松”，同樣樂(lè)趣漫溢。再有，若每一秒都要背負(fù)著對(duì)生活所謂的珍重，何嘗不是痛苦。
就從現(xiàn)在開(kāi)始，預(yù)設(shè)前提是“還能從現(xiàn)在開(kāi)始”。只是我很好奇，在煤山壽皇亭的崇禎，被洪承疇審訊的夏完淳，還能如何“開(kāi)始”？也許我又錯(cuò)了一次，因?yàn)檎鐩](méi)有一種思想能完全革除苦難，任何一句話，都不能夠通解所有問(wèn)題。
無(wú)論怎樣，不如就從現(xiàn)在開(kāi)始，珍惜我們好歹還能“從現(xiàn)在開(kāi)始”。