風(fēng)景

　　一榆錢兒

　　所有的美麗都會在時間中沉落。

　　我的戶外有一株榆樹，榆錢兒是在這春意最濃的日子里凋零墜落的。我撿起幾個來看，一個個干癟的薄片里包裹著一小團鼓鼓的東西。

　　這些榆錢兒曾象花兒一樣在榆樹的枝頭一簇簇綻放，綠得發(fā)亮。這也是這棵老榆樹一年一度的盛景。如今，離開母體的榆錢兒已干得有些蒼白，卑微地流落于塵土之間，象是生命美麗過的星星余燼。

　　風(fēng)起時，榆錢兒已滾落一地，隨風(fēng)振顫的薄片搖出輕微的聲音。地面上蕩起陣陣微弱嘶啞的鳴唱。

　　一場春雨之后，窗臺前的泥縫里探出一個稚嫩的小芽。我仔細地看，那是從榆錢兒中間鼓鼓的東西里鉆出來的，薄片已經(jīng)腐爛歸入泥土，只留下一些痕跡。我心中一動，原來每一枚榆錢兒都是一粒種子。這中間突起的部分象是一顆心，里邊包藏著生命的所有信息和生生不息的力量，這干癟的薄片象是翅膀，它使生的愿望飛向遠方。我也更覺得榆錢兒從天空的墜落是多么地美麗和莊嚴，它是帶翅的飛翔，承載著生命的希望。這一枚枚榆錢兒多象是一枚枚金幣，它是生命之幣，閃耀著靈性的光芒。

　　三，四天后，小芽長出了幾片葉子，逐漸具備了榆樹的雛形。它隨風(fēng)的輕動似乎示現(xiàn)著生命的柔弱和適時而動的頑強。

　　太陽照臨時，小小的葉片已盡情地舒展朝向太陽。細嫩的葉芽在軀干上螺旋狀的排列中依次而出。小榆苗從根到莖，從莖到葉，從葉柄到葉脈等等，它的每一部分都呈現(xiàn)著和諧的比例和完美的結(jié)構(gòu)。小葉片薄而鋪展的形狀保證了它能以盡量少的材料去形成最大的面積從而得到更多的陽光。這一切好象緣于一種設(shè)計，一種完美的設(shè)計，設(shè)計者是誰呢？我們真的很難透過造物的面紗看到它真實的面龐。

　　生命是多層次復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。從原子到分子，從分子到細胞，再到組織器官等等，是它們和諧地相互作用才使得生命得以實現(xiàn)。我伸出手掌和小榆苗的葉片作比，我知道，在生命體的內(nèi)部有著驚人的美妙旋律，那是造物的琴聲。在更微觀的層次上，dna分子鏈控制著生命的生長，使得生命體的各部分形成各自所應(yīng)有的形狀和比例。從這個層次上看，我們的生命得以實現(xiàn)和達成與這小榆樹沒有多大的區(qū)別，我們以相同的法則在這個世界上存在著。我們和小榆樹雖有表現(xiàn)上的很大差別，但也只是生命存在的細枝末節(jié)的差別而已。

　　我們見到了太多的生命，花草蟲魚已充塞視野。也正因如此，我們對生命的美麗才視而不見。如果我們能在宇宙中漫游，會發(fā)現(xiàn)幾乎所有的星球世界要么其熱無比，要么漫荒冰冷。生命實在宇宙中的神奇現(xiàn)象。從巖石，土壤和水中脫穎而出的生命具備著萬千的形態(tài)。生命作為物質(zhì)現(xiàn)象，它居于宇宙物質(zhì)存在之鏈上最復(fù)雜的一端。生命也因其復(fù)雜而柔弱，因其柔弱而美麗。生命是宇宙中柔弱而美麗的花朵！

　　小榆苗的生長是它內(nèi)在秩序的和諧交響。我們能以寧靜的心聆聽造物的旋律嗎？我厭惡目的論對世界的解釋，可當(dāng)面對生命內(nèi)在秩序的和諧完美，在被深深地撼動之時，總有茫然的無知和困惑。生命緣于水和土壤，緣于無意義的原子和分子。而宇宙則從無意義達成意義，從無目的達成目的，從無意志達成意志。當(dāng)我們以有意義或有意識自居的時候，我們的手能伸到物質(zhì)和現(xiàn)象的背后觸摸到宇宙的靈魂嗎？

　　造物的無窮智慧讓我深深地敬仰，也讓我深深地敬畏。注視著小榆樹，它象一尊神，我在以虔誠的心供奉它。

　　一股潮濕的風(fēng)吹來，我的心幾乎要融化了。

　　二星空

　　對我來說，再沒有什么圖畫能比這夜晚的星空更讓人覺得美麗而莊嚴..

　　鄉(xiāng)村的夜晚是如此地安靜，幽深。大地在靜謐中走向回歸。

　　仰望星空，每一顆星都是一個遙遠的世界，每一束柔弱的光線都似一個遙遠的召喚。我的心好象在那無數(shù)遙遠精靈的召喚中逐漸飛升。我卑微的生命已融入那無限豐富的浩瀚海洋。

　　當(dāng)人類從遠古的蠻荒之野逐漸站立起來，當(dāng)有人開始注目星空之時，人類的智慧才漸漸覺醒。星空的永恒，遙遠的神秘喚醒了人類的思索。從古到今，任何一個時代的人們，無論是哲思者亦或是詩人，都是從對宇宙蒼穹的仰望中，從星空這本厚重的啟示錄中獲取拓往無限奧秘的力量。星光是人類智慧的啟示之光。星空的博大與浩繁可讓我們的想象自由飛翔，它的深遠和寧靜引領(lǐng)我們的思索朝向最深的物質(zhì)淵源。歲月流轉(zhuǎn)，星船幾度，多少雙注目星空的眼睛散落，我們生存的土地上才得以開放出燦爛的文明之花。

　　德國哲學(xué)家康德說過：“有兩樣?xùn)|西，我們越是持久和深沉地思考，就越有新奇和強烈的贊嘆與敬畏充溢我們的心靈：這就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的道德律。星光的閃爍就象是大自然最神秘最壯麗的交響樂，每一個去用心聆聽它的人都會生起無限的敬仰和崇敬。仰面星空，能在寧靜中與星星互語的心胸是擴展的，浪漫的。我們的生命是有限的，知也是有限的。星空中有我們生命中所沒有的和我們所向往的，那里有無限的空間，無限的時間，無限的物質(zhì)，無限多的秘密。星光呈現(xiàn)給我們一種境界，使我們對無限的向往找到了方向，那也是我們求索真理的崇高精神的寄托。

　　注目星空，這份遙遠和寧靜也總讓人回復(fù)過去，回復(fù)自身存在的遙遠發(fā)端，那好象是一個童年的夢。這些被喚醒的生命記憶是多么純美，多么清涼，好象是在生命的底部一種原始潔凈的水在流淌。

　　現(xiàn)代的人活得何其勞累，城市的霓紅燈淹沒了星光。人們的目光不再遙遠，視線已被五色所迷，很少有人以靜心的方式去聆聽。失去了寧靜自然開闊特質(zhì)的生命已顯得有些急促，瑣碎和卑微。我們的生命需要寧靜和回歸，需要思索和智慧。注目星空，我們會還原純真，刷盡浮華和多余的部分，生命會變得簡單，變得原始，變得純凈，變得真實。

　　星星發(fā)出的光速度可達每秒三十萬公里。雖然其速度極快，但穿越太空到達地球也需要數(shù)年，數(shù)十年，甚至千年，萬年。這樣，我們此時所看到的星光并不代表現(xiàn)在，而是屬于不同的過去時間。那么星空也就是一幅宇宙過去時間的立體圖景了。這是自然呈現(xiàn)給我們的具有如此神奇性的唯一的一幅畫卷，這與人們現(xiàn)視即現(xiàn)在的經(jīng)驗多么不同��！十幾年前人們在南半球看到的一顆星的爆發(fā)竟是十五萬年前的事情。十五萬年，在宇宙的長河中只是短暫的一瞬，而對于我們是何其漫長。在這顆星際爆發(fā)時，我們還是原始人行走在茂密的樹林中。

　　仰望星空，我們能一覽時間之縱深，切實感觸到遠古宇宙脈搏的跳動。

　　星空的浩大是緣于什么？是因其真實如此還是緣于我們的內(nèi)心？“人是萬物的尺度！”也許是因為我們用自身存在的尺度去度量外在萬物的結(jié)果。生命卑小若沙，又短瞬無常，以此作尺，宇宙在空間和時間上都是無限的。

　　我們應(yīng)以更寬闊的心胸面向星空去印驗宇宙的無限之美。我相信“大”和“小”都是無意義的，都緣自人的狹隘的思存方式。關(guān)照星空的心應(yīng)以星月作尺，以萬年作度，這樣星空便不再遙遠，我們生活的世界并不僅是地球，我們是生活在星辰世界中。

　　凝望星空，我此時的存在好象正在曼延并與宇宙合一。每一顆星都離我如此之近，我的生命就在這星星的國度里，這里就是我的家。

　　三孩子的眼睛

　　每當(dāng)我看著孩子的眼睛，一種美好的感覺便在我身上涌動。我與孩子的隔膜消失了。我完全融進了那迸發(fā)著歡樂的生命的旋渦中了。

　　孩子的眼睛是水，是自由流淌的水。我時時看到孩子的眼睛中有花兒靜靜地開放，又歸于虛凈,只是一個瞬間，就象浪花閃現(xiàn)。

　　生命淵始于水，無限的水，那柔弱的存在是生命中最原始的深沉的動力，也是生命得以幸福和美麗的淵源。孩子的眼睛象海一樣幽深寧靜，從那里我看到了生命柔弱的原始力量。

　　是與非，善與惡，美與丑等各種價值判斷都是生命原始的心性中生長出的各種做作和形式結(jié)構(gòu)。而孩子的眼睛中沒有這些，它是自然的，渾然一體的，那里無極化，無分別，無做作和技巧，那里完全是自由歡樂的原始的海洋。

　　孩子的眼睛其靜也幽深虛靜，其動也柔弱飄逸。它的每一個片刻都是完全的，強烈而真實的，猶如花兒開放于現(xiàn)在的時空，那里沒有分裂，沒有向過去和未來的滑動。

　　當(dāng)我們一天天成長的時候，美丑是非等各種做作和技巧也開始生長，形成模式，充塞于我們的心靈也充塞于我們的眼睛。原始的海水退卻，消失。生命失去了它的柔軟，空靈，寧靜。當(dāng)生命失去了它的原始性，也就失去了它的無限可能性。最終我們的靈魂，我們的眼睛成了某種形式，某種結(jié)構(gòu)，它失去了活力而變得僵硬。

　　知見既是智慧也是我們通向智慧的一堵墻，它有限的結(jié)構(gòu)阻隔了我們的視野，阻斷了我們通向無限存在的道路。孩子的眼睛里沒有知見，卻有靈性存在的巨大深度，它因?qū)庫o而深邃，因柔弱而燦爛，因無為而明凈，因虛空而博大。我不知心是世界的影子亦或是世界是心的影子。在孩子的眼睛里，外面的世界是極清新而美麗的，即使是一滴水也象珠寶般晶瑩閃光。當(dāng)我們尋找風(fēng)景的時候，許多人迷失了方向。天堂在我們的記憶中，在我們兒時的眼睛中。當(dāng)我們的心從純凈的天國墜落時，外面的世界也在迅速地變易著色彩而變得灰暗。

　　讓我們時時關(guān)注如水般清澈，如寶石般美麗的孩子的眼睛，我們會找到生命原初的記憶和美好的夢，也開啟一扇智慧的門。

　　四風(fēng)景

　　我們以兩種方式走入風(fēng)景，一是靠知解力，再就是全身心的體驗。前者是我們的意識對自然的解剖。后者是用我們自身的存在去投入到自然的存在中并與之融合為一體。當(dāng)我們撿起一片自由飄落的樹葉，用我們的智慧我們能從中欣賞出宇宙的法則和美妙。當(dāng)這片樹葉落入我們自身的存在中，也許我們會懷舊，會傷感，也許我們會獲得一份欣喜而覺得枯黃的樹葉熠熠閃光。

　　風(fēng)景存在于物中，存在于一念之中。在自然的每一個點上，在生命存在的每一個片刻都有無限的風(fēng)景。老子曰：“法網(wǎng)恢恢，疏而不失”。法，既是道，是造物的精神。在任何物質(zhì)的結(jié)點上，都有自然的法，造物的智慧閃亮。在生命存在的每一個瞬間，一念都能靜靜地美麗如花兒般開放。讓生命重歸寧靜，與自然合一，在有限中達成無限，讓片刻達成永恒。

　　風(fēng)景不因顏色而成，不因形式而立，它在我們有分別的意識之中，也在我們無分別的體驗之中。

　　尋找風(fēng)景無須遠足，它就在我們身邊，在有物質(zhì)的地方，在自我的存在中。