書圣故里淡墨香
探尋古城紹興的文脈，書圣故里是必須要到的地方。這片至今保存完好的歷史文化街區(qū)，是紹興歷史文脈的靈魂凝聚，是紹興古老歲月的滄桑記憶。它就像一卷展開的古樸典雅的巨大水墨畫，悠悠地散發(fā)出淡淡的水墨香。
書圣故里位于紹興市越城區(qū)王家山南麓大片古民居之中，是書圣王羲之和民國“學(xué)界泰斗”蔡元培的故里，也是劉宗周、黃宗羲等歷代名人的求學(xué)圣地。整個街區(qū)前街后河，名勝古跡眾多，有著得天獨厚的地理、人文、歷史資源。蔡元培故居、戒珠講寺、蕺山書院、題扇橋、探花臺門、太平天國壁畫等鑲嵌在街弄間；古式臺門、里弄小巷、石橋流水、傳統(tǒng)街坊自然融合，充滿了濃郁的江南氣息。
走過一道高大的牌坊，我們就進(jìn)入了書圣故里景區(qū)，這道牌坊的正反面有兩副對聯(lián)，正面中間是“翰墨春秋”，兩邊分別是：“幽巷長街重展千古畫卷”和“戒珠題扇永留萬古書香”。反面中間寫的是“勝跡長春”，兩邊分別是“寺曰戒珠右軍舍宅”和“橋名題扇書圣揮毫”，正面反面內(nèi)容都說的是書圣王羲之的故事。
紹興的不少古橋之所以成為名橋，都與歷史上的名人有著這樣那樣的關(guān)系。就像我們眼前這座探花橋，因為坐落在謝丕的府第---探花臺門的旁邊，所以稱之為探花橋。女兒和她的同學(xué)異口同聲地問：什么叫“探花”？我說，古代的科舉考試分“鄉(xiāng)試”、“會試”、“殿試”三級。殿試是最高的一級，由皇帝親自主持，只有通過了鄉(xiāng)試和會試，成為貢士的人才有資格參加，殿試比試產(chǎn)生“三甲”，狀元、榜眼和探花位列一甲。換句話說，探花就是全國考試的第三名。女兒和同學(xué)嘖嘖贊嘆，說能全級考第三就不錯了，全國第三什么概念。這座橋以探花冠以橋名，橋的知名度就提高了，橋的文化內(nèi)涵也豐富了。
站在探花橋上，放眼望去，清一色的白墻黑瓦錯落有致，一面面斑駁的舊墻，一幢幢古樸的民居，飽含滄桑，而又不失古韻大氣。我們到紹興的兩天時間都在下雨，可是，現(xiàn)在就著小雨，書圣故里仿佛水墨畫，更加迷人，一種朦朧的元素，一點點透進(jìn)畫里，流淌在濃濃淡淡的墨色間。濕潤的墨色讓畫更飽滿，更富有江南濕潤的詩情畫意，一派濃重濕潤的靜態(tài)美。
行走在古老的蕭山街上，腳下是古老的石板路面，兩邊是古樸的民居，水路并行，河街相鄰，徜徉在街區(qū)的行人不急不徐，古時車馬驅(qū)馳的風(fēng)雅，已被歷史的塵煙所席卷。我們就著流淌的煙雨，如癡地呼吸著古樸的淡墨氣息，細(xì)細(xì)品讀這片歷史街區(qū)。
建于明代的探花臺門就坐落在蕭山街上，整個建筑坐北朝南，磚木穿斗式結(jié)構(gòu)。謝丕字以中，號汝湖，浙江余姚人。是明朝著名狀元宰相謝遷之子。說到謝家可謂太傅世家，父子鼎甲。據(jù)《泗門謝氏宗譜》記載，當(dāng)年謝家由河南輾轉(zhuǎn)來到會稽郡始寧縣東山（今浙江上虞市上浦鎮(zhèn)）定居。因謝安、謝玄、謝靈運等名人輩出而成為與瑯琊王氏齊名的江左望族。特別是謝安四十四歲時東山再起，以少勝多取得肥水大捷。卒謚文靖，贈太傅。謝丕就是謝安的后人，其父謝遷是謝氏歷史上第三位贈太傅的高官，與晉太傅謝安、宋太傅謝深甫并稱“古今三太傅”，泗門謝氏也由此獲得“太傅世家”的美譽。自謝遷中狀元后，弘治十二年，其弟謝迪中二甲第三十七名進(jìn)士；弘治十八年，仲子謝丕又中一甲第三名進(jìn)士（探花）。短短三十年間，一門三進(jìn)士，且兩人位列鼎甲，實為科舉史上所罕見。據(jù)統(tǒng)計泗門謝家明代進(jìn)士4人，舉人1人，武舉人2人。清代進(jìn)士1人，武進(jìn)士1人，舉人14人，武舉人2人。不光是謝家，明代是紹興府的科舉黃金時期，在進(jìn)士數(shù)量上與吉安府、蘇州府鼎足而三。特別是成化至隆慶年間，全國的科舉重心從江西中北部過渡到浙東寧紹地區(qū)，特別是紹興府的山陰、會稽、余姚三縣。
行走不多會，我們就來到了題扇橋邊，現(xiàn)存的題扇橋是清道光八年（1828年）重建的，橋西南側(cè)立“晉王右軍題扇處”石碑，系康有為女弟子蕭嫻題寫，橋邊有題扇橋故事人物的雕像和介紹。
相傳有一天，王羲之在街上散步，看見一個老婆婆抱著一捆扇子在叫賣，王羲之看她可憐，從附近店里借了一支筆，拿起扇子，一把一把地寫上字。老婆婆一看，可急了，王羲之不慌不忙地說：“老婆婆，你只管放心，這扇子你拿到街上去賣，一百文一把，少一文也不賣。”老婆婆拿著這些扇子到街上叫賣。路人發(fā)現(xiàn)扇子上面有大書法家王羲之的親筆題字，很快便把扇子一搶而空。題扇橋之名由此而來。老婆婆見王羲之的字如此神奇，便屢屢纏著王羲之，懇求題字。起初，王羲之還能應(yīng)其所求，時間久了也感到不勝其煩，一次，王羲之氣急之下將筆向空中擲去，為了躲開老婆婆的糾纏，他轉(zhuǎn)身躲到屋后的弄堂里。從此人們把落筆的那個弄堂叫做筆飛弄，而躲老婆婆的弄堂改為躲婆弄。
雨停了，佇立在題扇橋上，古老的石橋布滿了綠色的藤蔓，更顯滄桑古樸，品味著這些傳說故事，看著橋下悠悠平緩的清澈河水，溫柔地?fù)崦哆叺臅�，烏篷船停在岸邊，與石橋、民居、流水構(gòu)成靜美的風(fēng)景。流光輕逝，街區(qū)里昔日的歲月早已隨風(fēng)遠(yuǎn)去，而這些動人的故事仍在令人懷戀。喜歡安靜的我，貪婪地享受著這份寧靜與祥和。
探尋古城紹興的文脈，最重要的還是臺門文化。在書圣故里單單“工”字形的三條軸線上，就分布著70多座臺門。有人說臺門是紹興名城之根，沒有臺門的支撐，紹興便成了一座無根之城。臺門是江南一帶有著濃厚地方特色的聚族群居的一種民居。就像北京四合院一樣，堪稱我國傳統(tǒng)民居中別具一格的建筑代表。紹興臺門的命名很有講究，官邸臺門一般以屋主的官職或功名命名，如探花臺門、解元臺門，而民居臺門則多以屋主姓氏命名，如李家臺門、王家臺門、楊家臺門。也有以從事的行業(yè)、門斗形式及其他某些特征命名的，如錫箔臺門、當(dāng)?shù)昱_門、洋鐵臺門、漏底臺門、破臺門等等，人們一聽就會明白這個臺門的來歷和居住在這個臺門中的人的大致情況。臺門是書圣故里最幽深的一道風(fēng)景，里面隱藏著江南最精致的文化，最迷人的風(fēng)情，它更是紹興歷史文化的忠實記錄者和見證者。
尚德當(dāng)鋪坐西朝東，中軸線上依次為門屋、儀門、前樓、后樓，兩側(cè)連以廂樓。門屋經(jīng)商，前樓、后樓住人，中間有儀門相隔，四周封以高墻，當(dāng)鋪建于清代，當(dāng)時紹興當(dāng)鋪遍及城鄉(xiāng)。據(jù)調(diào)查，光緒二十九年（1903），紹興的當(dāng)鋪有六十四家之多，尚德當(dāng)鋪是其中之一，當(dāng)鋪老板王達(dá)夫是號稱“王百萬”的巨賈。
戒珠寺依蕺山臨西街，為城中八大名寺之一。建寺前，是王羲之的住宅，后王羲之棄宅為寺。初名“昌安寺”。到唐大中六年（852）起開始叫“戒珠寺”，意思是“戒律潔白，猶如珠玉”。咸通三年（862）衢州刺史趙磷直書“戒珠講寺”額，今存。王羲之為什么舍宅為寺，這里有一段傳說。王生前最喜歡鵝和珍珠。一天他在家里玩賞一顆寶珠時，一位僧人前來造訪。王隨手將珠子放在桌案上招待客人。這時又有一個朋友來訪，王請僧人在屋內(nèi)稍候，自己出去會那個人。王回來時發(fā)現(xiàn)桌子上的珠子不見了，便懷疑僧人拿了。雖不便明言，但臉上流露鄙夷之色。僧人深感委曲，卻有口難辯，回去后郁悶而死。幾天后，王羲之家的大白鵝也死了，刨腹一看原來是鵝吞下了珠子。王心中悔恨交加，從此戒掉玩賞珠子的習(xí)慣，并舍宅為寺。其實通過這件事，王羲之在后面的《蘭亭集序》中也有感嘆：“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣�！北M管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動，不盡相同，當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，自己所要的東西暫時得到了，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對于自己所喜愛或得到的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛E了。這是王羲之對人生的感悟，“夫人之相與，俯仰一世�！比伺c人之間的相處，在蹲下起身一瞬間就過去了，所以我們都應(yīng)該珍惜！寺起名為“戒珠”的原因有二：一是取《法華經(jīng)?序品》中“精進(jìn)持凈戒，猶如獲明珠”之意。二是闡明舍宅之本意。戒珠講寺和蕺山上下呼應(yīng)，這一帶成了佛儒道三家以人為本一脈而下、兼通并融的哲學(xué)思想基地。
寺右前方的池就是墨池，當(dāng)年王羲之發(fā)憤苦學(xué)，勤研書法，在此洗硯，池水盡墨，終于練成了妍美流暢的新體。也有人說王羲之之所以喜歡大白鵝，是和他專研書法是分不開的，因為古時候的執(zhí)筆和現(xiàn)在是不同的，食指就像鵝的脖頸昂揚微曲，運筆時就像鵝掌撥水一樣，他把大白鵝的體態(tài)美演變成了書法的線條美，后人評其書體為“飄若浮云，矯若驚龍”，《蘭亭集序》更是被譽為書法絕品。
站在墨池邊，一陣輕風(fēng)拂過，感受著古老街區(qū)背后的這些光陰故事，品味她略帶微濕氣味的濃厚與蒼涼。徜徉小橋流水，柳枝細(xì)搖的清新，草葉汲水的清涼，野苔蔥郁的點綴，風(fēng)扶老墻落盡斑駁的蒼涼，這份寂靜的懷想與感受，不由得讓人怦然心動。這種情思，是一種感懷傷逝的寄托，她讓戀舊的人，可以將思緒放逐；讓心存善念者在這份古樸中品味世事滄桑，歲月流遷。
蔡元培故居坐落在筆飛弄13號，門楣上方懸掛著翰林匾一塊，蔡元培出身科舉，為清末翰林。他思想進(jìn)步，德高望重，桃李滿天下，享譽海內(nèi)外。192019年40歲的他赴德國著名的萊比錫大學(xué)留學(xué)，并把德國的教育教學(xué)制度引進(jìn)國內(nèi)，堅持以美育代宗教的藝術(shù)教育思想�，F(xiàn)在的上海音樂學(xué)院、杭州的中國美術(shù)學(xué)院都是其先后創(chuàng)辦。歷任民國臨時政府教育總長、北大校長、中央研究院院長等職。說起北大校長，曾有四位擔(dān)任過北大校長的紹興人，他們是蔡元培、馬寅初、蔣夢麟、何燮侯。從蔡元培故居出來，女兒和同學(xué)要在這條神奇的筆飛弄留影，這時，又過來一群大學(xué)生模樣的男女學(xué)生也要爭相拍照留念，頓時，古老的巷弄一陣年輕的笑語蕩漾開去。
書圣故里歷史文化街區(qū)建筑布局為前街后河，沿廊、埠頭、岸上蕭墻粉壁，圓洞曲徑，花叢柳影，不著一字，盡得風(fēng)流。石板路、馬頭墻、過廊、木門木窗，粉墻黛瓦、竹絲臺門、烏黑柱廊、和諧淡雅，盡顯紹興特色，行走其間，讓我們感受到的是紹興這方水土蘊含的燦爛文化散發(fā)出的溫暖氣息。街區(qū)的質(zhì)感重在古樸，韻在厚重，在這份大氣與蒼涼中，卻可以讓人洗禮身心，淡去凡塵雜念，遺忘俗事紛紜。離開時，回首望去，街區(qū)在蒼茫中巍峨著泛黃的身軀，卻默默的涵養(yǎng)著深邃的精神。這不由得讓我心底一陣感動，腦海里頓時涌出一個溫暖的詞：綿延不絕！