醉翁亭記
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，
瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？
山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，
飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，
在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，
云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，
佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，
傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，
溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，
雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，
射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，
眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，
鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；
人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，
太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。