找回自我
奴隸制早已遭世人唾棄，但內心甘為奴隸的人，若他們手牽著手，仍然可以繞個地球百圈。
自在的人為自己而活，脫掉功名、利祿的外衣，不會因為碌碌無為的生活而感到羞恥。
所有的功名利祿，不過只是一種虛榮心理，縱便萬人稱頌的利他主義，也概莫能外。
利他主義者的動機，或許只是為了博得他人的一顰一笑，雖然這種付出表面上是不計報酬的，是慷慨的，內心卻絕對的齷齪。
若我們很看重別人對于自身的看法，而使我們的衣著，我們的言行舉止，都是為了迎合別人挑剔的眼光時，那么這個世上已經沒有我們自己了。
乍看上去，集體主義沒有什么不好，至少對于整體而言更是一種福祉，但卻是以犧牲個體的幸福作為出發(fā)點的�？杀氖牵S多人寧可混入人海渾渾噩噩地活，不愿獨立出自我逍逍灑灑地活。
一只筷子，很容易被人折斷，一捆筷子，便沒人能夠折斷，因此我們理所當然地被社會給綁到一塊，最后連自己是誰都無人知道。
筷子捆在一起，是沒人可以折斷，能夠不受欺負，但若這捆筷子不能解開，而夾不了飯菜，我想人們更情愿將它們扔到火中化為灰燼。
若我們將自己與別人綁在一起，我們就會被命運之神所拋棄。
做狗是不錯的，可以不勞而獲，而不必像野外桀驁不羈的狼，需要自個東奔西走地找尋食物。做家馬也是不錯的，雖然被人栓著頭部，吃喝拉撒都在馬圈里，方便得很，且不受野外食肉動物的虎視眈眈。
我們就如狗與家馬，被人馴化著，只是我們渾然不知，并自稱“高貴”。低聲下氣地為別人干活，還認為是別人給了我們工作機會，是我們的大恩人，或者對于配偶的過于順從，害怕惹惱了對方，最后使得對方可以有借口離我們而去，那我們就已經離狗與家馬這些奴才樣不遠了。
人類文明的歷史，在我看來就是一部擺脫社會羈絆的、找回自我的歷史。一夫多妻是不公平的，盡管現在還有心懷三從四德的婦女能夠忍受與別人共享自己的男人，但畢竟已經為數不多。歐盟內部的國境已被打破，人們擁有了離開自己國家去他國定居的自由。一些開明的國家已經開始支持同性婚姻，當然這也是同性戀者曠日持久無畏抗爭的結果。
在這個時代，個人主義已經受到了越來越多的認同。歐美國家中，有許多年輕人都選擇了單身主義與不要小孩。這絕對是一個了不起的進步，意味著主流社會已經變得更為寬容，能夠更多地尊重個體追求他們想要的幸福的權利，而不是為了討好父母、為了名義上的傳宗接代，就做出自己不喜歡做的事來。
我希望自己能夠在永別人世的前刻，可以當之無愧地對這個世界說——“我曾經為自己活過，我曾經在人生這場戲中演過自己，若死后泉下有知，我將繼續(xù)做我自己，并無視功名、利祿以及他人的任何期望�！�
人與人之間的關系，應當是一種互補的關系，而不是一種重疊的關系。人與人之間的關系，應當形同男女之間的關系，個人特質雖然不同，卻能完美地契合一處。
在這世界上，我們最應該捍衛(wèi)的，是選擇做什么人的權利。不能夠捍衛(wèi)這種權利的人，或者是放棄這種權利的人，活的時間越長，內心越發(fā)空洞。
身是心外之物，功名、利祿是身外之物。越是在外面的，便越一文不值。
人的一生是短暫的，不管個體再注意自身的健康，再注意身體的保養(yǎng)，也是如此。而把這僅有的一世，交給個人的虛榮、別人的期望、社會的肯定，那便是最大的浪費。
浪費生命不是指因為沉醉于聲色犬馬中，不求上進，而一無所有，而是明明有夢想，卻無視夢想的存在，被別人側眼看了一下，便覺得哪里不太對勁。
夢想，是一切皆有可能的。但大多數人，卻因為在意別人的眼光，而以一種在自己看來不自然的但在別人看來很“正常”的方式行尸走肉地生活下去。
追求“正�！钡娜�，湮滅了自己，殘缺了人性。
“正常人”，不再是“一個人”。
思想與行動完全獨立于社會的人，才能稱得上是“一個完整的人”。