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人生是一場(chǎng)修行

發(fā)布時(shí)間:2019-07-05

人生是一場(chǎng)修行

  人生是一場(chǎng)修行,而修行卻是點(diǎn)滴的功夫,要甘于淡泊,樂于寂寞,凝煉生活中的點(diǎn)滴。走入紅塵,經(jīng)歷一番繁華,繁華過后,能不留一絲執(zhí)念地走出紅塵,摒棄繁華,這才是真正的修行。

  ——題記

  人生一世,從生到死短短數(shù)十載,人各有異,也各有活法。有人尊師重道,依照賢圣典范,循規(guī)蹈矩地活一生,所涉獵之處也不過是先人開墾過的鄰家菜園,鄉(xiāng)間阡陌。而有的人卻不然,雖也是奉儒尊師,看遍四書五經(jīng),卻生出鉤深索隱的想法,覺得似經(jīng)非經(jīng),漸竟有離經(jīng)叛道之心,說出那些所謂的異端邪說,被人視為文學(xué)異類,諸如李贄,金圣嘆之流。其實(shí),這個(gè)人生無論我們?cè)鯓舆^?都躲不過迷離世相,如煙世海。畢竟時(shí)光真的太匆匆,流年也真的似水,而歲月也實(shí)在是走了就不再回頭。一些人,一些事,還來不及說,也來不及做,就被丟在了昨天,塵封進(jìn)了回憶。

  人們總是說,人生就是向前看,不回頭,也別停留。可是,我們所經(jīng)歷的人和事,所走過的路,都存在了腦中,無論美與不美,愉悅和悲愁也都寫在了回憶里,怎么能做到不回頭不停留的灑脫和豪邁?這個(gè)繚繞的凡塵有太多的迷人煙火,生動(dòng)往事,讓我們刻骨銘心,忘卻不能,就在夜深人靜,百無聊賴之際,亦或是千帆過盡,發(fā)如霜降之時(shí),怎么能不回首當(dāng)年?怎么能忍住不邀約回憶?

  有人說,人生一世都是圍著心轉(zhuǎn),心小了,小事就大了,心大了,大事都小了,看淡世間滄桑,內(nèi)心安然無恙。大其心,容天下之物。虛其心,愛天下之善。平其心,論天下之事。潛其心,觀天下之理。定其心,應(yīng)天下之變。這等說法很對(duì),乍一聽覺得見解獨(dú)到,闡述的也鞭辟入里,可我卻有些困惑,若是管不住自己的心呢?不能大,不能虛,不能平,不能潛,更定不下來,那時(shí)要怎么辦呢?是否我們欠缺了修行,便荒蕪了人生。聚散無常,起落不定,這就是人生。若要修行,便于聚散之間,起落之時(shí),尋出些端倪,總結(jié)出心得;ㄩ_便會(huì)謝,有聚便有離別。我們相聚時(shí)就已經(jīng)知道離別也來了,已經(jīng)不遠(yuǎn)了。當(dāng)我們將緣分拿起時(shí),便該知道終究會(huì)放下的。我們?nèi)舨荒芸吹磺,那這一切便要與我們執(zhí)著糾纏了。

  常?吹胶芏嗳耍芏鄷险f,人生是一場(chǎng)修行,可是修行的什么呢?我們中國文人墨客將修行理解為修養(yǎng)德行,東方宗教說修行便是修煉,道家的煉心練氣是為了靜,儒家的修身養(yǎng)性也是為了靜,佛家的六根清凈更是為了靜,如此看來所謂的修行即是修靜了。隱約記得以前在一本書上看到過,僧人所居住的寺廟在梵語上名為“aranyaka”,音譯為寂靜處,而佛教僧人所修的禪定,梵語名叫“dhyana”意為靜慮。而靜慮這個(gè)詞卻是從《禮記》上來,“定而后靜,靜而后安,安而后慮,慮而所得!庇纱丝梢,佛家所修行的一切也是為了靜。喧囂紅塵里有很多突如其來的繁華起落,大喜大悲,可這些都是留不住的景觀。唯一恒久的只有一方寧靜。

  淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn),在如今物欲橫流,正能量充裕的社會(huì)里,很多人都覺得一味地奮斗進(jìn)取才是有為,可我卻覺得以退為進(jìn)和靜思內(nèi)省更重要,便如老子說的“企者不立,跨著不行!焙芏嗳藶榱俗非蟾咂焚|(zhì)的大有為境界而整日奔波,心神疲憊,而錯(cuò)過了人生旅途上“靜觀萬物皆自得”的大享受。我所謂的大享受不是消極,而是超然,不是不思進(jìn)取,而是不屑在世俗設(shè)定的狹窄跑道上盲目地競(jìng)爭(zhēng),我喜歡活在云淡風(fēng)輕的寧靜生活中。因?yàn)槲疑钪松珧蒡,亦如它三日之壽命,轉(zhuǎn)瞬即逝,若沒有一方靜土,任身心如急鼓,這人生的樂趣也便無從品嘗了。若是持有一方心靜,才能心宇澄清,身似如來。然國外一些宗教,諸如伊斯蘭教的蘇菲派則有不同見解,他們將修行分為肉體修行和精神修行,無論肉體和精神的怎樣修行,怎樣堅(jiān)守著觀經(jīng)之前的大小凈,都只不過是為了超凡脫俗,脫離生死痛苦。他們苦修禁欲,虔誠禮拜,甚至與世隔絕,不知道是否真的脫離了痛苦,可生死輪回他們注定是脫離不了的。有時(shí)我會(huì)突然想想修行此類的事,總覺得人們將它浮夸了,也將它說的太凝重了,放大了。我若是環(huán)衛(wèi)工人,俯拾落葉,清掃晨道便是我的修行。我若是音樂家,聆聽自然天籟,用心吟唱便是我的修行。我若是農(nóng)民,春耕秋收,拔草保苗即是我的修行。即便是我無工無業(yè),賦閑在家,也并不代表我沒有了修行。我的修行很簡(jiǎn)單,將吊蘭中的枯葉黃葉裁去,給房中的綠植松土澆水,池中的魚兒也需要換水了,心不靜時(shí),我會(huì)于如麻的線團(tuán)中抽出一根根的線,將它們首尾相接,整理成線棒子。甚至我會(huì)在院子里,在陽光下抱著狗一起看螞蟻搬家,一起查數(shù)花瓣的零落,甚至觀書品茗,閑庭信步,我都將它視為修行。修行無關(guān)宗教,無關(guān)塵世,只不過是凝煉一些生活中的精髓,做到清靜自在,順意隨心罷了?尚x代陶淵明的隱士生活,“結(jié)廬在人徑,而無車馬喧!比粽媸怯写笮逓楹伪亟^塵世而不見,“閉門即是深山,讀書隨處靜土!

  人生是一場(chǎng)修行,這修行不能避趨的便是情。我曾見到過一對(duì)夫妻,兩人都是盲者,看不到彼此,卻互相攙扶地走在大街上,無論十字路口怎樣地喧囂,無論前方是否坦途,他們都是手拉手地笑著走過。那種安然,那種坦懷,那種面不改色,我見到后很是驚訝,覺得他們于彼此之間建立的那種信任是很多人比不上的,明知道對(duì)方也跟自己一樣看不見,卻甘愿跟著彼此向前方走,不怕危險(xiǎn),不懼不疑。我之所以會(huì)驚訝,是因?yàn)槲以?jīng)試過閉著眼走路,讓一個(gè)朋友,甚至讓我母親牽著我走,任是我對(duì)他多么信任,可還是經(jīng)不住好奇心和多疑心的作祟,或是不敢前行,或是偷偷眸視。我想到此處便抑制不住自己的好奇心,也剛好看到他們?cè)诮痪闹敢伦叩搅笋R路對(duì)面,我的身旁。我便伸手扶住了他們,交警沖我點(diǎn)頭微笑,離開了。我將他們扶到路邊的樹下,剛好有長椅,我們便坐著聊天。我問出了我的困惑,他們兩個(gè)訝然笑了笑,似乎是沒有想到我會(huì)如此問,不過他們還是輕輕地回答了我,“因?yàn)榭床坏剿圆慌,因(yàn)橄鄲鬯圆灰!蔽殷@然了,沒有想到他們竟然說出這么極富哲理的話,男的似乎預(yù)想到了我的表情,笑了笑告訴我了緣由,原來那兩句話是他們拾荒時(shí)遇到的一個(gè)人說的,那個(gè)人似乎是個(gè)文人,見到了他們夫妻的相扶相持后,便送了他們這兩句話!耙?yàn)榭床坏剿圆慌拢驗(yàn)橄鄲鬯圆灰伞!蔽液荛L的一段時(shí)間都在念叨這兩句話。不怕是無畏,不疑是一種境界,近似于人們常說的真善美。若盲者的修行之路有頂峰的話,那他們兩個(gè)便已到了極頂。

  人生是一場(chǎng)修行,我步步行來,所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都讓我暗暗竊喜。我喜歡喝濃茶的第一泡,雖然有些苦澀,可卻能增添我對(duì)第三泡的希冀。我喜歡一個(gè)人靜靜地走在鄉(xiāng)間小道上,因?yàn)橹挥羞@也我才能忘卻喧囂。我喜歡記住所遇到的每一個(gè)人,因?yàn)槿说囊簧龅降倪^客是有限的。我喜歡別人忘了我,因?yàn)槟菢铀蜁?huì)不記得我的錯(cuò)。

  人生一世所謂何來?我不知道。但從生到死這一段路走過,將它視為一場(chǎng)漸漸升華的修行卻一點(diǎn)也不錯(cuò)。我不知道不求甚解是好還是不好?但有時(shí)候若是索隱得深了會(huì)有煩惱的話,我寧愿站在井口困惑。不尋何處來,不往迷處走,我以前說過,現(xiàn)在也說著,以后更會(huì)謹(jǐn)記著。

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