傲殺人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟
偶然讀到羅蘭的散文，其中有一句是：“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟�！贝司溆谑篱g學(xué)問(wèn)大有深意，秘藏妙明之下手處。不覺(jué)神迷，那種閑情，那種況味，那種冷傲，不是言語(yǔ)可以形容。
后研習(xí)書(shū)法，搜集漢隸中的斷片殘字，竟然發(fā)現(xiàn)那種超世忘機(jī)不沾塵埃的作品，都是民間碑刻，隱藏在林下。書(shū)道有三脈，一曰“線脈”，二曰“心脈”，三曰“氣脈”。字乃心畫(huà)，文乃心聲，如有林下之風(fēng)，就會(huì)集自然山水之靈氣，匯與于毫端，一股靈氣，悠悠渺渺，從心底流出，就會(huì)有神來(lái)之筆，超然于俗物之外，更超越于知識(shí)之外。這就是性靈，性靈是用山水來(lái)養(yǎng)的，養(yǎng)得心中如名山大川般丘壑縱橫，自會(huì)云水禪心，下筆如神。
世上最妙的文字，往往樸素絢爛，氣韻入仙。自然如春花，濯濯如秋月，這種含斂著至愛(ài)和自由童心的書(shū)寫(xiě)的文字，平和簡(jiǎn)靜，遒麗天成，非大師可以比擬。但這一些杰作，都在民間，且是無(wú)名之人書(shū)寫(xiě)，刻于石上。
天下之氣，分為清濁兩種。居芝蘭之室，久而不聞其香；處鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。凡有清雅之氣的，可以給人帶來(lái)美的享受，亦可以把人的靈魂帶入天堂。
此句出處是元代白樸《【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)？漁夫》，全調(diào)云：“黃蘆岸白蘋(píng)渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟�！泵利惖漠�(huà)面，高潔的精神。人生的最高境界，不過(guò)是忘世忘機(jī)，與自然合一吧。孔子曰：“朝聞道，夕死可矣�！笨鬃影堇献訛閹�，所學(xué)不過(guò)一半，封建時(shí)代，他半部《論語(yǔ)》可以治天下。
中華文化，博大精深，其精髓，不過(guò)得于自然，達(dá)到天人和一的境界。悟透老子的道，道，其實(shí)就是自然，也就是佛陀所說(shuō)的空，色不過(guò)是空所現(xiàn)的幻象。道法自然，不識(shí)字也可以悟道。禪宗六祖惠能，一字不識(shí)，卻徹見(jiàn)本性，成為一代宗師，其佛偈云：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！�
古時(shí)的漁夫，大多不識(shí)字，依本性生活，卻更為淳樸，豁達(dá)。屈子做《漁父問(wèn)答》，可以看見(jiàn)兩種不同的哲學(xué)思想在這里交鋒，矛盾而統(tǒng)一。殉國(guó)也好，避世也好，都是一種自然的生存狀態(tài)，都是一種生活的抗?fàn)帯ｈ蟾哐钞?huà)，海子殉詩(shī)，三毛殉情，譚嗣同殉國(guó)是一種壯舉，孔子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是一種智慧，佛陀清靜平等，普度眾生，更是一種慈悲。
看取蓮花凈，方知不染心。“傲殺人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟”，一葉扁舟，一蓑煙雨，從此江湖逝，一生不染塵。有漁歌云：“滄浪之水濁兮，可以濯吾足。滄浪之水清兮，可以濯吾纓�！背菔劳�，忘世忘機(jī)，回歸自然。
鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章，以出世的精神做人，以入世的精神做事�！叭碎g正道是滄�！保蚁爰扔星拥膱�(zhí)著，又有漁父的曠達(dá)，不偏不倚，行在中間，不矛盾，不糾結(jié)，內(nèi)心和諧，才是正道。