在靈魂的深處起舞
與友人談詩歌創(chuàng)作，言及當下的詩歌困境，認為作為一種詩歌形式的文學(xué)題材，處境堪危。這個話題頗有些沉重。除了順口溜題材的詩歌作品破壞了詩歌在受眾心理的美好外，造成詩歌困境的另一個主要原因是它的深度。它所負載的嚴肅話語已經(jīng)不被淺顯的世俗生活所重視。閱讀量低下的民族，本身就不可能是文學(xué)的天堂，何況詩歌這種哲學(xué)性很強的文學(xué)題材。
自古至今，中國就是一個詩歌大國。五千年文明史，除了之乎者也的文言文以外，詩歌承載了大部分的文學(xué)傳承以及華夏民族對生活、幸福、喜樂等等一切情感的記錄。楚辭唐詩，宋詞元曲，滋養(yǎng)了這個民族美好生活的個個瞬間。嚴格意義上來講，中國的文明史就是詩歌的文明史，這種題材的文學(xué)作品，以膾炙人口的形式，豐富的情感拓展，無限深遠的思想激發(fā)，深深的影響了這個民族的整體性格。詩歌的意境、想象、抒發(fā)，極大的導(dǎo)引了人的情感方向，使中華民族在詩歌的影響下，有了那些浪漫主義、現(xiàn)實主義的文化藝術(shù)。詩歌更像種子，植根于世俗的土地，生發(fā)流淌于每個空間，幻化出無限美好的藝術(shù)形式。
水墨畫就是詩歌化的藝術(shù)形式。大寫意，墨色濃淡中詩歌被物化到宣紙上。每一幅水墨畫都是一首詩。從詩人的角度來講，生活是詩意的存在，也是嚴肅的存在。浪漫主義的詩歌里面是以嚴肅為骨架的。每一個詩人都是嚴肅看待人生的人，即如浪漫也是靈魂自動的追尋。當然，這有區(qū)別于現(xiàn)代心靈雞湯類的簡語。詩歌作為一種嚴肅文學(xué)體裁，浪漫只是一種外顯，它的更深層次是靈魂的皈依。詩歌為什么會使人有宗教般的純凈和圣潔？因為詩歌本身承載的就是真理，人類追求美好的理想。這是詩歌在簡短的敘述中，最可稱道的。
詩歌困境來自于人們失去了對生活的深層次追問，那些簡短繁復(fù)的語言形式，包涵的靈魂級的真理，已經(jīng)是現(xiàn)代人無法企及的高度。當受眾已經(jīng)無限窄化，是不是意味著詩歌的歷史性和縱深性就毫無意義了呢？其實不然，詩歌更多擔負的是火把的功能，不管時代高擎還是被放置到了祭壇，它所展現(xiàn)的光明無時不刻不在左右著人類前進的方向，思考探索著人類哲學(xué)意義上的未來。
哲學(xué)性是詩歌的血液和靈魂，深刻性和嚴肅性是詩歌的骨架。人類的理想和無限想象力生發(fā)了詩歌，反之詩歌的哲學(xué)性催化了人類更加深入的想象。這是人類語言工具的一種變態(tài)化進化，卻是助力人類前進最大的力量。詩歌的困境與詩歌本身無關(guān)，因為當下的詩歌已經(jīng)是祭壇上的火把，前赴后繼的詩人們只能是祭壇上的犧牲。而這種犧牲才是詩歌靈魂深度的另一面，就像普羅米修斯盜天火。
詩歌的艱難是當代文學(xué)的寫真。當詩歌已經(jīng)出離于現(xiàn)代文學(xué)的羈絆，繼續(xù)沿著哲學(xué)道路前進，繼續(xù)與靈魂起舞，困境和磨難就是注定的。開疆破土歷來是艱難的，何況始終繼承苦難般記錄的詩歌文體，一群追求靈魂生存的創(chuàng)作者。
向始終堅持嚴肅寫作，靈魂寫作的詩人們致敬。沒有你們這個世界就會減少許多光明，向偉大的普羅米修斯致敬，沒有盜天火的勇氣和悲憫情懷這個世界就會沒有光明。