學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是一筆財(cái)富
人生有諸多財(cái)富，但是，朋友你可曾想過(guò)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)也是成大事者的一筆重要的財(cái)富啊！
唐太宗李世民便是一個(gè)善于傾聽(tīng)的典型，他與魏征間的佳話就是他善于傾聽(tīng)的例證。太宗即位前，魏征是他的政敵，且多次勸李建成先發(fā)制人，除掉他。太宗即位后聽(tīng)從了別人的勸告，非但沒(méi)有殺掉魏征，還重用了魏征。魏征性格剛直，多次犯顏直諫，惹怒太宗，太宗不僅能忍住怒火，而且為之折服，采納他的建議。魏征死后，太宗痛惜自己失去了一面明得失的鏡子。今天，人們?cè)谫潛P(yáng)魏征直諫的勇氣時(shí)，又怎能忽略太宗善于納諫的風(fēng)度呢？
可以說(shuō)，貞觀之治是唐太宗“聽(tīng)”出來(lái)的，但也有些政權(quán)是因“聽(tīng)”而亡的，西蜀就是讓劉禪“聽(tīng)”沒(méi)的�！奥�(tīng)”可以興國(guó)，“聽(tīng)”也可以亡國(guó)，關(guān)鍵在于一個(gè)“善”字�！凹媛�(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，偏聽(tīng)偏信是大忌，“聽(tīng)”時(shí)不可丟掉自己的獨(dú)立思考。
以上說(shuō)的是“聽(tīng)”的一面，還有“不聽(tīng)”的一面。歷史上那些剛愎自用、獨(dú)斷專行的人和事給我們的教訓(xùn)是深刻的。商紂王就是一個(gè)典型的例子，他聽(tīng)不進(jìn)良臣之言也就罷了，竟然用極其殘忍的手段將良臣幾乎殺絕，失掉了民心，也丟掉了江山，最終葬身于火海。就連雄才大略的曹操在這方面也有被人詬病之處。他有頭痛病，華佗建議施行開(kāi)顱術(shù)。他不信華佗的醫(yī)術(shù)，不開(kāi)也罷，竟懷疑華佗要謀害他，不聽(tīng)旁人勸告，將華佗處死。同樣也是因?yàn)椴荒苈?tīng)進(jìn)他人的勸告，他中了周瑜的反間計(jì)，錯(cuò)殺張?jiān)�、蔡瑁，才有了赤壁之恥，使他后悔不已。這些都是以自我為中心、自以為是、自私自利的內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)。
“傾聽(tīng)”關(guān)涉到一個(gè)人的品德修養(yǎng)，關(guān)涉到事業(yè)的成敗。青少年閱歷較淺，見(jiàn)識(shí)有限，對(duì)事理領(lǐng)悟難以透徹，更應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，特別是要傾聽(tīng)父母、老師的教導(dǎo)。只有把善于傾聽(tīng)當(dāng)作一筆取之不盡、用之不竭的財(cái)富，才能少走或不走彎路、錯(cuò)路，從而早日成才，早日做出一番事業(yè)。