兵車行-車轔轔，馬蕭蕭
兩千年的時間真的太長了，長到世人只能面照史書，方可一窺當年的風云變幻�？墒氩恢窌荒芰粝绿煜�、政治和戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭在史書那蒼白的語句中，能留下的除了戰(zhàn)況輸贏，國家軍隊，生死數(shù)字和一個流血的土地以外，真的沒有什么了。史書中的戰(zhàn)爭永遠冰冷、殘酷。
史書就像是一個面目猙獰的小人，一個心狠手辣的屠夫，殘忍的將本該出現(xiàn)的生離死別、兄弟情義、國仇家恨、悲歌鼓角一一淡化，甚至抹去！屠盡了“情”這個字！史冊不過是用無盡而冰冷的嘲笑拼湊而成，而充滿了悲情的鮮血呢？呵，史書不會讓它染上的！
當然，戰(zhàn)爭本來就是冰冷的。任何戰(zhàn)場能留下的只有無盡接天的尸體、殘缺染血的軍旗和血匯成河、哀鴻遍野，而這一卻，在歷經(jīng)時光的篩檢后，最終都會淹沒在黃沙之下，在后人的步屐往來間，在后世的瓊樓玉宇間，永遠的消逝在無盡的黑暗里。即使過了幾萬年，也不會有人挖開塵土，來一窺昔日的金戈鐵馬，因為又有誰會放下雄圖壯志，拆倒高樓摩天，拋盡青春韶華，來找一個史書上本就十分“詳細”的印記呢！
“燕軍兩千人”，“秦軍一萬人”，這些沒有表情的數(shù)字一步步地摧殘著人本還帶著余溫的心臟，使其麻木，千萬箭齊發(fā)而不動容。這些人總會這樣嘲笑：呵呵，這算什么大戰(zhàn)爭，不過死了幾千人罷了。有何奇怪？可他們是否想過，這幾千人中，每一個人都曾經(jīng)有一個幸福的家庭：建在的父親常在博弈時向鄰居嘮叨自己的兒子多么的爭氣；溫藹的母親會常常給自己修補割破的衣裳；賢惠的妻子總會做好了晚飯等著自己回來；可愛的兒子常常在燈輝下要自己講故事，同樣，他們每個人能都曾有過少年夢，都曾意氣風發(fā)，都曾追逐過遠大的夢想。
可是，一旦當號角吹響，當鼓聲震起時，他們必須放下自己的家庭，放下自己那意氣風發(fā)的夢想，舍生忘死、毅然決然地拿起長矛利劍，一身戎裝、一生戎裝投身戰(zhàn)場，在軍旅生涯中，他們的夢會碎，家會消逝，昔日的熱血棱角都會被磨平，最后一刻，他們?yōu)榱诉@個冰冷的國家，甚至放下了生命。
原來，他們的夢，是這樣碎的。這，對他們真的公平嗎？
戰(zhàn)爭的不公平在于別人為他舍家舍夢、拋頭顱，灑熱血時，他在想著怎么逍遙，怎么茍且，怎么拋棄自己的軍隊。一座富麗堂皇的金殿，割斷了悲喜，隔斷了生死。
被自己的國家拋棄，是作為一個守護者軍魂的軍人的不幸。面對浩如煙海的敵軍，他們只能苦守越來越下的戰(zhàn)地，他們只能等待，企盼著他們的國家能來就他們，企盼著那糜爛的國家能站起來，懷著這可笑的期望，期望著這可笑的奇跡，不可能地發(fā)生。
此刻的他們，不屬于任何一個國家，他們舉起長戈，開始為了一個軍人、一個男人的尊嚴而戰(zhàn)，他們的靈魂，此刻是最至高無上的，就像火鳳凰，涅盤而浴火重生；就像荊棘鳥，歡歌之投入死亡。
殺生成仁，舍生取義。
孟子曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也！”
我討厭史冊，它無形間給了人一個宏觀的戰(zhàn)場，同時也為這個戰(zhàn)場罩上了一層厚厚的變形玻璃。我們透過這層玻璃，能看到的，只有冰冷，只有成王敗寇，沒有“個”，沒有一個軍人的名字會留在史書上。可是他們每一個人的故事都比任何戰(zhàn)爭的結(jié)果要重要許多。
這也就是小說演義深入人心，婦孺皆知的原因所在，它描寫了歷史中的“個”，而且很成功地將他們的思想、品質(zhì)，完好無缺地留了下來。在一開始，它就成功了。戰(zhàn)爭不再冰冷，即使是小人物，也能流芳百世。
小說演義中有一縷情，不似烈火，將人焚盡，使人痛苦，而是一縷溫情，能無形間深入人心底，沁人心脾，好似風沙中的一只蝴蝶，停在了一柄斷劍上。
可是，事到如今，我們能看到的，只有冰冷的史冊，寒意刺骨，令人發(fā)指，使人懷念和憧憬這戰(zhàn)場中的“個”，那有血有肉的人物。