美，是一種心情
美無(wú)論是什么形態(tài)，是物質(zhì)的還是精神的，是內(nèi)在的還是外在的，是飄渺的還是清晰的，都是客觀存在的。美對(duì)于人類社會(huì)來說，是一道無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有的永恒風(fēng)景。
人們追求美，欣賞美，陶冶美，怡興于美的欣賞。愛美之心，人皆有之。無(wú)論人們的愛好、追求多么不同，人們的志趣，對(duì)人生的態(tài)度如何各異，人們的素養(yǎng)、品味、風(fēng)度氣質(zhì)如何千差萬(wàn)別，人們的地位，身份如何不同，但是對(duì)美的欣賞和追求的欲望都是強(qiáng)烈的、執(zhí)著的，都是用美來裝點(diǎn)人生，閃亮人生，書寫人生；都是用美豐富生活，點(diǎn)燃激情，放飛快樂，瀟灑人生，繪彩春秋。
美不僅是一道風(fēng)景，而且是一種高雅的品味。既是對(duì)一切美好事物的欣賞，也是對(duì)一切傾心注目事物的不懈追求。美是人們對(duì)人世間優(yōu)美的，漂亮的，優(yōu)異的，完美的，傾慕的，尊崇的，欣賞的，熱愛的，追求的，企盼的一切事物的總和，是對(duì)人間美好、美麗的最完美的詮釋。
無(wú)論哪種美都是有標(biāo)準(zhǔn)的，都是有條件有品位的。故而人們?cè)谔岢乐�，在一些領(lǐng)域規(guī)定了美的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容及判斷、評(píng)定方法。如對(duì)人的形體外貌美，在選美大賽中做了詳細(xì)規(guī)定。通過競(jìng)賽評(píng)選出佳麗。在思想道德教育中，對(duì)心靈美提出了非常詳細(xì)的要求。在職業(yè)教育中，對(duì)語(yǔ)言美，行為美均做了詳細(xì)規(guī)定。把美的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、方法都寫在章程、守則中，成為人們約束自己的的規(guī)范。
可是由于人類社會(huì)的紛繁復(fù)雜，人們觀念的五光十色，追求的五彩繽紛，人們又按照各自不同的需要，賦予不同的標(biāo)準(zhǔn)，給予不同的釋義。使美在人們千差萬(wàn)別的目光中演繹出不同的色彩，在人們心目中顯現(xiàn)出不同的圖像。特別是在物欲橫流的情況下，人們對(duì)美的追求更加多樣化，更加物質(zhì)化、現(xiàn)實(shí)化，追求物質(zhì)的美，外在的美似乎成了一種時(shí)尚、潮流。使美的標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容，形式更加多樣化，更加撲朔迷離。
由此，對(duì)什么是美，很難做出一個(gè)統(tǒng)一的完整的回答。華貴是一種美，樸素也是一種美；鮮艷是一種美，淡雅也是一種美；繽紛火爆是一種美，寂靜無(wú)聲也是一種美；高大魁梧是一種美，小巧玲瓏也是一種美；瘦是一種美，胖也是一種美；活潑開朗是一種美，嬌羞衿持也是一種美；圓滿是一種美，殘缺也是一種美；聲名顯赫是一種美，默默無(wú)聞也是一種美。
由此可見，美是人們對(duì)所見所聞的一種感受、體味。在感知中，由于審美觀點(diǎn)、情趣不同，必然要得出不同的結(jié)論。于是美變得撲朔迷離，讓人眼花繚亂，乃至不可思議。有時(shí)候，美便是丑，丑便是美；有時(shí)候越美越丑，越丑越美。常常是在別人眼中很美，可是在自己眼中卻很丑……是非美丑很難辨別。當(dāng)然這可能是一種必然。
于是人們便感悟到，美是一種心境，一種心情，心情好，看什么都是美的；心情不好，看什么都是丑的。美是一種愛，美來源于愛。有愛才有美。正如俄羅斯著名作家托爾斯泰所說的那樣“不是因?yàn)槊利惒趴蓯�，而是因�(yàn)榭蓯鄄琶利悺薄７彩悄阈蕾p的，喜愛的，追求的，傾慕的都是美麗的，無(wú)論它是否丑陋。托爾斯泰的這句世界名言，恰好的回答了人們的疑問，對(duì)什么是美做出了最科學(xué)最完整的詮釋。
美在那里？美在人們眼中，美在人們心中，隨著人們視野的變化，心情的變化，愛恨的變化而不斷變化。