在亂世之外看亂世

　　那是一個真正的亂世：社會黑暗，政治動蕩，黎民苦不堪言，王朝更替不休……但卻有一陣風，從太虛的某處，吹向隱士身處的竹林，發(fā)出清響；吹到蘭亭的山水之間，帶走流觴，最終以一種不可抵擋的姿態(tài)浩蕩整個塵世間……那便是魏晉名流的風清骨峻。

　　魏晉名士，身處大動亂，大分裂的世間，比任何朝代的人都更深的領悟到生之彌艱，命之短暫，從曹操的＂對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多＂到陶潛的＂悲晨之易夕，感人生之長勤，同一盡于百年，何歡寡而愁殷＂中，可見一斑，無不透露著對生命短暫，歡樂少有的嘆婉。

　　在那個亂世之中的真正名士，得以善終的屈指可數。且不說醉死即葬山嶺之間的劉伶是抑郁而終，也不用說死于司馬氏排除異己傾軋之中的嵇康，更不用說死于＂八五之亂＂的潘岳……無不令人唏噓不已。

　　于是，那個亂世中的人們，發(fā)出了＂前無古人，后無來者＂的詠嘆調，詠嘆風骨，贊頌高潔。他們摒棄禮教的束縛，追求人性的解放，于是他們在精神領域中的追逐奔跑，自由開拓。但是人們常誤解他們的＂放浪形骸＂以及＂因寄所托＂，常常誤解他們的抗爭，因為人們不懂阮籍的＂青白眼＂；不懂劉伶的＂醉死即葬＂；不懂嵇康的＂絕交山濤＂……但如今，我們可以清楚地看到他們對世族壓迫的抗爭，看到他們在濁流中自保的可貴，如阮籍所詠：＂薄帷鑒明月清風吹我襟。孤鴻號野外，翔鳥鳴北林。＂可見，他們并非消極放縱自我，而是于其中積極追尋。

　　盡管有人悲傷低吟＂人居一世間，忽若風吹去。＂可是更有人高唱＂冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。＂于是乎，他們在我眼中越發(fā)可愛，他們的哀傷于我越發(fā)深沉，不由對歷史心生感激，沒有讓時間的洪流沖走他們的腳印，卻將他們化作千年不爛的沉香屑積于水底……

　　當心隨歷史走到某個地方，或許會發(fā)現這片遠離塵囂的水域，找到那遠隔千年的風骨……

　　自從那片水域中歸來，人會變得有些不一樣，會用一種局外人的姿態(tài)，在雙眼看這個塵世的同時，也在用心審視著，審視那些在網上發(fā)表不經之論的人一那些自詡為自嘲者的人，殊不知，他們雖身處太平盛世，卻早已喪失了對生命的尊重與領悟的能力。因為他們面對富貴權勢，雖表面嘲弄譏諷，但心中暗羨不已；面對種種不堪，他們只是毫無作用的憤怒，卻無所付出……不懂為自己護一身風骨的人，如此，何其悲哀。

　　竹林依舊，蘭亭流觴仍在，只是塵世之中，世人已失去風骨，而世間也沒了那一陣風……